真的假的？这个世界99.9％都是假设？

当你听到下面这些观点时，会不会吓一跳——

“飞机是怎么飞起来的”的原理，至今也没有彻底解释清楚，所有的科学不过是假设，没有一件事是100％正确的。

归零思考，看看这个世界有什么不同，会不会使你产生推翻假设的冲动？今日的错或是明日的对，世事没有绝对。大胆地怀疑常识吧！这才是扭转世界的立足点。

这是一本让你重新打量这个世界的书。

不只是科学，在我们周遭的世界里，处处充满了假设。

不管是父母教的，课本呈记载的，或是被理所当然认定的常识、习惯定论，全部的全部，都只是假设而已。

不论是伽利略、哥白尼、毕加索、牛顿、爱因斯坦，还是电脑或网络的出现，都是因为破除了古老假设的樊篱，并且构思出新的假设而撼动世界。

大胆地怀疑常识吧！

试一试，它定会让你的脑子变得更加柔软和富有灵性。

当你脑中出现第一个“如果”时，千万要珍视它，或许它足以撼动这个世界。

导言 飞机为什么会飞

第1章 世界是由假设构成的

第2章 留意自己脑中的假设

第3章 假设是会180度大逆转的

第4章 假设和真理是很苦恼的关系

第5章 “大假设”的世界可能存在

第6章 脱脑假设进行思考

第7章 以相对的角度看待事物

结束语 一切都始于假设，并终于假设

附录一 “让你头脑变得灵活的假设”答案

附录二 对希望深入了解的读者提供的参考文献

真正的结束语 “恶作剧的问题”的答案是？

第1章 世界是由假设构成的

大家都知道伽利略(1564—1642)这个人吧宁他曾经因为提倡日心学说而被送上审判台，被判为有罪之人。

无论他是否说过“即使如此，地球依然运转”这句话，都不影响世人尊称他为“天文学之父”。著名的比萨斜塔实验也同样是他的杰作。

除此之外，伽利略也是最早利用望远镜观察天体的人之一。

1608年，荷兰人发明了望远镜。听到这个传闻后，伽利咯立即着手实验制作望远镜，经过多次失败，他自制出一台用于天体观测的望远镜。望远镜的倍率约为33倍，这个倍率只比现今的数码相机的倍率好一点点。

1610年4月。伽利略在意大利的博洛尼亚召集了24位大学教授，向他们展示了自己制作的望远镜。

(这些家伙一定会为我的大发现而震惊)

怀着忐忑不安的心情，伽利略先让他们用望远镜观察地面上的情况。

结果怎么样呢？从望远镜望去，山峦、森林、建筑物等，原本位于远处的事物骤然跃于眼前。

“这太棒了！”教授们惊叹于这台望远镜的魅力，并对伽利略大加赞赏。因为在当时的意大利还没有人见过望远镜。

但是，故事远没有结束。接下来，伽利略让教授们用望远镜观察了天体。

发生了什么事？夜空中，原本只能看到模糊亮点的星星，被放大了，连月球上的陨石坑都变得清晰可见。

教授们虽然心里头早有准备，但还是被看到的东西吓了一跳。震惊过后，他们异口同声地说：

“这一定是哪里搞错了！”

当代著名的天文学家开普勒的弟子——哈奇(Martin Horky)也在这群教授当中。

他说：“用这台望远镜来看地面上的东西，非常有效。但用它来看天上的东西，则纯粹是在骗人。”

他抱怨伽利略的望远镜尽管在观察地面时运转正常，但在观察天空时，却是个不太灵光的破烂玩意儿。

(为什么！为什么这些家伙要否认我的大发现？明明都亲眼看到了！)

简直就像是从天堂掉进了地狱。

原本期待会得到赞赏的伽利略，顿时之间像从天堂掉到了地狱。

这些教授的反应非常有趣吧？为什么他们会突然转变态度说望远镜这东西是骗人的呢？

这是因为在当时，人们普遍认为天上的世界都被完全的法则所支配，是一个完美的世界。也就是说，那是一个众神栖息的世界。在天上，所有事物都遵循规律运行，那是一个美丽并且一致的世界。

因此，他们认为月球表面不可能凹凸不平(陨石坑)，因为凹凸不平则意味着不完美。星球的表面必须是光滑平整的。

但是望远镜下的星球根本不是光滑平整的！

即使用望远镜再观察月球以外的其他星体，也见不到他们所期待的景象。太阳的表面上甚至能看到脏乎乎的黑点(直接观察太阳会刺痛眼睛，但是据说伽利略是在太阳仰角较低的情况下用望远镜观测到的)。

这些教授们的头脑里装的是当时人们普遍认同的天体“应有的姿态”，而他们却看到了与此截然不同的东西。因此，他们态度骤变，引起了一阵骚动，他们一致认为：“这台望远镜不太对劲，荒谬之极！”

另一方面，当他们用望远镜观察地面时，眼前出现了远处的山峦和建筑物。观察到的地面的状况，这些与他们所预期看到的事物一致，只是被放大了而已。  远处被放大的东西是否真实，只需实际来到那些被放大的山峦和建筑物附近，就可以确认。所以，当时的人们都很容易接受这一事实，即望远镜所看到的地面事物是真实的。

于是，教授们得出这样的观点：望远镜可以用来观察地面的东西，但不能用来观察天空的东西(笑)。望远镜只有在观察地面时才正常运转，这就是他们的结论。

P25-28

怀疑一切，包括科学

“今天是常识，也许到了明天就会出现一个天才科学家将其全盘否定”，“所有的科学不过是假设而已”，“这个世界上没有100％正确的事。”这本小书颠覆了我们头脑中长期形成的对于科学的看法。

和日本一样，现代科学是我们从西方那里承接过来的，因为没有经历整个科学发展的历程，我们接受的只是一个现成的结果。虽然如书中所言，这些结果也是来自假设，但因为经历过反复的试错，这些科学理论已经不大容易找得到反例。所以，在我们的思想深处有一种根深蒂固的惯性——那些被称为科学的东西是不容置疑的，前辈们发现的是自然界和人类社会运行的真理，我们所做的就是发展和运用这些科学原理罢了。

日本已经是世界上最发达的国家之一，但他们承认在科学上的原创能力比起欧美国家差距还是很大。中国也面临同样的问题。把科学当做真理而不是把它作为暂时未被推翻的假设，对科学发展历程的不了解，使我们的思想被束缚在牢笼中。当然难以有原创性的思维，而只能或为应用和仿冒的行家。

在中国，科学是一个神圣的词汇。似乎只要和这两字沾上边，不管是什么理论、什么说法就都成了颠扑不破的真理。“社会科学”就是一个令人怀疑的说法。这个词汇想表达的是，人类社会的行为和思想也是可以用某种理论概括，而且这些理论是可实验，其结果是绝对正确不容置疑的。我们越来越不相信这种荒谬的逻辑。好吧，既然我们居然可以把科学也看做假设，也看做随时可以被推翻的说法。那么那些经济学家、社会学家、政治学家等等就不要再以真理发现者的姿态告诉我们，你们的理论有多么得客观、多么得正确。

罗素说过：“我不会为我所相信的东西付出生命，因为我不知道我所坚持的东西是不是正确。”这才是科学的说法。

把世界看成深浅不同的灰，而不是黑和白。尊敬那些探索真理的人，小心那些声称自己找到真理的人。

怀疑一切，包括科学。

中央电视台经济频道

《今日观察》评论员 刘戈