总序
序
导论
第一章 阿奎那人学思想的理论渊源和理论背景
第一节 阿奎那人学思想的理论渊源
一、希腊思想中对人的认识
二、《圣经》中关于人的基本观念
三、基督宗教思想家的人学思想
第二节 阿奎那人学思想的理论背景
一、拉丁阿维洛伊主义的唯一理智论
二、波那文都的灵魂质型论
第二章 阿奎那人学思想的形上学基础
第一节 阿奎那实体类型及其本质实存性、合成性学说
一、阿奎那实体类型学说
二、阿奎那本质实存性和合成性学说
第二节 阿奎那特指质料和本质特殊性学说
一、阿奎那对特指质料概念的界定
二、阿奎那本质特殊性学说
第三章 阿奎那人学之实体论:灵魂与身体相统一
第一节 人的灵魂的本性
一、灵魂的精神性
二、灵魂与天使的区别
三、人的灵魂是多种能力的统一
第二节 人的身体的尊贵
一、身体的受造
二、身体是灵魂个体化的原则
第三节 灵魂与身体的统一性
一、灵魂是身体的形式
二、灵魂与身体本质性的结合
第四节 多形论和唯一理智论问题
一、阿奎那对多形论的批判
二、阿奎那对唯一理智论的批驳
第四章 阿奎那人学之认识论:感觉与理智相统一
第一节 作为理智前奏的植物、感觉能力
一、阿奎那对灵魂能力、植物灵魂能力的划分
二、五种外感觉
三、内感觉的存在及其区分
第二节 理智能力
一、理智是灵魂的能力而非灵魂的本质
二、被动理智与能动理智
三、理智能力本身的统一性
第三节 理智在运作中与感觉的配合
一、理智必须以感觉为基础、借助于心像获取有形事物的知识
二、理智对自身以及高于自身事物的训练
三、脱离身体的灵魂的认识与今生的认识相关
第五章 阿奎那人学之意志论:欲望与理性相统一
第一节 感觉欲望与意志
一、感觉欲望与理智欲望
二、感官享受服从于理性
三、意志能力
第二节 自由意志
一、人的自由意志就是理性的比较活动
二、自由意志就是一种欲望能力
第三节 意志与理智
一、理智与意志的辩证关系
二、理智与意志的相互作用
第六章 阿奎那人学思想的理论价值及其对后世的影响
第一节 阿奎那人学思想的理论价值
一、全整性:身体与灵魂、理智与意志的统一
二、个体性:身体对灵魂的个体化作用、理智的个别性
三、在世性:全整的人、个体的人的存在方式
第二节 阿奎那人学思想的历史影响
一、对后世人学思想发展的影响
二、对天主教社会思想形成与发展的影响
结语
参考文献
附录:《神学大全》“人论”部分问题结构及条目
后记