鲜为人知的隐秘族群，即将消失的原始习俗！

30多万字、800多幅照片的本书，集结了这个曾被评论为“探险经历和勇气令世界上绝大多数须眉男子汗颜”的行者——陈小邛十数次艰难跋涉的旅途记录。

作者笔下的人和场景，无论是喝长江源头水的才仁安扎一家，还是第一个走出大山的侄人阿拉；无论是行若魔鬼的墨脱路，还是五十二年一遇苗族乌虐人盛大的祭祖仪典，都令人过目难忘。

《寻访隐秘部落》是一本纪实性旅行手记，书中记载的人名、地名和事件都真实可信。陈小邛从一开始就是一个有心的旅行者，她坚持不懈的旅行日记给予本书在编辑过程中查实诸如人名、地名、旅程等繁多资料细节带来了极大方便。所幸的是编辑中查实纠正了多处正在流传广泛的人名、地名误传。作者十数次于寻访间实拍的照片99％是首次同读者见面。

1 极地荒原中的棕色帐篷

 喝长江水源头的第一家人

 资兴亚人

 极地荒原中的棕色帐篷

 雪山下的科迦村

2 走向秘地——墨脱

 风尘川藏路

 孤独上路

 风尘旅途

 从拉萨到林芝

 沿着“魔鬼的肠子”走进墨脱

 墨脱军人的奉献

 亡命多雄拉

 “坚持!坚持!”

 上山不易，下山更难

 蚂蟥蟒蛇

 走向汗密“孤岛”

 “到了汗密兵站就算到了家”

 从汗密到背崩

 守望格林村的门巴人

 初探格林村

 永旗的心事

 罗布吉布老人的回忆

 一生的心愿

 好奇的小郭达和小乌姬

 艾比们的疑惑

 小罗布扎西

 为了一个承诺 

 心中的诺言

 再踏墨脱路

 深烙于心的感念

3 他们从密林中走来

 等待去察隅的车

 为了通行证

 在格洛洞·松鸟家 

 第一位走出大山的■人

 他们从密林中走来 

 青年东伟

 格那央

 永久的怀念

 有趣的狞猎

 冰久老人

 善良的然生

 孜雅的故事

4 遥远的峡谷——寻找独龙江峡谷中的文面人

 1．走进独龙江

 2．奇异的文面人

 文面人阿妮

 文面老人枉梅列

5 南西南边陲一次发现之旅

 曼丙布朗人

 岩地

 依娜

 “丢袜拉”派来的使者

 曼丙布朗人的心愿

 丛林中的佤寨 

 佤山惊魂

 神树与“克拥”祭祀活动

 铁脚板黑眼珠

 自酿水酒

 鸡肉烂饭

 尾声

 走过阿克寨的山门

 龙巴门的故事

 “龙包特”机构

 奇异的阿克人习俗

6 最后的罗布人

 从喀什到若羌 

 从喀什到民丰

 “中国沙漠第一村”——牙斯古通村

 从民丰到若羌

 终身守望罗布泊

 旅途巧遇

 米兰古城遗址

 “有翼天使”壁画

 阿不旦的罗布人

7 那些穿黑色农衫的苗人

 峡谷里的空申苗人

 “超短裙苗”的诱惑

 走过风雨桥

 一顿丧饭

 独具创意的空申苗寨“百褶超短裙”

 一顿帮饭

 会讲故事的苗族老人

 辛劳的副业

 尾声

 最后的穴居部落——中洞

 水泥房 穴居房

 洞中学校

 王凤国的忧虑

8 一次五十二年之后的盛大祭祖仪式——贵州乌虐苗寨鼓社祭手记

 走进苗族的鼓社祭

 打草卦产生牯脏头

 进入吃牯脏时段的各种准备 

 守守望着“祖宗”进门一“喊祖先”一踩芦笙

 吃簸箕饭 

 砍枫树牛旋堂 

 最后的超度 

 杀牛祭祖

下午1时20分破西又响，牯脏旗插在月场正巾，只见乌虐村寨老姚老酸挥舞扯开喉咙，吆喝着：“各村各寨来领簸箕饭哕！”直喊得l声音沙哑，脸红筋胀，双囤瞪，口角翻出白沫。人们一拥而上，一只只粗糙的手用力抓饭着糯米饭，团成团；用剪开肉，蘸着上辣子面吃。成百上千的人流同着簸箕饭涌动，犹如涌起的人浪一潮潮。来者有份，敞开肚皮，吃得心花怒放，吃得汗水泪水往下淌……人们说着笑着，相恭贺着……那份来自内心的喜悦挂在每个人的脸上。 

在苗族生活中，簸箕饭不是轻易可见到，也不是轻易肯抬出来宴请外村寨人的。当一个氏族在有了实力、有了骨气、有了竞争能力和底气充足的情况下才可见到如此犬模的簸箕饭阵容。可以这样说，簸箕饭是苗族村寨一个氏族强大的标志。如此以来，饭无形中有了超常的凝聚力。当乌虐村的牯脏户们抬上这宝贝走向寨外时，那写在脸自豪和兴奋，还有不可蔑视的态度显而易见。簸箕饭扫荡了他们以前贫穷的耻辱，他回了自信和做人的尊严，这对苗族人来讲是非常重要的。

刚来时，就听说今天是个非同寻常的日子，于是，在心里数着日子，期盼着这天的到来。老粮说“营拟”(苗语：“牛旋堂”，就是将牛披红挂彩，人们挑肉送米，穿着新衣去牛堂转==圈，表示炫耀)就在今天午后。在此之前的一个月，每一头牯脏牛都在主人的陪伴下去牛堂角斗。角斗是鼓社祭的序曲，之后牯脏牛便养精蓄锐，关在圈里好吃好喝伺候着，直到今天。这些待宰的牛是在牛堂中英勇搏斗未致伤的牯牛，这样的牛才称得上“斗士”，祖宗们才喜欢。事实上，牛旋堂也是让牯脏牛与它曾奋勇拼杀的牛堂告别，苗人们称这为“追对”。

沐浴着晨曦，在透凉的晨风中，尾随着一大群男人向着寨子后山的一片树林走去。这不是一般意义的砍树，早在鼓社祭之前的一周，各牯脏户便派出娘家屋里的男人上山选树，这种树干呈灰白色，树叶小而圆，苗人们称为“枫树”。按祖规选择双生树，即一个根长出两个主干的枫树，打上印记。就是它了！早上7时30分，老粮带着舅老找到了他们的枫树，由舅舅先用麻绳穿起一条干鱼儿捆在被砍的那棵树干上，意思是年年有余，子子孙孙兴旺。接着在树下，放上三到五碗酒和一碗米。这时舅舅念念有词，又喝一口酒喷向树干，再把剩下的酒倒在树根里，撒上一把米，接着执刀砍下树干。倒地方向一定向东(苗人认为他们祖先由东方而来)。接着将树干锯断成两截，做成两米多长的木桩，一群人抬上，前呼后拥回寨。

上午10时20分，破西响起，各牯脏户开始准备牛旋堂事宜。他们将花被单盖在牛背上，把绸被绒毯搭在竹竿上，抬上“乌儿纱”和“西厚”，还有大米和猪肉。

正午12时，破西再响，芦笙歌起，牯脏头夫妇在那打根哈(苗语：女性护送者)和寨老们的簇一拥下准备出门，神情异常严峻。

可能是由于几天的少吃不睡，也可能是由于场面宏大，过于紧张，老乌已无力独自行走。虽然有老粮和寨老韦老阶架着他移步，他双腿仍然打颤。那些手执古战刀的沟横，瞪着双眼，迈着大侠般的步伐，一路降妖除魔，护送牯脏头，走向牛堂。姚老乌的女人潘老英似乎精神要好些，她盯着地面，在两女人搀扶下一步一步向前；那些身穿黑色布衫的女人们，昂首挺胸在她身后坚实得如一堵墙。紧接着，牯脏牛出圈，鞭炮和土炮响声不绝于耳。每头惊恐万状的牯脏牛几乎都淌着眼泪，喘息着由八人合摁着排成一溜。人们用力地牵引着它们，走在牯脏头夫妇之后。

我夹在人群中，跟着人们奔跑着，想看看牯脏牛泪流的双眼。它们眨巴着红红的大眼，草绳穿过鼻孔，被人们用力揪住，嘴里不时扑出粗气。眼前这些壮实的牯脏牛在告别牛堂之后的黑夜里便要命归黄泉。这是苗人和牛的缘分。它们真的是苗人祭祖最好的道具吗？此刻，我对牛产生了一种痛彻脏腑的怜悯，为牛儿们今夜悲壮的献身暗自神伤。  牛旋堂的过程令见者热血沸腾。牛堂被里三层外三层的人们包围着，当手执牯脏杆的寨老冲开一道口子时，后面庞大的牯脏队如汹涌的江水一下子冲开更大的人墙，直奔牛堂而去。人们拥着牯牛沿逆时针方向开始旋堂。与此同时，牯脏杆再一次插在月场中央，破西、鞭炮声齐鸣，气势磅礴的牯脏队伍在老乌的带领下缓缓旋转二=圈。牯脏牛们拼命地挣扎，人们又拼命地摁住，并依依呀呀地念叨。意思是，逝去的老人家，这些东西还满意吧？现在有米有肉，我们有本事举办鼓社祭，你们脸上有光彩了吧？

中午12时30分，当第一批牛旋堂完毕之后，我见老乌走出牛堂那疲惫的模样，气血耗尽像是抽掉了筋骨的布人，如吐尽了丝的蚕。我现在彻底懂了他的“苦笑”。

下午4时40分，32头牯脏牛分别旋堂完毕，又回到各自的圈中，待时辰一到，杀它祭祖。之后，寨老侯老高站在牛堂中央，挥舞着双手，歇斯底力地喊：“下次——哪个寨子——努牛(吃牯脏)？”于是，距此十几公里的摆底寨的代表大胆而底气十足地回答：“啊哕哟——，我们摆底哟——三年之后，到摆底寨——吃簸箕饭哟呵——”

至此，乌虐村的牛旋堂仪式圆满结束，同时，封芦笙，一封三年不得吹奏。

下午5时，牯脏户开始在沟横的指导下架设“柢”。首先由牯脏头老乌用两根竹棍在老沟横的指点下，于地上定点，即杀牛的位置。接着其他牯脏户相继定点，然后各户在点上挖地洞，约半米深，将两根香枫木桩栽下，交叉捆绑，形成“X”形，继而在交叉点上横着固定一根三米多长的圆木，用以挤压牛头。在这个被苗语称为“柢”的刑架旁，还放有竹圈。老粮说：“这当作银饰要套在牛角上，我们苗人历来喜欢银饰。”他们要让牛儿们死也美丽！P324-330

30多万字、800多幅照片的本书，集结了这个曾被评论为“探险经历和勇气令世界上绝大多数须眉男子汗颜”的行者——陈小邛十数次艰难跋涉的旅途记录。

在遥远的与世隔绝和半隔绝的深山峡谷，生活着与现代都市人完全不同的族群。他们奉山为灵，散树为神，结庐为居，在远离尘世的那一方秘境世代繁衍，生生不息。他们的吃喝穿戴怎样？他们的传统生产生活习俗究竟与我们有怎样的不同？

带着与读者同样的问题，陈小邛先我们一步走近他们。与他们同吃同住，听他们传唱着自己的歌谣……

作者笔下的人和场景，无论是喝长江源头水的才仁安扎一家，还是第一个走出大山的侄人阿拉；无论是行若魔鬼的墨脱路，还是五十二年一遇苗族乌虐人盛大的祭祖仪典，都令人过目难忘。

这是一本纪实性旅行手记，书中记载的人名、地名和事件都真实可信。陈小邛从一开始就是一个有心的旅行者，她坚持不懈的旅行日记给予本书在编辑过程中查实诸如人名、地名、旅程等繁多资料细节带来了极大方便。所幸的是编辑中查实纠正了多处正在流传广泛的人名、地名误传。作者十数次于寻访间实拍的照片99％是首次同读者见面。也许，是积淀了太多的故事，我们只好在编排中尽其所能在有限的版面内展现。只要你仔细地看、细心地读，就一定会在书中找到这些隐秘族群相近和相通的答案。

随着时间的推移，作者书中描述的原汁原味的部落族群或许已经难以寻觅，本书中被作者视为珍宝的照片和纪实文字也就尤显珍贵，因为它记录了一段人类的发展史，也记录了一个不轻言放弃的行者一段不凡的旅程。