上世纪八十年代的嘉定小说沙龙等文学社团的骨干，构成当今嘉定作家群的主力。二十多年来，殷慧芬、张曼等守望文学，佳作连连，书写着上海文坛的美丽……嘉定作家的作品或大气而细腻，或冷峻而犀利，或绚烂而奇幻，成为上海文学界一道亮丽的风景，也是上海城市的文化名片。通过本书，了解新时期嘉定作家群以及他们的作品集。

嘉定，人文历史底蕴深厚，历代文人辈出新时期嘉定作家群是嘉定文脉的延续，也是今日古城靓丽的文化名片。文坛评价：在一个县或区的范围，这样集中地出现一批作家，都以自己的创作特色在文学界占据一定的位置，即使在全国范围也不多见，

上世纪八十年代的嘉定小说沙龙等文学社团的骨干，构成当今嘉定作家群的主力。二十多年来，殷慧芬、张曼等守望文学，佳作连连，书写着上海文坛的美丽……

陈一凡作品

 乡居偶记

 童心中的古镇

 月思

 秀英宝

 钓台秋醉

 走进园心

 大树下的沉思

 蜡炬无泪

 绝句（七首）

 古风（二首）

 律诗（四首）

 词（三首）

赵春华作品

 富春江

 楼之歌

 葡萄熟了

 忠诚

 山路弯弯

 出摊

 太湖石

 秋霞圃

 千岛湖

 甲板上的诗

 吞江醉石

 春钓（外一章）

 紫金山之夜

 山情

 橘香汇龙潭

 又闻鹧鸪声

 目际

 那葫芦依然挂在梅枝上

 搏击长江

 阿国栋呵阿国栋

王家骏作品

 新闻美及其特征

 新闻美初探

 楼耀福作口叩

 彼岸

 茶仙原是嘉定人

 隔山隔水茶寄情

 秀水千岛孕玉叶

 妹子偏爱老班章

 难得秋叶仍清纯

 野生茶

 茶醉

 记忆中的老家具

 竹间雅韵

 ——谈谈嘉定竹刻

 殷慧芬作口叩

 屋檐下的河流

 文坛常留百合香

 ——追忆茹志鹃老师

 魂归天云山

 夜探王村

 赞美沙地云杉

 一个人的河

 布鲁塞尔遐思

 门栅前的情思

 我有一本蓝色的笔记本

 戴达作口叩

 旧事重提

 菊花与刀

 养育贫穷

 盲鸭子阿嘎

 牛伯

 冬夜

 孤心与诗神

赖云青作品

 姑苏城里捕快人家

 重光堂招魔遣狗

 燕园草

 家乡两硬汉

陆棣作品

 陆棣和猴子及阴阳人的传说

 张曼作口叩

 生存的意味

 了结四章

 （学生、老师、文人、暗恋）

 秋天的意味

 我的爱情故事

 我们忽视了什么

 戴臻作口叩

 谁是木偶人

 侦探小说家和小偷

 狗熊跳舞我拉琴

 流浪汉

魏滨海作品

 诺言

 一点心事（组诗）

 草丛里的小陨石

 纸鸟

龚静作品

 城市野望

 市井的声音

 最后的西大街

 以灵魂的方式行走

 扬州慢

 留白韵事

 山恪

 紫藤花饼

 张岱雪意

 须兰作口叩

 少年英雄史

 宋朝故事

 黄金

 牡丹

许佳作品

 Happy together_

 《简·爱》与《呼啸山庄》

 吉他手陈绮贞

 可怕的苹果

 我在大学住的日子

“静乡闹市”的观念其实是不确的，乡间的夜晚不见得比城里安静。“卧后清宵细细长”，有两种声音常来冲击耳膜，搅人清梦：一种是狗吠，另一种是蛙鸣。我是老失眠，因此也是它们的老听客。可惜这两种声音都不属庄子说的“天籁”，也算不上美妙和谐的乐音，常听不免有点儿心烦。不过，听得久了，渐渐于“热闹”之中听出一些“门道”来，进而悟出了一点物外之理，乃知“呕哑啁哳”之中，也别有天地在焉。

头几夜听到狗叫，总有一种不安全感，仿佛叫声中晃动着几条贼影。但小偷岂能夜夜光顾此地?于是又以为狗在空叫，心想“狗儿疑心病重”，不免虚张声势，或者也像张生那样神经过敏，瞥见“拂墙花影动”，便“疑是玉人来”吧?问问狗的主人，都摇摇头，说“狗的感觉最灵，狗叫一定有生人或野货走过”。所谓“野货”，是指野猫、狗獾、黄鼬这一类野兽；它们常在夜间偷人村庄，叼食家禽，养狗主要是为了防范它们。

“怕也有空叫的时候吧，要不老话怎么说‘一犬吠影，百犬吠声’呢?”我还不大相信。

“千中少有。”主人答，“不信你留神看看。”

倒真要留神看看了。夏夜闷热，反正睡不着，我便坐在窗口，一面乘凉，一面注意观察狗吠的对象。此地是郊区，近年办了不少农副加工厂，日夜开工。晚上十点左右是上下班的高峰，也是狗吠的高潮。但过了午夜，依然吠声四起，这就奇了。我揉揉倦眼，借着月光由近向远细细察看，这才发现一对对少男少女，有搀手的、有扶肩的、有搂腰的，相依相偎，情话喁喁，从市梢的路灯下影影绰绰地掠过，一踅上树头的岔路口，便分散活动，各就各位：豆棚瓜架，竹林树阴，墙根篱落，河汊港湾，优哉游哉，得其所哉!但狗却不会欣赏这种“朦胧美”，也不知此种场合应当肃静回避，一再向这些不受欢迎的人下逐客令。有时吠声极猛，近乎申斥，不知它们觑见了何等行径，大概不止是“伊其将谑，赠之以芍药”吧。直到天快亮，“对子”们逐渐散尽，才闭上狗嘴，而这时又该轮到公鸡开腔了——好像它们也在交接班似的。

狗主人的话是对的。狗叫总有反常的情况发生，狗叫有理。

近来天气转凉，爱情最怕冷风，“对子”们来得少了，午夜以后狗吠声渐渐寥落，可以让人安安稳稳地睡个囫囵觉了，善哉!  狗的叫声很怪，一般以“汪汪”二字拟之，差异甚远，但我也想不出比较确切的象声词来。狗叫的节奏又极不规则，或一声，或两声——那是发现敌情的呼号；若连叫三四声乃至七八声，则敌情已在眼前，形势相当严重了。偶尔听到“呜——呜——”的叫声，尾音拖得很长，低而沉，哀而直；如洞箫，却不比箫声那么婉转；如画角，又不像角声那么响亮；如“泣孤舟之嫠妇”，又不若妇女的抽泣声那样幽咽；求其近似，仿佛哮喘病人“迷痰”时的呼气声，但亦无此吠声之苍凉悲惨。好像此犬大限将临而无所逃于天地之问，只得发出绝望的哀鸣。这种叫声具有强烈的共振性，大人听了都觉得汗毛凛凛，孩子们更怕得直往被窝里钻，半晌不敢探出头来。幼年听老人家说，那是狗在哭，原因是遇见“赤佬”(鬼)了。其实是发情的母狗在求偶时发出的信息，其声多闻于春夏之交，那时正是狗的交配季。但求偶的声音应该是愉悦而缠绵的，何以如此阴森可怖?谁道狗也有“哭嫁”的传统，或者也陷进了“失恋”、“逼婚”之类的两性悲剧中么?

也有真哭的时候，那是狗的大劫到了。入冬之后，乡人爱吃狗肉，便纷纷操起樊哙的行当来。其法有二：一是用麻绳勒死，二是吊在树上活活打死。后者倒悬高枝，哀嚎声“喔哇——”、“喔哇——”，如胎儿堕地时的啼哭。乡人见惯听惯，无动于衷；主人则手抡大棒，边打边骂：“谁叫你偷屎来?!谁叫你偷屎来!!”以示狗性卑劣，其罪当诛。

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乾嘉学派的领军人物钱大昕是嘉定人，现代国画大师陆俨少也是嘉定人，还有一些著名的外交家、政治家、艺术家、教育家、科学家和医学家也出在嘉定，使你不得不用“人文荟萃”来形容嘉定这块风水宝地。而自上个世纪80年代以来，嘉定又先后涌现了十几位有地域影响乃至全国影响的作家，如殷慧芬、张曼、须兰等，他们的作品涉及了小说、散文、诗歌、儿童文学、文学批评等文学的诸多门类，他们的出生年代从40后一直延续到80后，在近三十年的上海乃至全国的文坛上不断地留下自己的踪影，其盛况之空前、实绩之卓著，都令人感佩。

文化地理学者也许可以研究出其中的奥妙。我想说的是，这首先得益于嘉定自80年代以来，已经形成了一个很好的文学氛围。他们曾经有个“小说沙龙”，较早进入文坛的楼耀福是这个沙龙的领头人。一些处于社会基层却对文学抱着虔诚之心的年轻人在这里找到了精神家园。他们交流构思、切磋技艺，走出去、请进来，逐渐地登堂入室，溶进了文学圈。后来虽然沙龙停止了活动，但嘉定区的宣传部和文联以更多的文化资源和关怀始终支持着嘉定的文学创作，这在上海市的各个区县中是相当突出的。他们曾有个《嘉定文艺》的刊物，这对初学写作者十分重要。

这次区政协编辑《新时期嘉定作家群》，更是独具慧眼，对传承和繁荣嘉定文化意义非凡。

文学氛围的营造自然有利于嘉定的人才辈出，但文学人才的脱颖而出还有赖于文学写作者自身的努力和坚持。多数的嘉定作家并无优越的家庭背景和物质条件，他们都是在工厂、学校等单位繁重的工作之余，从业余创作起步的。他们发表最初的作品，并无什么门路，多半有过不断遭遇退稿的挫折，一投就命中迅速蹿红的幸运儿总是少数。尤其在文学逐渐边缘化的新世纪以来，许多文学作者已经淡出文坛，但嘉定的大部分作者仍然在惨淡经营中坚守，这真是令人欣慰的。嘉定的作家群把诗渗进了自己生命的每一个皱褶，把文学当作自己的生存方式乃至宿命。他们从最基础的文学写作开始，通过不断的摸索和训练，学习和提高，逐渐地从局促走向从容，从忐忑到自信，眼界和境界都渐见开阔，其中有好几位都荣获过上海市或全国性的重要奖项。在创作风格方面，嘉定作家是各有自己的特色和个性的，或大气而细腻，或冷峻而犀利，或绚烂而奇幻，成为上海文学界一道靓丽的风景，也是上海城市的文化名片。

愿嘉定的才子和才女们继续努力，为中国文学贡献更多的力作精品。