《青少年必读文丛》根据青少年成长过程中关于生活、学习、交友等诸多方面的问题，精选中外最具启发性、智慧性、故事性和艺术性的美文。可读性强、容易理解，是青少年成长过程中必不可少的良师益友。

本书展示了孩子必须学会的为人处事方法，通过这些哲理故事，使他们坚定目标，一路前行。

《青少年必读文丛》是根据青少年成长阶段的特点精心策划和量身定做的“精神食粮”。内容涉及青少年的生活、学习、交友等诸多方面，既有关于为人处世的“灵丹妙药”，也有陶冶情操的“心灵鸡汤”；既有关于做人道理和人生哲学的“智慧引擎”，也有如何创新和摆脱压力的思维火花；既有关于名人奋斗历程的榜样启迪，又有父母恩情的谆谆教诲；既有关于与人交往的沟通技巧，也有温文尔雅的社交礼仪。本套丛书选材精细，内容全面；富有启发，可读性强；语言生动，意趣横生；由表及里，通俗易懂；能启迪心智，熏陶身心，它将成为青少年朋友桌头案前的良师益友和人生驿站中一道美丽的五色彩虹。

常听到有老人感叹：做人要难得糊涂。什么是糊涂，什么是精明，什么时候应该糊涂，什么时候应该精明？

也许有人觉得为人处世，原则最重要。可是，在原则之上，为人处世更要有科学的方法。

本书教孩子怎样为人处事。

诚实守信

1.人与人相处全靠互相信任

2.守信才能赢得良好的信誉

3.诚实是立足社会的保证

4.忠诚——真诚的最高境界

5.失信于人将付出代价

6.怎样成为被信赖的人

7.不做口是心非的人

8.做人要信守诺言

懂得宽容

1.你的宽容是别人的渴望

2.有容乃大

3.宽容不是软弱

4.保持宰相的气量

5.度量的大小决定成就的大小

6.心能容纳万事万物

7.为人处世应坦坦荡荡

8.以博爱征服别人

9.博大的胸怀

10.宽能容人，厚能栽物

11.宽恕曾经伤害自己的人

12.坦率地承认和检讨错误

13.恳求陌生人帮忙

14.抛弃个人固执见解

15.永远感激别人的宽容

16.待人刻薄必招祸害

17.有仇不报是君子

18.不把自己的意志强加于人

学会忍让

1.为人处事贵在忍耐

2.忍一时风平浪静

3.忍者无敌

4.在忍让中走向成功

5.一忍可以制百辱

6.不必追求无益的胜利

7.面对高傲者适当地忍让

8.避免正面冲突

9.躲开“惹不起”的人

lO.忍小谋大

11.克制自己的私欲

12.忍的技巧不可不知

13.把握住忍让的限度

14.让人一步，收获更大

完善性格

1.人人都有被害意识

2.别人的工作看来轻松

3.人生不如意事常八九

4.尽量善用现在的环境

5.坚决驱逐被害意识

6.成为受人喜爱和拥戴的人

7.“吸引力”和“亲和力”

8.形成自己独特的交际魅力

9.他人是自己的一面镜子

10.替人设想——克服自我中心意识

11.体察别人的真正需要

12.真诚足以动人

13.宽容、忍让

14.相互启发，相互学习

15.合作的时代

16.性格可以改变吗？ 

17.性情来自遗传

18.性格的分类

19.性格来自性情与环境

良好心态

1.营造快乐的心境

2.做人就是苦中寻乐

3.把忧愁转化为快乐

4.如何使自己更加乐观

5.别让自己活得太累

6.做人应有好的心态

7.以自己喜欢的方式生活

8.知足和感恩是快乐之源泉

9.令人神往的人生境界

10.以良好心态为健康加码

11.做个简单快乐的平凡人

12.做自己想做的事最幸福

13.不要盲目和别人攀比

14.对人要心存感激

15.以别人的利益为先

16.学会与别人分享

17.对他人要有责任心

18.不能一味迁就别人

充满自信

1.超级冠军的秘密

2.改变自我限制的否定观念

3.对自己有清醒的认识

4.点燃内心深处的自信之火

5.用精神标语自我激励

6.用权威的力量激活潜能

7.绝不让自卑尘封内心的宝藏

8.将“我不行”变为“我能行”

9.把走路的速度加快

10.开怀大笑

11.积极地进行自我评价

12.强化你的自信心

13.培养内心的信念

14.对要做的事情作好充分的准备

15.和信任自己的人交朋友

16.不要让失败把你击垮

17.学会接受建设性的批评

18.保持开阔的视野

低调处世

1.低调：步入社会的必然要求

2.降低入世基调

3.以谦卑的姿态示人

4.锋芒是一把双刃剑

5.藏巧于拙方可致远

6.大智若愚

7.得饶人处且饶人

8.糊涂中屈，糊涂中伸

9.莫聪明反被聪明误

10.为人处世要刚柔并用

11.收敛自己的过分言行

12.淡泊知足，泯除心计

13.识时务，能屈能伸

中庸处世

1.外圆内方——为人处世之本

2.做真正的“方圆”人

3.方圆并用，刚柔兼济

4.刚中有柔，柔中带刚

5.圆中容方，不忘大原则

6.善于战略退却

7.避实就虚，巧于处世

8.以博爱征服别人

虚达到极点就是无。普通人只知道以有为用，道家则主张以无为用。

以有为用，是小用，是有限的作用。以无为用，是大用，是无限的作用。大道无形无象、无声无息，实际有无穷的妙用。无达到极至，就可以度化无穷，体现道的作用。人达到虚己无己的境界，能利人利物利世趋于大同。

王弼注解《老子》说：“天地虽大，以无为心。圣人虽大，以虚为主。自私，就没有自我。没有自我则四海没有效仿的，天下没有能到达的。所以老子有‘有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身’的教导。”

一个人越自私，就越不能成全自己。一个人越是伟大，就越不为自己着想。所以老子说：“圣人不存在占有之心，而是尽力照顾他人，他自己也就更充足了；尽力给予他人，他自己反而更丰富。”又说：“有‘道’的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。”一个人越不为名声，反而能成就他的名声；越不为利益，反而能成就他的利益。抛弃小名能得到大名，抛弃小利能得到大利，这是实践中的真理。

人能虚已、无我，就能与人无争、与世无争、与时无争、与物无争，随遇而安、随境而乐。一贵贱，等祸福，平苦乐，同得失，齐生死。通达天地的至理，通达天地的至情，所以人不可有过高的企望。

与人无争，就能亲近别人；与物无争，就能抚育万物；与名无争，名就自动到来；与利无争，利就聚集而来。祸患的到来，全是争的结果。不争，也就没有灾祸。所以老子说：“只有不争，才能无忧。”利人就会得人，利物就会得物，利天下就会得天下。从来没有听说过只为私利的人，而能得到大利。所以善利万民的人，如同水滋润万物而与万物无争，不求所得。所以不争之争，才是最高的竞争策略。庸人愚昧，所以乐与相安；智者自知，却不锋芒毕露。所以老子说：“不正是他不争吗？所以天下没有谁能和他相争。”这就是虚己无我的作用。

虚己无我的哲学观念，是相反相成的道理。《易经》谈“逆用”，老子谈“反用”，都是以虚己无我为基础的。佛家谈“布施”、谈“功德”，也是以虚己无我为基础的。

阴来阳去，明去暗来。这个地方失去了，在那个地方必能得到；这个地方遇到损失了，在那个地方必能有所收获。所以说利人就是利己，爱人就是爱已，敬人就是敬己。反之，损人就是损己，害人就是害己，慢人就是慢己。因此，他人占了我的便宜，我可能因为失去、因为吃亏而获得福报；我占了他人的便宜，我可能因为占有、因为获利而遭遇祸殃。这也就是老子说的“一因损而益，因益而损”的道理。这就是道家的一种最高明的处世哲学，也可以说是“人取我弃，人弃我取”的处世观念。

有人询问陈希夷（陈传，五代著名道士）的修身方法，陈希夷说：“便宜事不可再做；便宜处不可再行。”是你的终究是你的，不是你的强求不来。把便宜让给他人，把吃亏留给自己，这是一流的处世法则。

虚己的能量，在大的方面可以容纳世界，在小的方面可以保全自身。虚戒极、戒盈。极而能虚就会倾斜，盈而能虚就不会满溢。

身处高位而仗势欺人会引来杀身之祸，胡惟庸、石亨就是这样。拥有才能而不谦逊会引来杀身之祸，徐渭就是这样。积财而不散会引来杀身之祸，沈秀、徐百万就是这样。恃才妄为会引来杀身之祸，林章、陆成秀就是这样。对社会人事妄发议论会引来杀身之祸，李蛰、徐观就是这样。反之，就能免除祸殃。这些人的后果都是不能虚己造成的。鲲鹏歇息6个月后，振翅高飞，能扶摇直上九万里云霄。做人做事不懂息机，不扑则蹶。所以说知足不辱，知止不殆。贵极则贱，贱极则贵，凡事都是如此。身在局中的人，应保留回旋的余地。伸缩进退自如，是处世的好方法。  能虚己的人，能随时培养自己的机息，处处保留同旋的余地，不仅能全身而退，而且能培养自己的度量。虚l已处世，功不可占尽，名不可享尽，利不可得尽，事不可做尽。如果自己感觉处处不如人，便要谦下揖让；自己感觉处处不自足，便要恬退无争。

历史记载：东汉时期，肃宗即位，立母亲马皇后为太后。章帝又打算赐封各位舅父，但马太后不同意。适逢天旱，有人上书说是因为未封外戚的缘故，于是有关部门奏请依照旧制赐封。马太后下诏说：“那些上书建议封外戚的人，都是要向皇帝献媚、以谋求好处罢了。从前，王氏家族一日之内有五人一起封侯，而当时黄雾弥漫，并未听说有天降好雨的反应。外戚富贵过盛，很少不归于倾覆。所以先帝对他的舅父慎重安排，不放在朝廷要位。我的儿子不应与先帝的儿子等同。如今有关部门为什么要将马家同阴家相比呢？况且卫尉阴兴，受到天下人的称赞，宫中的使者来到门前，他连鞋都来不及穿，便急忙出迎，如同蘧伯玉一样恭敬有礼；新阳侯阴就，虽然性格刚强，略微莽撞，然而胸有谋略，攻城占地，议论战略战术，朝中无人能与他相比；原鹿侯阴识，为人勇敢忠诚而有信义。这三个人都是天下群臣中的出类拔萃者，难道能比得上吗？！马家比阴家差远了。”她坚持不同意赐封。章帝看到马太后的诏书后悲哀叹息，再次请求。太后回答说：“我反复考虑此事，希望能对国家和马氏双方有益，难道只是想博取谦让的名声，而让皇帝蒙受不施恩于外戚的怨恨吗？从前窦太后要封王皇后的哥哥，丞相周亚夫进言，‘高祖有规定，无军功者不得封侯’。如今马家没有为国家立功，怎能与阴家、郭家那些建武中兴时期的皇后家相等呢？我曾观察那些富贵之家，官位爵位重选，如同一年之中再次结果的树木，它的根基必受损伤。况且人们之所以愿封为侯，不过是希望上能以丰足的供物祭祀祖先、下能求得衣食的温饱罢了。如今皇后家的祭祀由太官供给，衣食则享受御府的剩余之物，这难道还不够，而定要拥有一县的封土吗？我已深思熟虑，你不要再有疑问！”这不仅是马太后能居高思倾、居安思危、处己以虚、持而不盈，而且是希望章帝的各位舅父处于“虚而不满”之中，以避免将来遭到大臣的嫉妒而身败名裂的下场。在这段话里，我们能读出马太后公正无私和认识大体的胸怀。

做人恪守虚，就能自全自保；修养虚，就能人德人道；实用虚，就能容人容世。只有虚能转实，实不能转虚。

君子贵在虚己处世。猛禽将要攻击目标，必先敛翅低飞；猛兽将捕捉猎物，必先巾贴伏地；圣人将要行动，必先示人以愚钝的形象。食人的虎豹看不到它的牙齿，咬人的狗听不到它的叫声。所以用兵的人以柔克刚、以弱胜强。不仅用兵如此，做人做事亦然。姜太公说：“能宽柔又能冷静地对待自己，能谦恭而礼貌地待人，能刚柔相济地处事，能忍耐又能果断地行动，这四种方略就是先世明君治国昌盛的原因。正义胜过私欲时国家就会昌盛，私欲胜过正义就会使国家衰亡；勤劳谦恭胜过怠惰就会使国家吉祥，怠惰胜过勤劳谦恭就会使国家灭亡。”

才在于内，用在于外；贤在于内，做在于外；有在于内，无在于外。这就是以虚为大实、以无为大有、以不用为大用的道理。人们取实，我独取虚；人们取有，我独取无；人们争上，我独争下；人们争有用，我独争无用。这是道家处世的妙诀。争只能获取小得、小有、小用，不争将会获取大得、大有、大用。

庄子说：“山木皆因材质可用而招致砍伐，油脂因燃烧可照明而自招煎熬。桂树因为可以吃，所以遭到砍伐。漆树因为可以用，所以招致刀割。人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。”所以我们不要以精神去寻求利益，不要以才能去寻求事业，不要以私心去伤害公理，不要以自己去连累他人，不要以学问去穷究知识，不要以死亡劳累生命。河蚌因体内的珍珠而受到伤害，狐狸因身上的皮毛而受到猎杀。有用世心愿的人，应该隐藏起才能，把有用隐藏到无用之中，把自私隐藏到无私之中，就能体会虚空的妙用。

P26-29

十月怀胎，一朝分娩。生命在孕育的漫长阵痛中烙上了先天的灵性。自从呱呱坠地之时起，一双认知新生世界的懵懂眸子怯生茫然地审视着自己未来的“襁褓时代”。随着岁月无痕的悄然滑过，简单而饱含复杂情感的肢体语言流露着孩提的无邪童真。从呀呀学语的那一刻起，孩子的心灵感悟就进入了后天培养的塑造时期。

青少年是祖国的未来，更是祖国明天的希望。尤其在教育日益发达的今天，望子成龙，盼女成凤的家长情结更为迫切。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，如何从小为孩子科学地谋划一个健康的未来，为他们的成功之路奠定捷径成了每个家长翘首以待的重要课题。为此，我们特意编写了这套有关培养青少年茁壮成长的益智丛书——《青少年必读文丛》，希望对他们的身心成长大有裨益和帮助。

古人云：“玉不琢，不成器。”《青少年必读文丛》是根据青少年成长阶段的特点精心策划和量身定做的“精神食粮”。内容涉及青少年的生活、学习、交友等诸多方面，既有关于为人处世的“灵丹妙药”，也有陶冶情操的“心灵鸡汤”；既有关于做人道理和人生哲学的“智慧引擎”，也有如何创新和摆脱压力的思维火花；既有关于名人奋斗历程的榜样启迪，又有父母恩情的谆谆教诲；既有关于与人交往的沟通技巧，也有温文尔雅的社交礼仪。本套丛书选材精细，内容全面；富有启发，可读性强；语言生动，意趣横生；由表及里，通俗易懂；愿《青少年必读文丛》能启迪心智，熏陶身心，它将成为青少年朋友桌头案前的良师益友和人生驿站中一道美丽的五色彩虹。

本套青少年必读文丛包括：《孩子必须学会的为人处世方法》、《陶冶孩子情操的校园文学作品》、孩子必须掌握的做人道理》、《孩子必须懂得人生哲学》、《让孩子学会如何创新》、《教孩子学会摆脱压力》、《让孩子知道名人的奋斗历程》、《让孩子体会父母恩情的故事全集》、《孩子必须掌握的沟通技巧》、《孩子必须掌握的社交礼仪》等。

自古英雄出少年，近代著名教育家和文学家梁启超曾经说过：今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。一位伟人对青少年浩然昭示：世界是你们的，也是我们的，但归根到底是你们的……。青少年朋友，你们准备好了吗？成功之路就在脚下……

林静轩 编辑部