《沟口健二的世界》是日本最著名的电影评论家佐藤忠男关于日本电影大师沟口健二电影艺术的介绍、分析及研究，是获得广泛赞誉，《沟口健二的世界》是已经公认的一本权威的电影专著。

想了解日本电影史，你必然逃不掉《沟口健二的世界》这一课！

《沟口健二的世界》：日本电影大师沟口健二有“女性电影大师”的称号。一生拍摄了80多部电影。他涉猎的电影题材很广，并凭借表现日本艺道以及传统日本女性悲剧题材的作品立足于世界电影大师之林。

1952年，他拍摄的《西鹤一代女》，以画卷和史诗的形式在银幕上呈现出了独特的日本电影美学。获得了第十七届威尼斯电影节最佳导演奖。其后两年，其作品《雨月物语》、《山椒大夫》连续在威尼斯电影节上获得桂冠。为表彰他对日本电影事业的贡献，日本政府曾授予他紫绶奖章。

佐藤忠男所著的《沟口健二的世界》介绍了他的艺术生涯，并对其作品进行了研究。

第一章 自学的气度

 浅草的幼年时代

 二十年代的制片厂

 日活向岛制片厂与导演群像

 自学与实力主义的时代

第二章 与新剧的配合

 日本情节剧的历史与背景

 新派剧——现代剧电影的源流

 日活向岛制片厂电影——《二人静》的情况

 新派电影的西方化——《血的洗礼》的情况

第三章 从新派剧到自然主义的写实主义

 姐姐的力量与新派剧的世界

 女人意志的光辉

 走向自然主义的写实主义——《洋妾阿吉》

 写实主义的探讨与“沦落女”——《恰巧他们也去了》

第四章 社会批判的写实主义

 倾向电影时期——《城市交响曲》

 西方化的主题——《玛利亚的阿雪》及《虞美人草》

 社会批判的观点——《祗园姐妹》

 面对身分意识的情侶们的纠葛——《爱怨峡谷》

 弟善吉之死

第五章 美男子们的命运

 正角与美男子的由来

 情节剧与美男子型明星

 文化的双重结构与美男子的命运——《浪花悲歌》

 《雪夫人图画》

第六章 人生模仿艺术

 沟口的婚姻

 《折纸鹤的阿千》的最后一个镜头

 赎罪姿态的发现

第七章 艺道三部曲

 战争与艺道作品

 《残菊物语》

 《浪花女》

第八章 不宽恕的女人

 战败与民主——《女性的胜利》

 不宽恕的女人和不认罪的男人——《无法恢复的友情》

 《夜晚的女人们》

第九章 源于古典的再创作

 沟口陈旧说

 来自蒙太奇理论的诽谤

 《好色一代女》的改写与继承

 神圣的娼妓形象——《西鹤一代女》

 传统戏剧的形式和主题的电影化——《雨月物语》

 历史片的尝试——《山椒大夫》

 西欧式的爱情故事——《近松物语》

第十章 最后几部作品

 《祗园歌女》

 《街谈巷议的女人》

 《杨贵妃》

 《新平家物语》

 《红线地带》

 沟口之死

第十一章 摄影机与演技的辩证法

 一场戏一个镜头

 影像的风格

 水谷浩的布景美术

 升降机与移动

 长镜头与表演的紧张感

第十二章 仰视与俯视

 小津安二郎的低视点

 俯视与仰视的美学

 坐与站

 姿势的戏剧效果

第十三章 依田义贤

年谱(生平及作品目录)

后记

第一章 自学的气度

浅草的幼年时代

1898年5月16日，沟口健二出生于东京市本乡区汤岛新花街十一号。作为父亲善太郎、母亲麻佐的长子，他有一个比他大三岁的姐姐寿寿和一个比他小七岁的弟弟善男。然而，户籍册上却记载着他有一兄一姊，至今搞不清楚原因何在。

沟口家世世代代在新桥加贺街开设营造厂。善太郎是一个面貌端庄的男子，据说，在他幼年时期，还曾有一个歌舞伎的演员世家想收其为养子。他是日莲宗”’的信徒，为人诚实谨慎。他年轻时有一次被友人硬拽去冶游，他战战兢兢地蜷缩在屋角，彻夜不敢入睡，这段轶事至今尚在诸孙辈中传为趣闻。在日俄战争时，继承了家业的善太郎本想借制造军用雨衣发一笔横财，没想到战争很快结束，结果损失惨重。此后，他又投身其他事业，也都惨遭失败，弄得众叛亲离，最后只好将家产卖掉。沟口健二的母亲麻佐出生于御医世家，是一个对丈夫体贴备至，任劳任怨的传统女性。家业的失败，使她抑郁成疾。为此，全家迁居浅草，并将年仅十岁的女儿寿寿送往日本桥一家名为三河屋的艺伎馆习艺。

沟口就是这样在贫困中成长，学历也只有小学毕业。他最初就读的是浅草一所类似私塾的田川小学，不久转到附近新建的公立石浜小学。在这里，他与后来成为小说家的川口松太郎是同班同学。川口也只有小学学历。小学毕业后，二人失去联络，直到他们一个成为新进的小说家、一个成为电影导演之后，二人才又重逢。川口作为大映公司的董事，直接参与了沟口五十年代的很多作品，二人可以说是毕生的通力合作者。1955年12月25日的《经济周刊》上刊登了一篇他们回忆少年时代的对话。

沟口：好歹最近可以不进当铺了吧。

川口：我是不去了，可孩子还去。我那大崽子，把我的照相机送进了当铺。真叫人吃惊。(笑)

沟口：我自从娶了老婆，就经常出入当铺。

川口：我基本上可以说是当铺里的小伙计。(笑)从山谷堀(东京浅草)小学毕业以后，就在山谷的一家叫福岛屋的当铺当学徒。整天面对装物品的柳筐……

沟口：福岛屋有一位漂亮的姑娘吧。

川口：比我的岁数还大一些。

沟口：是吗？

川口：我在当铺里只待了大约半年就被赶出了店门。

沟口：那时当铺里的姑娘都蛮漂亮的。你和当铺的姑娘很有缘。(笑)好像还有一位，是武田的……就在庆养寺后面……

(下略)

沟口：我们在少年时期最后一次相遇的情况，还记得吗？

川口：不记得了。

沟口：当时是在大街上，我和泥瓦匠家的冈部、木屐店的久公在一起。用今天的话来说．就像是一群流氓阿飞。在弹左卫门的一条横路上有一处大水沟。正当大家在那里图谋不轨的时候，看到你(两眼紧盯着川口)身穿细条纹布的和服，足登高底木屐，头戴怪形帽，洋洋自得地走过来。

川口：真有那么回事吗？

(下略)

沟口：弹左卫门家也有美丽的姑娘吧？

川口：有，有，确实有。  沟口：后来还有一位做防雨木屐的若林姑娘吧？

川口：对，那也是一位美人。(对沟口)就在你家附近。后来，她与一位名叫水野的青年一起殉情自杀了。

沟口：后来你在《文艺俱乐部》杂志上写了这件事吧。久公和冈部等人为此大发雷霆，说你把朋友的事情都抖落出来，实在不像话。

川口：那完全够得上写一部小说了……

这篇对话令人联想起大都市商人居住区的那些早熟而又傲慢的青春期少年们的姿态。而那种傲慢气质正是他们有着青春气盛资本的明证。

姐姐寿寿被送到三河屋艺伎馆后，遇到了素有“日本桥名伎三杰”之称的阿浜。阿浜是三河屋的女主人，也是假名垣鲁文的情人。经过阿浜的培养，寿寿不久便成为了一名舞伎，并与比她大九岁的华族客人松平忠正相爱。松平家原是信州上田的诸侯，被封为子爵。他虽然很爱寿寿，但却是一个毫无自主意识的人。寿寿很快便怀孕了，而不久又流产了。这可能是为了维护子爵家的名声，而被迫流产的。当时，华族的婚事须经宫内厅的批准。与艺伎结婚岂能被批准。她被安置在浅草的一所住宅里，过着妾的生活。而就在寿寿生了长子以后，还是独身的松平忠正马上被指定与一位华族的姑娘结为正式夫妻。松平家的邸宅在晶川区荏原，他经常来往于寿寿的住处。寿寿一生育有四个子女，她和父亲一样，也笃信日莲宗。

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这是一本对日本电影史上最伟大的人物之一沟口健二的评传，以及对其作品的研究。但是，关于沟口健二的生平和作品的书已出过多本，首先是依田义贤的《沟口健二其人及其艺术》(1964年，电影艺术社。1970年，田烟书店再版)，继而是新藤兼人的《一位电影导演的生涯》(1975年，映人社)和《一位电影导演》(1976年，岩波新书)，津村秀夫的《沟口健二这位男子》(1958年，实业之日本社，1977年，芳贺书店增补新版)，等等。还有，岸松雄所著《日本电影人物史卷一》(1970年，大卫社)中的“沟口健二”一节，也是重要的基础文献。此外，新藤兼人导演还通过对沟口生前的亲朋好友的走访，拍了一部题为《一位电影导演的生平》的大型纪录片。既然已有大量的传记和研究，我再来写这样一本书，恐怕意义不大。然而，从历史的角度全面来把握和论述日本电影，乃是我矢志不渝的愿望，而沟口健二正是我要投以最大的力量进行研究的对象。

作为一部传记，当然需要正确地掌握基本情况。不过，我的目标是想弄清沟口健二的作品在日本大众文化的整个演变中究竟居于何种地位，进而探讨近代日本文化中出现的某些典型的女性形象及其发展情况；同时，结合沟口的作品来论述男女之间产生矛盾的实际变化和发展。

为此，我必须花费很多时间去研究过去的人们在研究沟口时比较容易忽略的一个方面，即沟口的姐姐寿寿的人生，以及无声电影时代沟口的创作世界的形成。

这本书从开始搜集材料，开始部分执笔，到付梓出版，大约花了十年时间。在这期间我采访了以下各位人士。

依田义贤(电影剧作家)，依田三枝(依田的夫人)，松平忠伦(沟口健二的外甥)，川胜恭子(沟口的侄女)，衣笠贞之助、稻垣浩(均为导演，日活向岛时代一起当过演员)，荒井良平(导演，日活大将军时代的同事)，坂根田鹤子(导演，沟口的助手)，田中绢代、山田五十铃、若尾文子(均为演员)，过久一(电影制片人)，成泽昌茂(电影剧作家)，宫川一夫(摄影师)，黑田清巳(摄影师，《西鹤一代女》的助手)。以上排名未按一定顺序。

此外，每当与新藤兼人(导演)、丝屋寿雄(制片人)等先生有机会见面，我就采取漫谈的形式了解一些情况。

尤其是依田义贤、三枝夫妇，十年前我就向他们进行过长时间的采访。1980年夏天，我又和他们一起去参加在威尼斯电影节上举行的沟口健二影片回顾展及国际研讨会，两周期间，我几乎每天都观赏现存的沟口的全部作品。我和我的妻子不断地向他们提出关于沟口的回忆，他们都极其耐心地给予解答。

上述各位人士还向我提供了许多珍贵的资料。在资料这点上，特别需要向吉田智惠男和冈部龙两位先生表示由衷的感谢。这里也应该提到我的妻子佐藤久子给予的种种帮助，她是采访时的助手，担负着影片镜头数的计算和摄影机的动态的纪录。照片除松平忠伦和坂根田鹤子提供的以外，大部分是由电影图书馆协议会提供的。感谢上述各位人士。

由于执笔的时间颇长，在这期间，稻垣、荒井、坂根、田中、过、黑田各位先生均已故去。坂根在逝世之前寄来一封信，希望我写出一本好书。我未能尽快写出来使她能够读到，甚感抱歉。过先生曾经允诺在我发行的个人杂志《电影史研究》上连载关于沟口健二的回忆，但未及实现即已故去。在祈祷沟口健二冥福的同时，对于与沟口一起奋斗，并对沟口的电影世界的形成做出过重大贡献的每位逝者，也要衷心祈祷他们的冥福。我还要为在我执笔期间就已故去而我始终没有机会相见的松平寿寿和沟口三枝子二人的亡灵祈祷。所谓沟口的作品，是产自于沟口健二的罕见的个性，而这种个性是由于他博采众多的精神后得以变成的一种集体意识。我在这本书里力图阐明这种集体意识在近代日本民众的精神史上所居的核心地位。

这个世界上除了人以外，没有什么好探讨的。

——沟口健二

后世没有系统地研究沟口健二，这是电影史上最大的耻辱。

——黑泽明