本书是作者的最新一部著作,也是他由具体的哲学研究、美学研究、思想史研究走向建构自己哲学体系之作。本书论述了他的伦理哲学、历史哲学、文化哲学三方面的理论,他的哲学以“人类如何可能”来回应康德的“认识如何可能”,认为人类自我建造使人类成为可能;他的历史哲学指出,历史主义讲“发展”,伦理主义讲“善”,两者必定有矛盾,他提出“度”,把握中道。本书由伦理学纲要、认识论纲要、存在论纲要三部分组成,每部分后面均有答问,是对作者学说的通俗解说。
《哲学纲要》是哲学家、美学家李泽厚告别人生、谢幕学术、留作纪念的一部集大成之作。它由《伦理学纲要:》、《认识论纲要:》、《存在论纲要》组成,三位一体,对应真、善、美,自成一家之言。《伦理学纲要》在中国传统情本体的人类学历史本体论哲学视角下,从『人之所以为人』出发,将道德、伦理作内外二分,道德作宗教性、社会性二分,人性作能力、情感、观念三分,讨论伦理学的一些根本问题。《认识论纲要》是对认识论问题的看法,认为中国实用理性忽视逻辑和思辨而待自行改善。《存在论纲要》围绕『人活着』及其一些宗教—美学问题,为本无形而上学存在论传统的中国哲学开创一条普世性的『后哲学』之路。它探究作为『生存智慧』的中国哲学的优长待传和缺失待补以及如何传和如何补等问题,认为『转化性创造』是关键。它用孔子来消化康德、马克思、海德格尔,并希望从这个方向对人类的未来有所补益。