指点江山、激扬文字，几乎是每个人的本能欲望。每一个时代，都有一些在历史的关键点上振臂一挥的伟人。正是他们的三言两语。浓缩了时代的智慧，推动了历史的进程，也深刻影响着如今的时代和时代中的我们。

历史的记录，思想的结晶，艺术的杰作，请深入地阅读由郑玮给我们带来的这本《中外名人精彩演讲录》，会让您一语成名！

演讲是历史的音符、时代的记录、艺术的绝唱、文化的结晶。

演讲最早起源于古罗马共和国议会的辩论，被视为希腊民主政治的产物。今天，我们站在新世纪的起跑线上，沿着历史的脉络，采撷收集这些古今中外的哲学家、政治改革家、革命者、军事家、教育家和文学家的精彩演说，把这些包含深刻哲理和闪烁着智慧火花的语言奉献给所有热爱演讲的读者。

《中外名人精彩演讲录》编纂、辑录的精彩演说，时间跨度达两千多年，一直可以追溯到公元前四世纪，编者郑玮为您精挑细选了包括中国、古希腊、英国、美国、法国、德国以及前苏联等国家的演说家的名篇，让我们一起打开这本《中外名人精彩演讲录》，一起沉浸其中，感受语言的魅力吧！

时代强音

大同与小康

论雅典之所以伟大

要么胜利要么死亡

非战胜，决不离开战场

不自由，毋宁死

就职演说

路易当死，祖国须生(节选)

历史本身就是审判官(节选)

民有、民治、民享

赞奋斗不息

三民主义与中国前途

新自由

这班大员，勇于私斗，怯于抗战

让我们联合起来，共同前进

民主的兵工厂

我们决心赢得战争(节选)

战争会造就英雄豪杰

这是自由对暴政的胜利(节选)

我有一个梦想

用一切必要手段争取自由(节选)

中国重返联合国的首次演讲

跨越鸿沟的桥梁

请别让橄榄枝从我手中掉落

脱离黑暗的深谷

伟大需要努力赢得(节选)

美国第一夫人首次外交演讲

智者心语

婴儿

少年中国说

论藏书

无声的中国

北大之精神

我的世界观

为自由而战斗

写作有时是—种孤寂的生涯

新的和平疆域(节选)

人类一思索 上帝就发笑

中国文明史观

人人都可能当总统(节选)

成功3Q

你们的未来“被”华中记忆

功成谢幕

自由民族应当经常警觉

我的职责已经完成

我们有了一位新的国王

临别依依

永不放弃

为我的祖国服务

何时从门上摘下我的名字

男人必须说出自己的观点

为你们服务为你们工作

谢谢，再见

我们迫切需要智慧

我们都承担着彼此安全的责任

去做自己认为正确的事

真有点恋恋不舍

很多梦想都变成了现实

今天我们从这里出发

我期待着新的篇章

抱憾退场

我对未来仍然怀有希望

避免堕落难于逃避死亡

我爱恺撒，但更爱罗马

死亡只是分解和化合

“抛弃词”

我属于你们

我要拥抱鹰旗

我绝对不会推卸掉我的责任

我从未如此感到幸福

我很努力地做过了

为国民服务是我的荣幸

日本此时正面临困境

主席先生：

没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。但是，人们常常从不同的角度来观察同一事物。因此，尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观点，并希望不要因此而被认为是对先生们的不敬。此时不是讲客气话的时候，摆在各位代表面前的是国家存亡的大问题，我认为，这是关系到享受自由还是蒙受奴役的大问题。鉴于它事关重大，我们的辩论应该允许各抒己见。只有这样，我们才有可能搞清事物的真相，才有可能不辱于上帝和祖国所赋予我们的伟大使命。在这种时刻，如果怕冒犯各位的尊严而缄口不语，我将认为自己是对祖国的背叛和对此世界上任何国君都更为神圣的上帝的不忠。

主席先生，沉湎于希望的幻觉是人的天性。我们有闭目不愿正视痛苦现实的倾向，有倾听女海妖的惑人歌声的倾向，可那是能将人化为禽兽的惑人的歌声。这难道是在这场为获得自由而从事的艰苦卓绝的斗争中，一个聪明人所应持的态度吗？难道我们愿意做那种对这关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见充耳不闻的人吗？就我个人而论，无论在精神上承受任何痛苦，我也愿意知道真理，知道最坏的情况，并为之做好一切准备。

我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯，除了以往的经验以外，我不知道还有什么更好的方法来判断未来。而既要以过去的经验为依据，我倒希望知道，10年来英国政府的所作所为中有哪一点足以证明先生们用以欣然安慰自己及各位代表的和平希望呢？难道就是最近接受我们请愿时所流露出的阴险微笑吗？不要相信它，先生，那是在您脚下挖的陷阱。不要让人家的亲吻把您给出卖了。请诸位自问，接受我们请愿时的和善微笑与这如此大规模的海陆战争准备是否相称。难道舰艇和军队是对我们的爱护和战争调停的必要手段吗？难道为了解决争端，赢得自己的爱而诉诸武力，我们就应该表现出如此的不情愿吗？我们不要自己欺骗自己了，先生，这些都是战争和征服的工具，是国君采取的最后争执手段。主席先生，我要向主张和解的先生请教，这些战争部署究竟意味着什么？如果说其目的不在于迫使我们屈服的话，那么哪位先生能指出其动机所在？在我们这块土地上，还有哪些对手值得大不列颠征集如此规模的海陆军队吗？不，先生，没有其他对手了。一切都是针对我们而来，而不是针对别人。英国政府如此长久地锻造出的锁链要来桎梏我们了，我们该何以抵抗？还要靠辩论吗？先生，我们已经辩论10年了，可辩论出什么更好的抵御措施了吗？没有。我们已从各种角度考虑过了，但一切均是枉然。难道我们还要求救于哀告与祈求吗？难道我们还有什么更好方法未被采用吗？无须寻找了，先生，我恳求您，千万不要自己欺骗自己了。我们已经做了应该做的一切，来阻止这场既已来临的战争风暴。我们请愿过了，我们抗议过了，我们哀求过了，我们也曾拜倒在英国王的宝座下，恳求他出面干预，制裁国会和内阁中的残暴者。可我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家置之不理，我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了。事到如今，我们再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了。希望已不能存在！假如我们想得到自由，并拯救我们为之长期奋斗的珍贵权利的话；假如我们不愿彻底放弃我们长期所从事的，曾经发誓不取得最后的胜利而决不放弃的光荣斗争的话，那么，我们必须战斗！我再重复一遍，必须战斗！我们的唯一出路只有诉诸武力，求助于战争之神。

主席先生，他们说我们的力量太单薄了，不能与如此强大凶猛的敌人抗衡。但是，我们何时才能强大起来呢？是下周？还是明年？还是等到我们完全被缴械，家家户户都驻守着英国士兵的时候呢？难道我们就这样仰面高卧，紧抱着那虚无缥缈的和平幻觉不放，直到敌人把我们的手脚都束缚起来的时候，才能获得有效的防御手段吗？先生们，如果我们能妥善利用自然之神赐予我们的有利条件，我们就不弱小。如果我们三百万人民在自己的国土上，为神圣的自由事业而武装起来，那么任何敌人都是无法战胜我们的。此外，先生们，我们并非孤军作战，主宰各民族命运的正义之神，会号召朋友们为我们而战。先生们，战争的胜负不仅仅取决于力量的强弱，胜利永远属于那些机警的、主动的、勇敢的人们。况且，我们已没有选择余地了。即使我们那样没有骨气，想退出这场战争，也为时晚矣！我们已毫无退路，除非甘愿受屈辱和奴役！囚禁我们的锁链已经铸就，波士顿草原上已经响起镣铐的叮当响声。战争已不可避免——那么就让它来吧！我再重复一遍，就让它来吧！

回避现实是毫无用处的。先生们会高喊：和平！和平！但和平安在？实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场了，我们为什么还要站在这袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美！甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？全能的上帝啊，阻止这一切吧！在这场斗争中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！

(这是帕特里克·亨利于1775年在美国弗吉尼亚议会上的演说，文章选自《中外演讲名篇赏析》。)

P13-15

演讲是历史的音符、时代的记录、艺术的绝唱、文化的结晶。

据说，演讲最早起源于古罗马共和国议会的辩论，被视为希腊民主政治的产物。今天，我们站在新世纪的起跑线上，沿着历史的脉络，采撷收集这些古今中外的哲学家、政治改革家、革命者、军事家、教育家和文学家的精彩演说，把这些包含深刻哲理和闪烁着智慧火花的语言奉献给所有热爱演讲的读者。

因为“非战胜，决不离开战场”，我们记住了恺撒；因为“不自由，毋宁死”，我们了解了帕特里克·亨利；因为“路易当死，祖国须生”，我们感受到了罗伯斯庇尔所领导的法国大革命；因为“我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书。我一天不读书，便不能生活”，我们感受到伟人孙中山对知识的热爱……他们一语成名，用这些闪耀着智慧光芒的语言，征服了无数人的心。

同样，因为“我们共同作战，我们从未失败过。我们共同所做的每件事，总是成功的”，我们感受到—代名将蒙哥马利内心深处的临别依依；因为一句简短有力的“NEVER GIVE UP”，我们记住了演讲名家丘吉尔最激动人心的语言；因为“世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就；在你没有成就之前，切勿过分强调自尊”，我们仿佛触摸到比尔·盖茨告别微软CEO位置时的洒脱气质……他们精彩谢幕，华丽转身，用凝结了一生经验和教训的最后的演讲，给我们以无限的启示。

本书编纂、辑录的精彩演说，时间跨度达两千多年，一直可以追溯到公元前四世纪，编者为您精挑细选了包括中国、古希腊、英国、美国、法国、德国以及前苏联等国家的演说家的名篇，让我们一起沉浸其中，感受语言的魅力吧！

编者