茶圣陆制天下知名，却极少有人熟知他因茶道而牺牲的浪漫恋情、他所经历的奇闻趣事以及他用茶文化融合焙烁出的中华和谐之魂。《大唐魂》将陆羽创立茶道的奋斗过程展示在唐代安史之乩波谲云诡的历史截图之中，情节曲折，场景撼人，再现了协史的真实。这是近年来全面反映我人唐历史文化的佳作，值得一读。

《大唐魂》从浩翰的史料中发微阐秘，以逻辑推理和人胆想象，精彩演绎陆羽茶圣光环下的草根人生，载我们穿越千年时空，身临其境地感受中华茶文化之魅力。

盛极而衰的中唐，安史之乱已经结乘。然饱经战火荼毒的巾原人地依然暗流涌动，各种割据势力与朝廷各派系明争暗斗，一时群雄并起，战乩频仍，民生凋敝。

丑书生陆羽浪迹天涯，在江南歌会上巧遇儿时知己仡魁美人季兰，二人相认之后再续前缘。此时江南怿事迭出，引起北方义士的注意，并派出剑道高手公孙玉娘一路追查。陆羽一心钻研茶道，却身不由己卷入江南纷争，多次犯险，皆为公孙玉娘所救。公孙玉娘对丑书生一见倾心，这引起季兰的猜疑，并黯然遁世。在陆羽、公孙玉娘以及流落民间的颜真卿之子颜顿、柘析国王子石扇等人的协同追查下，江南怪事逐渐水落石出，但另一个更大的阴谋却在逼近……

陆羽深爱季兰，却也深深伤害了季兰，面对翩若惊鸿的公孙玉娘，极度矛盾的陆羽决心献身茶道。在半生的流离颠沛中，他凭借顽强的毅力与信念，历尽艰辛，把中华茶道推向了一个前所木有的高峰，由此奠定了其“茶圣”的地位。

引子

第一回 小胡儿青楼戏艳女 丑书生野店斗蛮婆

第二回 强盗窝里寻些侠义 美人耳畔说点尊严

第三回 茶痴论道有俗有雅 花魁用情亦甜亦酸

第四回 林邑王暗施移尸计 竟陵子巧用金刚簪

第五回 风尘女挥泪斩情缘 顾渚茶拨云见天日

第六回 郡王府颇多蹊跷事 汾州城宁无尴尬人

第七回 禁苑巧锁蒙面孽龙 民间喜见开山茶祖

第八回 太监弄权惊涛迭起 沙弥仗义险象环生

第九回 天狼摇曳撼帝阙 恨女飘零哭鸣沙

第十回 千骏求易陆子茶经 四方臣服大唐风度

后记

小乞丐忙说：“我哪是你爹的好朋友？你爹二十多年前就让皇帝杀了，那时我还没生呢。”

黄瓢跌足大惊：“好险，老爷差点上当了！”

丑书生暗暗好笑，正欲趁乱抽身，侏儒员外指着他怒喝：“呔！名也没有的小子，今夜你搅得老爷好恼！来人哪，给老爷打！”

家丁们吆喝一声，各挺刀棍上前，冲着丑书生劈头打下。丑书生左闪右躲，身手甚为矫健。

小叫花亮起嗓门问：“请问处士，刚才替你唱曲的女孩可是名叫忆儿？”

丑书生挡开打来的长棍，回答：“正是。你认识她？”

小叫花喜道：“果然是忆儿！”掉头往山下奔去。

黄员外哇哇怪叫，催促打手们奋勇齐上。丑书生一人难敌众手，眼看险象环生，忽然月光倏暗，人圈中多出一条身影。

打手们突见人影悄没声凌空落下，都吃了一惊。定睛细看，原来是位脸蒙轻纱的窈窕女子！

月光如银倾泻而下，照着这女子飘飘荡荡的素色衣裙，仿佛九天仙女降落人间，令人神魂一震。

打手们俱皆愣住，侏儒员外尖叫一声：“妙啊！”

他猛扑上前，那女子轻盈闪向一旁。黄员外一扑不中，返身再来，明明是瞄准了“仙女”的，不料却撞在老松树上，痛得杀猪般尖叫！

黄瓢不肯罢休，饿虎扑羊般乱蹦乱窜，“仙女”长裙飘曳，宛若舞之蹈之，任怪球左冲右突，偏是一下也触摸不着。几番折腾，员外老爷呼哧呼哧大喘气，家丁们俱看痴了，丑书生亦目不转睛。

经不住黄员外胡缠，“仙女”被逼到陡坡边缘，身后已无退路。黄瓢大喜，奋不顾身蹿起猛扑，“仙女”轻笑一声，纤腰微扭，顺势抬腿一蹬，侏儒员外便像陀螺似的顺着山坡滴溜溜滚下。

家丁们发一声喊，争先恐后奔下山，到山沟里寻找黄员外。丑书生摆脱纠缠，心里惦记唱曲的忆儿，赶紧走向山亭。行不数步，他忽然想起还没谢谢替自己解围的人，回头抱拳一揖，却见山冈上长草瑟瑟，哪里还有蒙面女的身影？

黄员外憋着满肚皮鸟气回府，寻思要找个软柿子出出气，府中仆役慌忙四处躲藏，打尽前厅各色物件，员外仍未解怒，一股劲向后院打去。后院满目清辉，一副案桌摆在荷池边，有个男子端坐案后，边饮酒，边抬头赏月。

黄瓢双脚乱跳，刚要破口大骂，那人笑吟吟说道：“黄员外今夜得了两件宝物，可喜可贺啊。”

黄瓢一愣，诧问：“什么？老爷得了宝物？”

那人提壶慢慢斟酒，反问：“员外今夜赛歌，有何收获？”

黄瓢瞪眼骂道：“可恼那丑书生，还有个小丫头，把老爷的缠头彩搅了！喂，宝物在哪里？”

那人不答，仍慢吞吞问：“员外兵强马壮，如何让个书生和小丫头打败了？”

黄员外怒道：“丑书生会写几句歪诗，小丫头会唱几支歪曲，老爷人马虽多，搅他们不过！呸，你说的宝物在哪里？”

饮酒人笑吟吟问：“倘若这小丫头归了员外，算不算得一件宝物呢？”

黄员外定神想想，欢声道：“小丫头模样俊俏，曲儿唱得好听，她要归老爷，嘻嘻，甚好！”

据案独酌的人抬手一招，旁边花荫下走出一位双髫垂肩的少女。月光下瞧得分明：少女虽然年未及笄，已宛若豆蔻娇娜。  此女正是西山唱曲的小姑娘忆儿！

黄员外大乐，忙问饮酒人：“金天师，你说两件宝物，还有一件是什么？拿来瞧瞧。”

金天师眉头略皱，不慌不忙说道：“员外今日扫兴，是因为众师爷败在那位书生手下。他一人敌住员外一大帮，算不算件宝物？”

侏儒迟疑道：“丑书生可恶，不过臭词诌得快，胡乱也可算个宝物。”

金天师端起酒杯，说：“丑书生若归了员外，明年西山赛歌……”

他有意拖长音留半截话，侏儒员外翻眼想想，不由大喜：“妙哇，丑书生若归了老爷，老爷明年赛歌省得怄气！”P14-15

中国饮茶风尚源自西周(参见《华阳国志·巴志》)，长期用作药饮，在南北文化的对峙及拉锯式的交流中，渐渐普及开来。

茶道于盛唐勃然兴起，陆羽为当之无愧的创始人。古代的“荼”字正式被陆羽用“茶”字取代。因陆羽的推荐，皇室在顾渚山建立规模宏大、拥有三万工人的官方茶叶加工厂，茶道由此大兴。

陆羽终身未娶，献身茶道矢志不渝，暮年隐居浙江苕溪。他身世凄凉先天缺陷，却凭一腔炽热情感和惊人才气，创立了千古不泯的中华茶道。

由于陆羽的巨大贡献，中国茶道由解渴变为品啜，由一种饮食习俗升华为文化修养，终于凝结成冲融、含蓄、优雅、内敛的独特“茶文化”，作为中华民族的精神气质而历代继承。

茶文化对民族团结、异域交邦起到不可替代的融合作用，世界文明深受其影响，陆羽被后代祀为茶圣、茶神。

陆羽呕心沥血创作的《茶经》，多亏颜真卿的大力支持才能问世。公元773年至774年(唐大历八、九载)，陆羽参与真卿主编的大型类书《韵海镜源》编撰，真卿曾借修复项王碑之机，在碑后镌刻说明文字，纪念他与陆羽的深厚情谊。杼山三癸亭由陆羽设计兴建、颜真卿书匾、皎然题诗而名动天下，时称“三绝”。

世人都知颜真卿是唐朝大书法家，却极少有人知道颜真卿在安史之乱中独树义帜，以谦谦书生之质，率二十万义军力挽狂澜，并毅然献出爱子颜颇充当人质，解救两京之危。

真卿辅政三朝天子，屡受宦官奸臣陷害，爱国赤诚丝毫无改。他以八十高龄出使宣抚，说谕叛将李希烈，不幸被害。相传真卿薨后，双目眦睚欲裂，十指插入棺木深不可拔。是时唐朝正值盛极而衰，军阀混战，哀鸿遍野，他是为国无宁而死不瞑目呵！

遥想烈士当年，不由人肃然起敬，唏嘘泪下。作者自知笔拙，无力描摹精魂雄魄于万一，今据陆羽舍身茶道、颜颇流落江湖之史实，敷演成本书故事，聊寄一腔仰慕。

几点说明：

一、李季兰一生多次人宫，建中四年(公元784年)，德宗因战乱弃京西逃，李季兰被迫为“秦王”朱眦写诗祝贺。次年朱批兵败，德宗恼恨季兰未能“手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言”，竟下令把她活活打死。可怜这位才华绝代的美貌女子，竟凄惨地死在昏君的杖下！

二、封常清之死，史书记载颇多疑绽。《考异》摘引《明皇幸蜀记》、《安禄山事迹》二书云：“常清配隶仙芝军，感愤颇深，遂作遗表，饮药而死。令诚至，常清已死。”

太监边令诚奉旨诛杀封常清，常清既早已饮鸩而死，如何又有其他史书载令诚向常清宣旨、砍头、抛尸荒野的事呢？

作者以为，以史书所载封常清一贯之狡诈，断无引颈待诛之理，他作遗表是真，饮鸩自杀却恐怕未必。李代桃僵之疑，今古大约非止作者一人吧？

三、仆固怀恩被宦官胁迫，三年抗命一朝反叛，几乎酿成亡国之灾。怀恩之死，史书记载因急病暴死。多亏他死得太巧太及时，才有郭令公单骑赴会、片语退敌的喜剧结果。

这次有惊无险的动乱几乎改写中华历史，对仆固怀恩的暴死，历来也有种种猜测，本书根据各方面资料，对怀恩之死作了大胆推测，良心未泯的英雄末路形象，当是他较为可信的写照。

怀恩死后，其幼女人宫为皇养女。代宗大历三年(即仆固怀恩死后第三年)，仆固琪病卒，登里可汗向唐天子请求仍娶怀恩幼女为可敦。大历四年，仆固琳被册封为大唐崇徼公主，嫁回纥登里可汗。

四、除书中已标明的出处外，本书主要参考书目有《资治通鉴》、《茶经》、《全唐诗》、《隋唐五代史》、《中国古代茶叶全书》等。

茶圣陆制天下知名，却极少有人熟知他因茶道而牺牲的浪漫恋情、他所经历的奇闻趣事以及他用茶文化融合焙烁出的中华和谐之魂。《大唐魂》将陆羽创立茶道的奋斗过程展示在唐代安史之乩波谲云诡的历史截图之中，情节曲折，场景撼人，再现了协史的真实。这是近年来全面反映我人唐历史文化的佳作，值得一读。

——著名历史小说作家 二月河

《大唐魂》从浩翰的史料中发微阐秘，以逻辑推理和人胆想象，精彩演绎陆羽茶圣光环下的草根人生，载我们穿越千年时空，身临其境地感受中华茶文化之魅力。

——著名作家、矛盾文学奖得主 熊召政