全书分为上下两卷。上卷是《虎山传说》,主要以招虎山的传说为主。招虎山区的传说主要反映了东部沿海山区渔业和外出经商的习俗。这些民间故事表达着人们美好的愿望,也反映了招虎山地区质朴真诚的远古遗风。下卷是《老翁放歌》,收集了近年来作者写的一些诗歌。《老翁放歌》是经历过新旧社会两重天的老人的视角体现,是解放前出生的那一代人爱国爱党情怀的热血喷涌。诗中歌咏农家趣事、田野风光、童真童趣、人生感悟,质朴的诗句,内含老翁无限的人生感慨,亦寄托着对年轻一代永远保留中华民族优良传统的期望。
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书名 | 塞翁诗话 |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 薛亮 |
出版社 | 济南出版社 |
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简介 | 编辑推荐 全书分为上下两卷。上卷是《虎山传说》,主要以招虎山的传说为主。招虎山区的传说主要反映了东部沿海山区渔业和外出经商的习俗。这些民间故事表达着人们美好的愿望,也反映了招虎山地区质朴真诚的远古遗风。下卷是《老翁放歌》,收集了近年来作者写的一些诗歌。《老翁放歌》是经历过新旧社会两重天的老人的视角体现,是解放前出生的那一代人爱国爱党情怀的热血喷涌。诗中歌咏农家趣事、田野风光、童真童趣、人生感悟,质朴的诗句,内含老翁无限的人生感慨,亦寄托着对年轻一代永远保留中华民族优良传统的期望。 内容推荐 全书分为上下两卷。 上卷是《虎山传说》,主要以招虎山的传说为主。这些传说活在民间,代代相传,因此需遍访故老,搜集积累达数十年。搜访期间得到盘石镇许多老人的热情支持,在整理修订这些故事时,王天保先生、王喜先生都给予了热情的帮助,让人真切感受到古朴的民风犹存。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。招虎山区的传说则主要反映了东部沿海山区渔业和外出经商的习俗。这些民间故事表达着人们美好的愿望,也反映了招虎山地区质朴真诚的远古遗风。 下卷是《老翁放歌》,收集了近年来写的一些诗歌。人到老年,夕阳灿烂,面对斑驳陆离的世界,让人思虑万千。《老翁放歌》是经历过新旧社会两重天的老人的视角体现,是解放前出生的那一代人爱国爱党情怀的热血喷涌。诗中歌咏农家趣事、田野风光、童真童趣、人生感悟,质朴的诗句,内含老翁无限的人生感慨,亦寄托着对年轻一代永远保留中华民族优良传统的期望。《老翁放歌》言肺腑、述真情,一派天然。 目录 上卷 虎山传说 第一辑 招虎山名胜景点故事 招虎山的来历/4 石门开的传说/5 帽儿湾老龟成仙/7 神仙炕的来历/9 金牛崮/11 终南山/13 王保沟/15 孤山红石/20 马山坡的由来/23 三重碑警示后人/26 夫妻岩/30 麒麟坡/32 滴水庵的故事/35 背阳庵/41 紫竹庵/52 将军坟/58 招虎山上鸟的传说/1 仙人盆与登天台/66 虎山寺/68 第二辑 玉皇山张真子的传说 济贫赈灾/72 珍珠泪/75 张拴的驴五条腿/78 惰子成龙/81 真人托梦配鸳鸯/83 不救恶僧/89 巧治不孝子/92 赖小妹发誓变作鸡/95 第三辑 老翁街头说故事 吴道子画活马/100 巧配鸳鸯/102 丁麻言/105 丑女金鸡/109 桃林村的传说/113 大义王歌/117 真火管与陈米坛/120 萧光迷路遇月老/123 一井亡四魂/126 大庄村的起源/129 朱小姐抚琴遇知音/132 孟苟临死吃张席/139 隐者的传说/142 老父中国魂/145 姐弟情深/148 善良女与贪钱妇/151 殷婆婆胜似亲娘/154 下卷老翁放歌 第一辑 虎山山水景观 第一组 漫游招虎山/162 招虎山/163 虎山寺/163 卧龙湖/163 哈崮顶/163 小石林/164 麒麟桥/164 龙宫书架/164 探海神龟/164 索道桥/165 芦苇荡/165 天柱峰/165 平柳林/165 石缸石盆/166 招虎山寨/166 翠屏峰/166 蝌蚪石/166 夫妻岩/167 龙门峡谷/167 鲁迅像/167 紫竹庵/168 滴水庵/168 大王沟大王顶/168 走进西山谷/169 雾来雾散看虎山/169 独游虎山/169 卧龙湖畔/170 虎山山水赞/170 第二组 走进丛麻院/171 七峰山/172 丛麻荡竹/172 丛麻寺/172 象寿山/172 卧牛石/173 神功仙洞/173 洞天福地/173 点将合/174 万春园/174 情人谷/174 神龟爬崮/175 荷花湾/175 老虎洞/175 淑女峰/175 尼姑庵/176 神仙椅/176 国图石/176 铁拐掌/176 千层岩/177 垂钓中心/177 日月桥/177 中山天池/177 观音山/178 三橡结义/178 棋圣洞/178 神仙洞/178 石景园/179 平岚瀑布/179 神水泉/179 活龙洞/179 水帘洞/180 天子阁/180 一线天/180 第三组 西上云顶山/181 石门开/182 帽儿湾/182 神仙炕/182 终南山/183 金牛崮金阁庙/183 王保贤良碑/184 孤山红石/184 明代银杏/184 云顶大观/185 云顶之美竹为秀/185 云顶竹林/185 碧水池/186 修竹亭/186 竹栈道/186 云顶禅院/186 汉竹苑/187 宝叶堂/187 云顶餐馆/187 翠竹庵/187 龟儿石/188 木瓜树/188 枫林晚/188 古松林/188 银水泉/189 春/189 夏/189 秋/189 冬/190 第四组 潮气潮落看海天/191 观海/192 观海诉旧/192 望朝连岛/193 种鱼/193 海鸭/194 海/194 鸥/194 鱼/194 浴/195 千里岛/195 嵩山望海/195 临海公园/195 第二辑 长路回望 高声喊/198 此门中/198 东村街/199 不是当初穷光蛋/199 电灯初亮/200 电视乍来/200 儿女尽管走天下/200 今昔之别/201 今昔庄稼汉/201 教奶奶打电话/202 寿筵上的诗篇/202 老战友的诗/203 老同学的诗/203 老农的诗/203 爷爷的诗/203 第三辑 心韵激昂 共产党领导中国人/206 中国魂/206 国门朝着世界开/207 农民实现新科技/207 抗“非典”/208 人民感谢党中央/208 您想着俺呀俺想着您/208 党心民心紧紧贴/209 农民笑声朗朗/209 移民喜领补助款/210 果农乐/210 敬老院抒怀/210 农民向您问好/211 老战友话心愿/211 北京盛办奥运会/212 海阳之歌(一)/212 海阳之歌(二)/214 第四辑 真爱情长 什么是爱情/218 爱情是风是藤是钉/218 情投意合才相爱/219 怪风气/219 劝董某夫妻/219 你我生死在一起/220 两地书/220 杜家女/222 风雨情/223 爱无阻挡/232 真爱的波折/237 第五辑 劝学修养 少年如日出/244 学蜜蜂/244 长志气/244 打地基/244 学写字/245 少壮多努力/245 要学真本领/245 家教/245 报恩/246 将来长大为祖国/246 男生修养/246 女生修养/246 亲情/247 家训/247 我劝儿孙多努力/247 第六辑 悲曲回肠 忠海之死/250 为东街老妪作挽歌/252 故乡行/252 别亡兄/253 老伯一家人/253 看京戏《霸王别姬》/254 愧对先烈献生命/254 奶奶不认得/255 为某兄再婚而作/255 苗青难舍情/256 泪写三章/260 贤女碑/263 残月重圆/264 第七辑 神怡心爽 如今免了农业税/268 老农爱国情/268 爱坐车/269 庄稼人/269 打工者/270 挖掘机/270 拖拉机/270 为清道夫作歌/271 不在是男还是女/272 老翁有福气/273 风月无边/273 植梨/274 蝉鸣/274 山中小屋/274 烧茶/274 深山行/275 放牛郎/275 种枣/275 亲情/276 老翁为店家题诗/276 赶大集/277 第八辑 童心乐章 燕筑窝/280 妈妈好辛苦/280 大公鸡/280 小猪崽/280 麻雀/281 青蛙/281 蛇/281 蜻蜓/282 螳螂/282 电灯/282 板凳/282 酒/283 雨/283 竹/283 风/283 摩托车/284 苍蝇/284 秋夜/284 流萤飞/284 种甜瓜/285 牛羊肥/285 杜鹃花/285 月季花/285 柳树/286 竹林/286 第九辑 赞春之唱 立看/288 惊蛰/288 春潮/288 春回/289 云顶春/289 春归/289 春雨/289 谷雨/290 三月雨/290 试读章节 孤山红石 相传很久以前,招虎山秃崮顶东侧有个黑影峰,黑影峰刁崖上生长着很多灌木,灌木丛中,常有大雕做窝,在此繁衍生息。有这么一年,一大雕孵出一只六头十二翅的妖雕。这只妖雕长成之后,体大无比,力大无穷,可轻而易举叼走一只羊,还经常到村中叼食小孩。大庄和周围几个村的孩子不敢自己出门,羊和牛犊不敢放圈,闹得男女老少人心惶惶。 一日,大庄村薛昀刚满三岁的孩子阿云,随母亲出了门,不多时只听“哇”的一声,母亲回头一看,活蹦乱跳的儿子被大雕叼走了。一家人悲痛得呼天号地死去活来。薛昀有个邻居叫阿祥,刚满十八岁,是个有志气的青年,他目睹了这场惨剧,心中十分悲痛。他劝慰叔叔和婶子别难过了,他要想法除掉这一害,为阿云报仇。乡亲们纷纷议论说不除掉这妖雕,这三里五村甭想再过一天安稳日子。阿祥听了暗自下定决心,即使豁上自己性命也要为民除害。过了两天,阿祥去盘石店集买回一副特大弓箭。弓太硬他拉不开,就拿出功夫天天练,一练就是三个月,劲练足了,弓拉满了,他躲进草丛,对准那妖雕,“嗖”的一箭射了出去,那妖雕机灵得很,箭未贴身早已闪过,伤不着它半根毫毛。阿祥痛苦极了,饭也吃不下,觉也睡不好,想什么办法才能消灭这害人精呢?他整天偷偷去观察妖雕的起落,觅食行踪。 慢慢地,他摸着了那妖雕的生活规律。那妖雕每次叼食不是回黑影峰老窝去,而是落到北山孤山崖的石峰尖上去撕食,石峰尖后有一丛灌木,如能爬上石峰尖,躲进灌木丛中,趁妖雕吃食不注意的时候,冲上去,用斧头就能劈死它。详细观察之后,他又去集上买回一把斧头,回家得空就磨,把斧子磨得铮亮锋快。母亲问他,把斧子磨那么快干什么?他怕母亲跟着担心,不愿把话说早了,就说去砍柴。一切准备就绪,这天晚上,阿祥把除妖雕的设想一五一十地向爹娘说了,他也怕真的有个三长两短,连爹娘都不知道。爹爹担心难以成功,伤了孩子,要帮阿祥的忙,阿祥说不用。母亲坚决反对,不能干那种连生命都难保的事情。夜里母亲挽着阿祥的手,一边流泪,一边劝,整夜未合眼。到了天麻麻亮的时候,母亲说累了,睡着了,阿祥起身带着早已准备好的长杆绳索和闪光的斧头起身了。 孤山崖四面笔直,高耸入云,要想登顶,必得用长杆挑着绳索,挂在石壁的灌木根上,再抓绳攀上,几经转换方可登顶。阿祥用尽平生的胆量,吃奶的力气,好不容易登上顶峰,悄悄藏进树丛,深深地吸了一口气,瞪大眼睛,静静地等待战机的到来。 天慢慢亮了,忽然刮来一阵冷风,阿祥一惊,侧着头向空中一看:啊!一片乌黑,妖雕在空中打旋。一阵惊喜,一阵紧张,不由自主地把斧柄握紧。这妖雕不知从何处叼来一只山羊,俯冲下来落到了孤山崖上,正饿狼捕食似的去撕食。阿祥的心,一阵阵急促地跳,热血沸腾。阿祥突然一个飞跃,连人带斧一下子扑到妖雕身上。利斧千钧将妖雕腹背贯穿,血喷崖石。妖雕一头栽到崖下,阿祥也随它从崖上跌落下来。妖雕被杀死的消息像一声炸雷,震惊山村,全村男女老少纷纷向孤山奔去。母亲见阿祥躺在地上,浑身是血,“啊”的一声跪倒在地,向苍天祈祷:“老天爷爷睁开眼,阿祥是为乡亲除害啊!你不能叫他死,他死了我们一家子怎么过呀?”乡亲们呼啦啦全都跪下,齐声呼喊:“老天爷,老天爷!这妖雕是害人精,阿祥为百姓除害,您不能叫他死啊!”一片号啕,祈祷声震动山谷。阿祥一咕噜从地上爬起来,揉了揉眼睛,一看山下跪着一大片人,忙问:“这是干什么呀?”母亲一把把他搂在怀里:“阿祥,老天爷保佑你。”乡亲们都围拢上来,把阿祥举过头顶,一片欢呼。原来阿祥将斧头拼命劈下,随即用双手攥住妖雕的翅膀,虽被摔到崖下,因有大雕的浮力,只受了点轻伤,身上的血是妖雕的血染的。 大悲之后是一片狂欢,随即乡亲们纷纷议论:阿祥他还是个孩子,他怎么能冒这么大的风险为民除害呢?是逞能?不是,是想当英雄?不是。是什么呢?是本能。中华民族,自古就有舍生抗暴,为民除害这个本能。 乡亲们向孤山崖望去,见那六头雕平日食牛食羊食人的血,今天全部洒到崖头上,那石崖在晨曦中一片红光,血渍入崖石经年不褪,于是变作红石。几百年后的今天,那石头仍是红的,人们便称作孤山红石。孤山红石两侧被枫树掩映,深秋时节血红一片。 孤山红石为大庄一靓丽景点,有游人是这样描述的:孤山景美山不大,亭亭玉立虎山下,深秋枫林映红石,孤石红似二月花。据大庄村志记载,清道光年间,海阳知县张兆祥,曾来此地一游,留诗曰: 深山藏奇景,妙见孤山红。 琉丹映日月,肃秋胜春风。 P20-22 序言 据《海阳续志》载:“邑北三十五里有招虎,概以虎伏山中,仙家训之,遂化为石,遗迹宛然,故名。”招虎山山石有奇,涧水净美,林株冠幽,史迹丰厚。作为招虎山水滋养的一代人,自觉有义务为保存这山水的文化尽一份绵薄之力,有生之年做一件有意义的事情。故不揣浅陋,著此书为后人留下一点有价值的民间史料,以便后人不忘先人遗风,继往开来。 全书分为上下两卷。 上卷是《虎山传说》,主要以招虎山的传说为主。这些传说活在民间,代代相传,因此需遍访故老,搜集积累达数十年。搜访期间得到盘石镇许多老人的热情支持,在整理修订这些故事时,王天保先生、王喜先生都给予了热情的帮助,让人真切感受到古朴的民风犹存。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。招虎山区的传说则主要反映了东部沿海山区渔业和外出经商的习俗。这些民间故事表达着人们美好的愿望,也反映了招虎山地区质朴真诚的远古遗风。 故事围绕招虎山区的古代遗迹展开,每一个景点都有一个动人的传说。石门开、帽儿湾、神仙炕、麒麟坡、紫竹庵……故事使这些景点有了灵魂,它们是活生生的,在山村老人的拐杖上,在夜晚孩子们听故事的炕头上……“山不在高,有仙则名”,招虎山也有百姓拥戴的神仙张真子,仙人已乘鹤而去,他为民伸张正义的故事却代代流传至今。相信你读了这些故事,也会产生亲自去看一看的想法。这些故事赞美正直、勤劳、善良、智慧的入;批评懒惰、自私、愚蠢的人;也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对贪官污吏的巧妙斗争。关于妇女的故事,不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦,表达了婚姻、爱情自主的要求,表现了胶东妇女特有的美德和智慧勇气。有些故事幽默、风趣,表现了劳动人民的聪明和智慧,充分地表现了招虎山当地人民的机智和乐观主义精神。招虎山区还有抗敌御侮的传统,一直延续至近世。抗战期间,日寇扫荡至此,在军民“麻雀战”袭扰下,终不敢深入,因惧而返。如此可见招虎山人性格的另一面。 中华人民共和国成立后,也出现了许多新的民间故事,反映了新时代人民的生活和愿望,表现了高尚的精神面貌,亦略择一二,收入其中,这些故事也表明远古遗风长拂,先人的遗志后人从未忘记。书中故事,情节叙事有如当地人的性格,本身就是当地民风的最好体现,本书在最大程度上保留了这些传说的原生态,毕竟这是活着的标本。 下卷是《老翁放歌》,收集了近年来写的一些诗歌。人到老年,夕阳灿烂,面对斑驳陆离的世界,让人思虑万千。《老翁放歌》是经历过新旧社会两重天的老人的视角体现,是解放前出生的那一代人爱国爱党情怀的热血喷涌。诗中歌咏农家趣事、田野风光、童真童趣、人生感悟,质朴的诗句,内含老翁无限的人生感慨,亦寄托着对年轻一代永远保留中华民族优良传统的期望。《老翁放歌》言肺腑、述真情,一派天然。当然诗中兴之所致,再加上水平所限,亦有信笔写来之作,力有未逮,只能献丑了。 由于水平所限,或有不妥之处,请方家指正。 作者 2009年元月 |
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