这是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，成书于清朝初年，它集中国古代灵异、志怪小说之大成者，有“空前绝后”之美誉。

《聊斋志异》共收小说近五百篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其中，“聊斋”是书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描绘狐仙鬼怪，反映人问百态。具有浓郁的浪漫主义色彩。书中既有对漆黑如墨的现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹；而数量最多、质量上乘、写得最美、最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之问的纯美爱情。

歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

卷一

考城隍

耳中人

瞳人语

画壁

偷桃

种梨

雹神

画皮

卷二

陆判

婴宁

聂小倩

水莽草

阿宝

九山王

遵化署狐

吴令

口技

卷三

胡氏

丐僧

夜叉国

连城

汪士秀

刘海石

赌符

卷四

罗刹海市

田七郎

保住

促织

柳秀才

库官

姊妹易嫁

续黄粱

辛十四娘

胡四相公

卷五

武技

酒虫

木雕美人

花姑子

义犬

莲花公主

骂鸭

卷六

潞令

魁星

大力将军

小谢

狼

考弊司

聂政

卷七

罗祖

刘姓

邵九娘

沂水秀才

青娥

镜听

阎罗薨

细柳

卷八

放蝶

画壁

江西城里有个叫孟龙潭的人，他和一个姓朱的举人住在都中。他们偶然走进一座寺庙，寺庙的殿宇禅房都不太宽敞，只有一个老和尚寄居在那里。老和尚看见有客人进来，便整整衣服，恭恭敬敬地出来迎接，领着他们在庙里观赏。

佛殿里有南朝僧人保志的泥像，两边画着精美的壁画，画面上的人物栩栩如生。东面的墙壁上画着散花天女，上面有个披着头发的少女，捻着花儿微笑着，樱桃小口像要说话的样子，眼珠也像水波似的。朱举人注目凝视很长时间，不觉神魂颠倒，昏昏欲睡，充满无限遐思。他身子忽然轻飘飘的，如同腾云驾雾一般，飞到了墙壁上。只见殿阁重重，不再是人间的环境。有一个老和尚坐在坛上讲经说法，还有许多袒露一只胳膊，身穿袈裟的和尚围在四周聚精会神地听讲。朱举人也混在他们当中站着。不大一会儿，好像有人暗中拉他的袖子。回头一看，却是墙壁上那个披着头发的少女，对他嫣然一笑，就离开了。朱举人立即迈步跟了上去。

走过一段弯弯曲曲的栏杆，进了一所小屋子，朱举人不敢上前。少女回过头来，举起手中的花儿，远远地招呼朱举人，他才走了过去。房子里寂静无人，朱举人急忙把她抱住，她也不太拒绝，于是就相好了。

事后，少女叮嘱他不要咳嗽，晚上又回来，连续两天都是这样度过的，女伴儿们发现了这个秘密，一起把朱举人找了出来，跟少女开玩笑说：“肚子里的小孩儿已经很大了，还蓬散着头发学处子呀？”大伙儿捧着簪环耳坠，催她上鬟，把披垂的头发梳成发髻。她羞涩地微笑着不说话。上鬟后，有个女伴儿说：“姐妹们，我们不要久坐了，恐怕人家不高兴。”大家笑着走了。

朱举人看着少女头顶上像一簇乌云一般的发髻高高盘起，松蓬蓬地低垂着，比起头发披垂的时候，更加美丽动人。看看四周没有人，二人又慢慢地亲昵到了一起，兰麝的芳香沁人心脾。正当他们高兴的时候，忽然听到铿铿的皮靴声越来越响，铁锁链也锵锵地响起来；紧接着，又有纷乱喧哗、争吵不休的声音。少女吃惊地起来，同朱举人一起向外偷看。只见一群女子围着一个金甲使者，使者面部如同漆一般黑，胳膊上挎着铁锁，手里拿着槌子。

金甲使者问道：“全都到了吗？”众女子回答说：“已经都到了。”金甲使者说：“如果有人藏匿下界人，大家要立即检举，不要给自己找麻烦。”众女子又同声说：“没有。”金甲使者转过身，瞪着两眼，像鹰似的四处窥视，好像要搜查藏匿的人。

少女吓坏了，面无血色，惊惶失措地对朱举人说：“你马上藏到床底下去。”说完就掀开墙壁上的小门，匆忙逃跑了。

朱举人趴在床下，不敢大声喘气，不大一会儿，听见铿铿的靴声进了屋里，又出去了。又过了一会，嘈杂的声音渐渐远去了，心里才略微安定下来；可是门外总有过往的说话声。他心惊胆战地趴在床下，时间久了，觉得耳朵里吱儿吱儿地呜叫，眼睛里直冒火星，这种境况几乎不能再忍受，只得静静地听着，等候少女回来，他竟然不能想起自己是从哪里来的。

就在这时，孟龙潭在大殿里，转眼不见了朱举人，心里非常疑惑，就问老和尚。老和尚微笑着说：“他是听人讲经说法去了。”孟龙潭又问：“在什么地方？”老和尚说：“不远。”过了不一会儿，老和尚用手指着墙壁招呼说：“朱施主，怎么游了这么长时间还不回来呀？”立刻看见墙壁上出来了朱举人的画像，侧着耳朵站着，好像是在倾听什么声音。老和尚又招呼说：“游伴儿等你很长时间了。”他就轻飘飘地从墙壁上走下来，意志消极，呆呆地站在地上，痴瞪着眼睛，两条腿直发抖。

孟龙潭大吃一惊，耐心地问他，原来他刚才正趴在床底下，听到雷鸣般的敲击声，所以出了房门来听听。一起去看壁画上的捻花少女，头上翘着螺髻，不再是披垂头发的少女了。

朱举人惊讶地拜问老和尚，询问这是什么原因。老和尚笑着说：“幻境是由人的心里产生的，贫僧怎么能知道呢？”朱举人心里结着一团迷雾，一直沉闷着。孟龙潭心里也十分惊讶，没有主意，于是站起身离开了寺院。

异史氏说：“幻境是由人的心里产生的，这话大概有些道理。一个人有了淫心，就产生猥亵的幻境；一个人有了猥亵的想法，就产生恐怖的境界。菩萨启发愚昧无知的人，千变万化，都是人的主观意识产生的罢了。老和尚的忠言逆耳很诚恳，只可惜朱举人听完他的启发后没有醒悟。”P5-8

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秦汉的文人风骨凝就了气吞山河的壮丽诗篇；盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章；宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨；明清的演义传奇描摹出一个时代的人世沧桑；孔子周游列国，教授弟子三千，铸就了文化的底蕴；孟子潜心著书，推行仁政，流传下思想的精髓。古老的文化有如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化有如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，妙趣横生、回味无穷。

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