由吴承恩编著的《西游记》是我国古代文学四大名著之一。它主要取材于唐朝太宗时期，著名僧人唐玄奘受皇命上当时的天竺，即现在的印度，去取佛经。本书故事就是以此心怀慈善，身体又柔弱的唐僧为主要人物之一，他在神通广大、会七十二变武艺的孙悟空，偷懒、好色成性但力气满身的猪八戒以及诚厚老实、忠心耿耿的沙悟净的保护下，降妖伏魔，历经七七四十九难，成功完成皇命，取回真经。

《西游记》以整整七回的“大闹天宫”故事开始。把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙。唐僧出世等故事。交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后。观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经。作其徒弟。修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

《西游记》由吴承恩编著。

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本

第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏

第十一回 二将军官门镇鬼 唐太宗地府还魂

第十二回 还寿生唐王遵善果 度孤魂萧璃正空门

第十三回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉

第十四回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

第十五回 心猿归正 六贼无踪

第十六回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

第十七回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

第十八回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

第十九回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣降魔

第二十回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

第二十一回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

第二十二回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

第二十三回 八戒大战流沙河 木吒奉法收悟净

第二十四回 三藏不忘本 四圣试禅心

第二十五回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

第二十六回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

第二十七回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

第二十八回 尸魔三戏唐长老 圣僧恨逐美猴王

第二十九回 花果山群猴聚义 黑松林三藏逢魔

第三十回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

第三十一回 邪魔侵正法 意马忆心猿

第三十二回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

第三十三回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾

第三十四回 外道迷真性 元神助本心

第三十五回 魔头巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝

第三十六回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

第三十七回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明

第三十八回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

第三十九回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

第四十回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

第四十一回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

第四十二回 心猿遭火败 木母被魔擒

第四十三回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

第四十四回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉逞回

第四十五回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

第四十六回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

第四十七回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

第四十八回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

第四十九回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰

第五十回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

第五十一回 情乱性纵因爱欲 神昏心动遇魔头

第五十二回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

第五十三回 悟空大闹金洞 如来暗示主人公

第五十四回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎

第五十五回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

第五十六回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身

第五十七回 神狂诛草寇 道味放心猿

第五十八回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

第五十九回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

第六十回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调笆蕉扇

第六十一回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

第六十二回 猪八戒助力破魔王 孙行者三调芭蕉扇

第六十三回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身

第六十四回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝

第六十五回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

第六十六回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难

第六十七回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

第六十八回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

第六十九回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

第七十回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

第七十一回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

第七十二回 行者假名降妖怪 观音现象伏妖王

第七十三回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

第七十四回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

第七十五回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

第七十六回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真

第七十七回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

第七十八回 群魔欺本性 一体拜真如

第七十九回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

第八十回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿

第八十一回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪

第八十二回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师

第八十三回 姹女求阳 元神护道

第八十四回 心猿识得丹头 姹女还归本性

第八十五回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然

第八十六回 心猿妒木母 魔主计吞禅

第八十七回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪

第八十八回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

第八十九回 禅到玉华施法令 心猿木母授门人

第九十回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山

第九十一回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

第九十二回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状

第九十三回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

第九十四回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

第九十五回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜

第九十六回 假合形骸擒玉兔 真阴归正会灵元

第九十七回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵

第九十八回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原

第九十九回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

第一百回 九九数完魔划尽 三三行满道归根

第一百一回 径回东土 五圣成真

他三人与众来朝，不待宣召，直至殿下。行者看见，即转身下殿，迎着面，把师父的泥脸子抓下，吹口仙气，叫：“变！”那唐僧即时复了原身，精神愈觉爽利。国王下殿亲迎，口称：“法师老佛。”师徒们将马拴住，都上殿来相见。行者道：“陛下可知那怪来自何方？等老孙去与你一并擒来，剪除后患。”三宫六院，诸嫔群妃都在那翡翠屏后，听见行者说剪除后患，也不避内外男女之嫌，一齐出来拜告道：“万望神僧老佛大施法力，斩草除根，把他剪除尽绝，诚为莫大之恩，自当重报！”行者忙忙答礼，只教国王说他住居。国王含羞告道：“三年前他到时，朕曾问他，他说离城不远，只在向南去七十里路，有一座柳林坡清华庄上。国丈年老无儿，止后妻生～女，年方十六，不曾配人，愿进与朕。朕因爱那女遂纳了，宠幸在宫。不期得疾，太医屡药无功。他说：我有仙方，止用小儿心煎汤为引。‘是朕不才，轻信其言，遂选民间小儿，选定今日午时开刀取心。不料神僧下降，恰恰又遇笼儿都不见了。他就说神僧十世修真，元阳未泄，得其心，比小儿心更加万倍。一时误犯，不知神僧识透妖魔。敢望广施大法，剪其后患，朕以倾国之资酬谢！”行者笑道：“实不相瞒，笼中小儿是我师慈悲，着我藏了。你且休提什么资财相谢，待我捉了妖怪，是我的功行。”叫：“八戒，跟我去来。”八戒道：“谨依兄命。但只是腹中空虚，不好着力。”国王即传旨教：“光禄寺快办斋供。”不一时，斋到。

八戒尽饱一餐，抖擞精神，随行者驾云而起。唬得那国王、妃后，并文武多官，一个个朝空礼拜，都道：“是真仙真佛降临凡也！”那大圣携着八戒，径到南方七十里之地，住下风云，找寻妖处。但只见一股清溪，两边夹岸，岸上有千千万万的杨柳，更不知清华庄在于何处。正是那：万顷野田观不尽，千堤烟柳隐无踪。

孙大圣寻觅不着，即捻诀，念一声“唵”字真言，拘出一个当方土地，战兢兢近前跪下叫道：“大圣，柳林坡土地叩头。”行者道：“你休怕，我不打你。我问你：柳林坡有个清华庄，在于何方？”土地道：“此间有个清华洞，不曾有个清华庄。小神知道了，大圣想是自比丘国来的？”行者道：“正是，正是。比丘国王被一个妖精哄了。是老孙到那厢识得是妖怪，当时战退那怪，化一道寒光，不知去向。及问比丘王，他说三年前进美女时，曾问其由，怪言居住城南七十里柳林坡清华庄。适寻到此，只见林坡，不见清华庄，是以问你。”土地叩头道：“望大圣恕罪。比丘王亦我地之主也，小神理当鉴察，奈何妖精神威法大，如我泄漏他事，就来欺凌，故此未获。大圣今来，只去那南岸九叉头一棵杨树根下，左转三转，右转三转，用两手齐扑树上，连叫三声‘开门’，即现清华洞府。”

大圣闻言，即令土地回去，与八戒跳过溪来，寻那棵杨树，果然有九条叉枝，总在一棵根上。行者吩咐八戒：“你且远远的站定，待我叫开门，寻着那怪，赶将出来，你却接应。”八戒闻命，即离树有半里远近立下。这大圣依土地之言，绕树根左转三转，右转三转，双手齐扑其树，叫：“开门！开门！”霎时间，一声响亮，唿喇喇的门开两扇，更不见树的踪迹。那里边光明霞采，亦无人烟。行者趁神威，撞将进去。但见那里好个去处：

烟霞幌亮，日月偷明。白云常出洞，翠藓乱漫庭。一径奇花争艳丽，遍阶瑶草斗芳荣。温

暖气，景常春，浑如阆苑，不亚蓬瀛。滑凳攀长蔓，平桥挂乱藤。蜂衔红蕊来岩窟，蝶戏幽兰过

石屏。

行者急拽步，行近前边细看，见石屏上有四个大字：“清华仙府”。他忍不住，跳过石屏看处，只见那老怪怀中搂着个美女，喘嘘嘘的，正讲比丘国事，齐声叫道：“好机会来！三年事今日得完，被那猴头破了！”

行者跑近身，掣棒高叫道：“我把你这伙毛团，什么好机会！吃吾一棒！”那老妖丢放美人，抡起播龙拐，急架相迎。他两个在洞前这场好杀，比前又什不同：

棒举进金光，拐抡凶气发。那怪道：“你无知敢进我门来！”行者道：“我有意降邪怪！”

那怪道：“我恋国主你无干，怎的欺心来展抹？”行者道：“僧修正教本慈悲，不忍儿童活见

杀。”语去言来各恨仇，棒迎拐架当心札。促损琪花为顾生，踢破翠苔因把滑。只杀得那

洞中霞采欠光明，岩上芳菲俱掩压。乒乓惊得鸟难飞，吆喝吓得美人散。只存老怪与猴

王，呼呼卷地狂风刮。看看杀出洞门来，又撞悟能呆性发。

原来八戒在外边，听见他们里面嚷闹，激得他心痒难挠，掣出钉钯，把一根九叉杨树刨倒；使钯筑了几下，筑得那鲜血直冒，嘤嘤的似乎有声。他道：“这棵树成了精也！这棵树成了精也！，’接在地下八戒举钯又正筑处，只见行者引怪出来。那呆子不打话，赶上前，举钯就筑。那老怪战行者已是难敌，见八戒钯来，愈觉心慌，败了阵，将身一幌，化道寒光，径投东走。他两个决不放松，向东赶来。

正当喊杀之际，又闻得鸾鹤声鸣，祥光缥缈。举目视之，乃南极老人星也。那老人把寒光罩住，叫道：“大圣慢来，天蓬休赶。老道在此施礼哩。”行者即答礼道：“寿星兄弟，那里来？”八戒笑道：“肉头老儿，罩住寒光，必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道：“在这里。在这里，望二公饶他命罢。”行者道：“老怪不与老弟相干，为何来说人情？”寿星笑道：“他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”行者道：“既是老弟之物，只教他现出本相来看看。”寿星闻言，即把寒光放出，喝道：“业畜！快现本相，饶你死罪！，’那怪打个转身，原来是只白鹿。寿星拿起拐杖道：“这业畜！连我的拐棒也偷来也！’’那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪，但见他：

一身如玉简斑斑，两角参差七汉湾。

几度饥时寻药圃，有朝渴处饮云潺。

年深学得飞腾法，日久修成交化颜。

今见主人呼唤处，现身珉耳伏尘寰。

寿星谢了行者，就跨鹿而行。被行者一把扯住道：“老弟，且慢走，还有两件事未完哩。”寿星道：“还有什么未完之事？”行者道：“还有美人未获，不知是个什么怪物；还又要同到比丘城见那国君，现相回旨也。”寿星道：“既这等说，我且宁耐。你与天蓬下洞擒捉那美人来，同去现相可也。”行者道：“老弟略等等儿，我们去了就来。”

那八戒抖擞精神，随行者径入清华仙府，呐声喊，叫：“拿妖精！拿妖精！”那美人战战兢兢，正自难逃，又听得喊声大振，即转石屏之内，又没个后门出头，被八戒喝声：“那里走！我把你这个哄汉子的臊精！看钯！”那美人手中又无兵器，不能迎敌，将身一闪，化道寒光，往外就走；被大圣抵住寒光，乒乓一棒。那怪立不住脚，倒在尘埃，现了本相，原来是一个白面狐狸。呆子忍不住手，举钯照头一筑，可怜把那个倾城倾国千般笑，化作毛团狐狸形！行者叫道：“莫打烂他，且留他此身去见国君。”那呆子不嫌秽污，一把揪住尾子，拖拖扯扯，跟随行者出得门来。只见那寿星老儿手摸着鹿头骂道：“好业畜啊！你怎么背主逃去，在此成精？若不是我来，孙大圣定打死你了。”行者跳出来道：“老弟说什么？”寿星道：“我嘱鹿哩！我嘱鹿哩！”八戒将个死狐狸掼在鹿的面前道：“这可是你的女儿么？”那鹿点头幌脑，伸着嘴，闻他几闻，呦呦发声，似有眷恋不舍之意。被寿星劈头扑了一掌道：“业畜！你得命足矣，又闻他怎的？”即解下勒袍腰带，把鹿扣住颈项，牵着前来，道：“大圣，我和你比丘国相见去也。”行者道：“且住！索性把这边都扫个干净，庶免他年复生妖孽。”

八戒闻言，举钯将柳树乱筑。行者又念声“唵”字真言，依然拘出当坊土地，叫：“寻些枯柴，点起烈火，与你这方消除妖患，以免欺凌。”那土地即转身，阴风飒飒，帅起阴兵，搬取了些迎霜草、秋青草、蓼节草、山蕊草、蒌蒿柴、龙骨柴、芦荻柴，都是隔年干透的枯焦之物，见火如同油腻一般。行者叫：“八戒，不必筑树。但得此物填塞洞里，放起火来，烧得个干净。”火一起，果然把一座清华妖怪宅烧做火池坑。P348-349

在四大名著中最受少年儿童欢迎的便是《西游释厄传》，简称《西游记》，它是一部思想性和艺术性都臻于一流的伟大作品，也是明代长篇小说的重要流派之一——神魔小说的代表作。其受众广泛，老少皆宜，在中国古典文学神魔小说作品中的地位是相当突出的，堪比《三国演义》。

全书格调幽默，贯以诙谐讽刺的艺术特色，为读者描绘出了一个生动有趣的魔幻世界，充满了浓重的浪漫主义气息。它的故事情节表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。寄寓人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难与挫折，因此就应该积极顽强地战胜这些困难，平复这些挫折。

《西游记》同其他神魔小说的结构一样，由两部分组成，前部分叫出身传，后部分叫灵应传或降妖传。《西游记》的前七回着重介绍孙悟空的出身，其余九十三回则是全书的主要部分，着重讲述唐僧、孙悟空等师徒四人降妖伏魔、西天取经的过程。

《西游记》成功塑造了机智、勇敢、顽强的孙悟空形象，他具有强烈的反抗性格，拥有非同寻常的本领，他敢于用手中的金箍棒喝骂蔑视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的无畏口号；他的火眼金睛，反映了人民群众在复杂的社会生活和斗争中，自身要拥有久经锻炼的认清一切牛鬼蛇神、奸佞与诡诈和辨识阴谋诡计的能力，成功塑造的孙悟空形象成为了人们心目中所普遍喜爱的理想英雄人物，在喜爱之余，人们还对他投以很大程度的同情和怜悯：他为人正直，却又常常不为身边的亲人所理解，因而屡次受到了不公平的待遇和不应有的惩罚，寄寓人们成事艰辛困苦的道理。猪八戒的艺术形象则和孙悟空有明显的区别，他具有平民色彩，生性懒惰、自私却又不乏睿智、憨厚；个性趋附却又不失礼束。在他的身上，优点和缺点经常混杂在一起。他似一位亲近可爱的谑者，出现在我们面前，不使人感到陌生，反能引发出我们的阵阵笑声。

《西游记》的作者，原认为是元代的邱长春(邱处机)，见于《西游证道书·托虞集序》。后被鲁迅等人考证确认，吴承恩为《西游记》的真正作者，见于吴玉捂的《淮安府志》。  百年来《西游记》刊版无数，传承不衰，究其原因就是其平易、亲近的人物和浪漫灵幻的故事情节，激发了一代又一代人对那种超脱世俗、飞翔天际的遐想与追求，促成人们对神话与英雄人物的喜爱与膜拜。因此，不论从何种角度看，《西游记》都是一部值得人们欣赏玩味和收藏的名书巨著。