本书是唐晓峰先生在其讲课笔记的基础上扩充整理出来的，旨在给地理学及其思想史梳理出一个清晰的脉络，建构一个适合中国的地理学思想体系。

全书共分十二章，具体内容包括：中国古代的开辟神话；英雄救世与圣人开创思想；甲骨文所见国家政治空间秩序的初步建立；王朝地理之学等。

本书的目的是给地理学及其思想史梳理出一个清晰的脉络，建构一个适合中国的地理学思想体系。本书对中国的“王朝地理学”及国外的地理学思想做了分析，借鉴了国外的前沿研究成果，结合中国自古形成的地理观念，让我们在这些理论的指导下更清醒地反思我们观念中的地理概念。

绪论／1

 研究地理学思想史的意义／2

 地理知识、地理观念、地理学／5

 地理思想的特点／9

 秩序观与环境观／17

 介绍几本中文参考书／21

第一章：中国古代的开辟神话／25

 中国古代的开辟神话／26

 盘古与女娲／29

 其它传说／33

 开辟神话与地理思想／36

第二章：英雄救世与圣人开创思想／40

 上古天灾与英雄救世／41

 灾异与德行／43

 圣人创世思想／46

 灾害：环境观中的一个永恒主题／51

 “备物致用”的环境观／56

第三章：宇宙观：从神话到哲学／59

 道家的宇宙发生论／60

 道家宇宙发生论的意义／66

 道家世界观的地理学意义／68

 道家与儒家的地理观的几点对比／79

第四章：新石器时代世界秩序观念的证据／82

 “中心”观念的雏形／83

 轴线与对称／90

 抽象空间方位观／96

 图数／99

第五章：天圆地方：寰宇秩序的大框架／107

 天地之轴／108

 大圜在上，大矩在下／115

 地道日方／123

 望洋兴叹／128

第六章：分野理论：天命的区域化／133

 星占与分野／134

 一行天下山河两戒说／142

第七章：绝地天通：地理思想之走向独立／156

 颛顼的宗教改革／157

 天地大秩序的分裂／161

 神守之国与社稷守之国／163

 险之时用大矣哉／170

 《山经》与《禹贡》／174

第八章：甲骨文所见国家政治空间秩序的初步建立／183

 “四方”秩序的普遍性(明确的五方位观念)／184

 “中心”的唯一性(及五方位疆域结构)／192

 辽阔而复杂的政治空间／198

 占领外服地域之合理性／205

第九章：“芒芒禹迹，画为九州”：元典区域观念的诞生／208

 华、夷两域的划分／209

 芒芒禹迹／213

 画为九州／216

 文化中国的形成／224

 五岳维中国／234

第十章：体国经野：政治领土意识(秩序)的成熟／238

 王土概念／239

 地政与地域单元／243

 地利意识的急遽发展／249

 《春秋》“重地也”／253

第十一章：《禹贡》的经典化／260

 大禹治水的古典传说／261

 层累而成的文本／269

 基本地理原则的确立／276

 追仰《禹贡》之义／281

第十二章：王朝地理之学／286

 严密的领土政治秩序／287

 历史解释／292

 圣王之治不在荒远／295

 水之为利害／297

 《汉书·地理志》／302

 地方志／308

 余论／310

后记／312

主要参考历史文献(及注释)／315