CHINA(昌南？瓷器？中国？)比《马可·波罗游记》更摄人心魄的“魏瀚”故事，倾倒众生、幽婉绝伦的东西方之恋，瑰丽天成、如梦似幻又晶莹玉润的昌南瓷艺。

本书讲述了一段事关神秘CHINA传奇与瓷泪的故事，讲述了一个西方撞见东方绝恋的前世今缘……

这是一本将中国瓷器文化与东西方之恋巧妙结合的好书。书中讲述了乾隆时期一位西方矿物学者来华寻找制瓷重要工艺的“东方见闻录”。主人公魏瀚的一番旅程，曲离怪异的故事接踵而至：遭逢路匪刺客、巧遇江南歌女、卷入宫廷斗争、窥探瓷器工艺。他惊叹于东方玉瓷工艺的精湛高超，也深深领略了中国的风土人情，为营救深陷教案的马莲姑娘一家，也为了爱情，他挺身而出……　　阅读这本小说，不仅可以发现既熟悉又陌生的玉瓷工艺，也会跟随主人公的命运的起伏，一同领略马可·波罗式的东方风情，聆听一曲罗密欧遇见祝英台的爱情弦歌。小说文风通俗流畅，情节曲折离奇，一波三折，心理刻画入木三分，故事叙述张弛有度。从历史的夹缝中，精巧生动地铺展开跨越东西的史诗叙述，时空跨度大，人物繁多。与常规作品不同，书信体、日记体、附文体三位一体有机融合，令人耳目一新。

德累斯顿，一七六三年，十一月八日

塔杭德(Tharandter wald)森林，早上七点，有雾，天色仍昏沉，第一道曙光才刚刚出现。

有人已量好距离，10米，我站在靠湖的这边，魏伯曼站在对面，旁边有一棵树，他们站好后，枪支就各自交到我们的手上。对方近视，有人事前特别告诉过我，那人说，别怕。

我并不怕，仿佛我已不是我，我只是来代替自己出席。

是我先开枪，我扣动扳机，第一颗子弹偏了，打到树干上，然后是对方开枪，“轰”，我应声而倒。我的意识很清楚，我知道我倒在树叶上，泥地很湿。

我中弹了，可能是大腿靠近鼠蹊处。我听到自己的心跳声，别人踩着树叶跑过来，有人讲话，有人叫我的名字，我还在设法站起来，却逐渐昏迷过去。

德累斯顿，一七六三年，十一月十一日

其实，我可以为她而死，在那天之前，我曾经这么认为。

如果这世界上有一见钟情这种事，那么我便是一见钟情了。命运由不得我思索便替我做了决定。去年的那一天，她缓缓地由一名女仆陪伴，走进客厅，风情万种，而我便是那名笨拙的来客。

德累斯顿来的矿物学家、艺术爱好者，我腼腆地介绍自己，声音略低。她微笑地再问一次我的名字，她念出名字，像念着密码，仿佛从此这个名字便有了意义。那一天，我受邀来鉴定她的珠宝。

“您无法想像我如何深感荣幸，对于您肯前来一访。”

“我会试着发挥我那鲁钝的想像力。”

她的笑容像没有预警的闪电，闪过我的心底。

她叫爱伦娜，是魏伯曼的新婚妻子。魏伯曼并不在家，她单独接见她邀访的客人，我一直认为，此事并不寻常，但有可能我多心了。

“我的丈夫打猎去了，您知道，他猎性成瘾，最近应该是猎野兔的好日子。”

为此，她致歉，并说，专程打扰，其实并不在乎宝石的价格，只是想知道该如何保管它们。我们坐了下来，我一一替她细看和说明，她随后请我喝茶并万分致谢。我起身离开时，她送客送到大门，当时，我刻意放慢脚步，她向我挥手告别，她那恍惚的神情使我情不自禁多看了两眼，然后，我意识到自己的失态，立刻别过头去。

“但愿老天保佑您，也但愿我还有机会能请教阁下。”

“亲爱的夫人，您毋庸客气，只要您需要，我一定竭诚效劳。”

一个月后，她的女仆为她转交来一封信。她想请我再为她鉴定另一颗珠宝。我自认为义不容辞，立刻去了。我致上吻手礼时，她拿起我的右手置于她的胸前。一切如此自然，就像水往山谷流去，鸟在高空飞翔。我们在置放家具的储藏间激烈地做爱。

一直到她丈夫魏伯曼发现这件事为止。

德累斯顿，一七六三年，十一月十五日

有时清醒是一件痛苦的事。

逐渐清醒。

躺在家中的床上。

医生朋友赛德先生为我用镊子把子弹夹出，我已完全喝醉，但仍记得自己痛苦异常，不停地抽搐着。

埃布尔兹堡的冯希德芬男爵来访，我有点受宠若惊。

难道冯希德芬是一个雪中送炭的好人？  我以前错估了这号大人物？

我们从未谋面，他本人亲自来访也未免过于突兀古怪了。为了探访我区区一介矿物学教授，男爵搭乘华丽的马车，带来德累斯顿节庆蛋糕(Stollen)和麦森瓷具。

男爵也带来一个天大的消息。

“何不做个远行？离开这里，对你只有好处。”

他在嘘寒问暖之后，小心试探，因首度相见，不但身段放低，语调也很柔和。我突然对这席话心生感动，一段时间以来凄凉的心情稍获缓解。

男爵又问起我的伤势，什么时候可以完全复原。他语调真切，体贴细心，仿佛是全世界与我最亲近的人。

“我们打算请您到远东做一趟旅行。”

“啊哈？！”

我被这个说法吓了一跳，等着男爵继续发挥，对方似乎已做过缜密的思索，好整以暇地说着：“埃布尔兹堡(Albrechtsburg)会资助旅费，到时事成回国也有奖赏。”

“如果您加入我们的阵容，我们势必紧紧站在一起，我会提供所有的援助，您知道，7年战争刚结束，窑厂百废待兴。”

“我万分荣幸，也确实无法拒绝您的好意，但我可以为麦森(Meissener Porzellan)做什么？”

“从现在开始，您便是麦森的一员，正式的职称可以再商量，麦森每年会支付您300泰勒(Thalers)的年金，还不包括您的旅费。”

自从决斗受伤后，我大感孤单无助，仿佛被人遗弃在世界的一个阴暗角落，而按照男爵的意思，如果愿意为麦森前往中国，不但埃布尔兹堡，或许连奥古斯都三世(August III)也会站在我这边。

还有什么比这件事更能安慰我的心情呢？

曾几何时，我变成一个不受欢迎的人，连莱比锡大学的教职也被迫取消，这是始料未及的事，而加入麦森便是加入一个团体，如果要改善势单力薄的人际关系，这一定是一条路，一条我从来没想过的路。

“中国？你是说那个发明瓷器的中国？”

“是的，那个瓷器中国。”

冯希德芬提起奥古斯都三世也对麦森瓷窑有重大期许，而他是由奥古斯都三世任命的麦森瓷厂顾问委员会的委员，他发誓要再度使麦森成为全欧洲最专业和最杰出的瓷器制造厂。

“哪天我给您看一件瓷器，您就明白我的意思了。”

虽然这个信息突如其来，目前狭窄受伤的心尚不足容纳，但是，潜意识中的阴霾已远去，那双沉重和肿胀的腿也顿时轻快起来。

我突然觉得自己可以快步走上几里路。

冯希德芬没说的是，奥古斯都三世并不像他父亲那么狂爱瓷器，并且战后他需要大笔资金，他如果期待麦森瓷艺能突飞猛进，无非只是希望瓷器能再像从前那样获利。

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瓷泪

小说本来取了许多名字：瓷泪、萨克森血碗、德累斯顿来的男子、昌南。后来在朋友的建议下决定直接叫CHINA。因为CHINA一词源于昌南，制瓷之地也，中国也。

最初构思故事时，想到的元素包括西方矿物学者、中国皇帝和玉石，那时还未想到瓷。

玉石最能体现中国文化精神，对我而言，最能具体而微地象征中国文化思想。我决定以玉为题，大约有一整年光景，我寻找与玉石相关的材料，越来越确定，中国人与玉的关系密不可分。君子无故，玉不离身。

我看清楚自己所在的位置，打算从这里出发。我是那个站在东西之间的人。我在东方，我也在西方。

想象一个西方遇见东方的故事，因为想说，毕竟西方无法体会东方，而东方一样也不能了解西方。英国作家吉卜林(Rudyard Kipling)不都说过了？

整部东西文化交流史其实是一部误会史。

玉是玉皇大帝的玉。玉是贾宝玉的玉。玉是宁为玉碎不为瓦全的玉。

我发现，为了制造出玉的质感，中国人发明了瓷。

China，昌南。

瓷既说明了中国物质文明，也指出精神文明，是实用美学的极致。瓷器是中国人于三千多年前的发明，西方人则花了数世纪模仿，一直到1709年才破解了秘密。

解开秘密的人是贝特格(Johann Friedrich Boettger)。他本来是位怀抱天大梦想的炼金师，被普鲁士皇帝监禁，逃到萨克森王国，奥古斯都强王仍然拘留他，希望他能炼出什么来赚取财富，贝特格决定放弃炼金梦想，先行炼瓷，因为瓷便是白金。他日以继夜地在埃布尔兹堡进行实验，以萨克森各地征收的土，以不同比例，呕心沥血，最后大功告成，不但做出了白瓷，也做出了宜兴茶壶。

容我假设，难道贝特格从未梦想过前往中国？景德镇？

应该梦想过吧。

那些年，他终日酗酒，最后酒精中毒，过劳而死，死时才37岁。一个传奇人物，是他，带领我走进麦森(Meissen)的世界。是他使事情一发不可收拾，最后瓷器成为奥古斯都二世炫耀国力的最佳武器，对照乾隆辉煌艺术盛世，也成为《CHINA))一书的主轴所在。

瓷器在麦森被称为萨克森血碗，可见瓷器不只是用火和土烧成的，更是血与泪。好瓷凝聚的可是情感。无有情感，无有瓷魂。

而瓷器与爱情是这世间最容易破碎的两样东西。我扣紧这两线主题，继续扩大时空与场景，注入文化情愫。副旋律节奏有快也有慢，副题也很多，诸如宗教自由、权力斗争、艺术的模仿或伪造，或者18世纪工艺史。

我刚开始写小说时，对“瓷泪”这个名字很着迷。所谓的瓷泪，是定瓷釉面下留的积釉产生像泪水般的痕迹，也是鉴定宋瓷的标准。

为了创作这个题材，我做足功课，写了笔记。首先，和很多人一样熟读殷弘绪从饶州寄出来的书简，在17或18世纪，多少欧洲制瓷秘密，这书简一直被人捧读再三，那些年，神父被中国瓷人接纳，一些瓷人也接受神父的教义，并说了制瓷秘密，那便是瓷器文化交流的肇端。

自从贝特格发明硬瓷后，整个欧洲都在暗中较劲，麦森的工匠成为各地争相延揽的专家，但他们全数被软禁般住在埃布尔兹堡，无法出走，出走的人皆翻过高墙，还有人因此摔死。没摔死的人去了他地，但大部分人也不知真正秘密：高岭土和瓷石的比例，以及窑烧温度。

温度，是的，或许也是灵魂的温度。

今天的商场上恐怕没有任何商业机密可以比拟。  我看埃布尔兹堡的偷盗历史，分明是一部惊悚的侦探小说。我开始走访欧洲各大窑厂和瓷器博物馆，于是故事有了蓝图，只不过，我把焦点移向中国。

我也曾经在台北故宫博物院走动，徘徊，坐在图书馆里三个月之久，我在那里阅读有关瓷器的中西书籍，一册又一册地翻着清宫活计档。明白宫廷艺人如何为皇帝服务，我看到乾隆皇帝如何要求郎世宁更改瓷瓶式样和颜色，我看到他也赏赐颜料，我也知道皇帝曾经对花瓶瓶口过大表示意见。

乾隆皇帝主导着中国瓷器的发展，那是瓷艺的最高峰。正如彼时法兰西的庞巴度夫人，路易十五世的情妇，她对塞尔夫瓷厂也有重大影响，她鼓励法国工匠，不要再画那些中国花鸟，不要再画那些斜眼晴、戴斗笠的东方人了，扬弃那些所谓Chinoiserie的风格吧，要画就画出法兰西的皇家气派。

庞巴度夫人改造了法国瓷艺成就，所以就算当年塞尔夫不能造硬瓷，价格还是高过麦森。历史教训究竟是否改变德国工艺传统？麦森的风格不容怀疑，但是学院派的最大挑战便是如何突破自己。麦森如何和塞尔夫匹敌竞争？

我的小说人物魏瀚如何走入中国？在景德镇或北京城里游走？

最初他的姓名和我的丈夫一样叫Michael Cornelius，后来我觉得有点可笑，将他改名叫：Wilhelm Buhl。

我自己是在麦森街道上遇见了这位18世纪的矿物学家，他从这里开始一段惊心动魄的冒险旅程。

挑战是空前的，因为小说以第一人称写成，而主人公是男子，不但是古人还是萨克森人。因为太不可能了，所以就完全有可能。我便是魏瀚，我真的是。

他曾走过易北河畔，去过桑伯歌剧院，在咖啡馆吃过Baumkuchen(年轮蛋糕)和Stollen(德国圣诞点心)。

我也是。

他曾爱上这里的女子，为其中一名女子决斗差点而死，一生注定要为爱情付出。

我也是？

他的爱非关感官，非关精神，他只是需要被唤醒，被激发，他可以爱上所有的无限。

他爱女人，女人的胴体正像瓷器或者玉，他陷入，沉溺，女人像瓷器般可以包容、盛载他的灵魂，他爱上诗歌，他读过Novalis。

他爱瓷器，他爱中国。

中国是那高高的城笃，中国是那匆匆一面的轿子，中国是那帘后的k-子身影……

中国是最大的可能性，中国也是无止无尽的折磨，自从他的灵魂和另一个灵魂接触过后……

你可曾抚摸过汝瓷？或者端砚？或纯然想象那触感？

我要说一个故事，我想让读者知道：最奇特的世界也许就在你自己心中，你自己便是那奇特。你不一定要到国外，才会感觉到无家与孤独，你很可能活在自己的土地上，都活得像异乡人。

我要说一个故事，故事的情节内容真真假假，全难以辨识。

从前有一个萨克森强王叫奥古斯都二世，那时他的邦国疆域扩及波兰，他爱财富和女人，他也爱瓷器，曾经以一整批军队去和普鲁士国王交换明代瓷器。

从前也有一位西方的矿物学家，他原来只知悉物质上的数据和科学，后来他才知道玉石之美不仅只是物质而已，更是精神之美。他爱上抽象，他爱上留白。

从前有一位女子，她拥有一个别人不知的秘密。她聪明，坚贞，有才华，她贮存所有的能量，拯救了自己的梦想。她相信神，能预知未来，她预知了自己的所爱。

那时有一种不为人知的状态叫：政治。那时人们唯唯诺诺，不敢大声交谈，他们不知道世界有多大，事物的核心在哪里。他们只看到表面而忽略进一步的细节。

彼时他们不知道自由是什么。

彼时他们也忘了歌唱。

我想说一个故事，有关伪造和仿制。生活上的，或态度上的，比起艺术都更无伤大雅？

而艺术呢？为什么古老的永远胜于新颖？是内容还是形式更重要？或是，时间的累积便是价值所在？

我曾在观赏古玉和汝瓷时流泪，我的心受到美的撞击，只能哭。既然没有什么更完美的了，那么与死亡何异？

那些日子，我走在紫禁城，通过皇城的边问，我走进那些秘密花园，常年的孤寂，像哭墙的颜色，留在历史长巷尽头。

京城不再那么容易失火了，木造的屋舍和庙宇不再。

北京城已有现代化的消防车。北京城已是国际都会。

只是那蓝，那蓝，不管是回青，苏麻离青，佛头青或者Indigo，早都是我心灵的颜色。蓝色情调一直是我人生的基调。

矿物学家骑马离开京城时，暮色西下，他连手也没挥一下——只带走那时代一个重要信息。

我要说的是The Truth of Love，我要说的也是The Love of Truth。

雨滴滴在水池里时，青蛙在想什么？

我想说说中国，如繁花般的往昔，后来吸食鸦片，任凭花朵凋谢腐败。

现今的中国如何？

而我心中理想的情人又应何如？无限的宽容与承受？一起下地狱？无论是剁千刀或者下油锅？或者他是阳光，而我情愿他是莲花池上的月光？因为我是莲花池？

有时，爱情必须轻放和保存，正如瓷器，有时，中国离我太远，只是我儿时的憧憬……儿时的我毫无保留、毫无条件地热爱中国。我热爱的中国是18世纪之前的中国。

还要再谈一次性别吗？我是女性？男性？中性？或无性？又或者都是？

我只有在离别后才像个女人。

请你原谅我的心猿意马，我如果难以抉择，那是因为命运开我们的玩笑，它在暗巷中伪装成另一种面貌。

我的人生因此在彼时有了另一种风景。

所有要说的都说了，

事关China……

事关瓷与爱。

这是一本典雅而温润的书，其质地正如书中所描绘的瓷器。通过文字之美展示出瓷器之美，并将这种美定义为文化与爱情，由此可见作者的野心和才华。

——莫言

在历史的夹缝中，衍生开纵贯中西的艺术交流史诗，读完《CHINA》，你无法不拍案叫绝，无法不为玉慧的想象力所折服！

——苏童

这本书像一把神奇的钥匙，打开一个古老而妖魅的世界，你爱过的，未曾爱过的一切都会展现在面前。作者驾驭故事的气势与才华，不管你看多少遍，都不会使你失望。

——虹影

庄子说：“天地有大美而不言”，而玉慧的《CHINA》亦有大美。千百年来，瓷器成为中国古文化的象征，而玉慧的《CHINA》，故事曲折离奇，纵横捭阖，高低起伏，回旋律动，正如中国古代“千峰翠色”的瓷，蜿蜒至今。玉慧的《CHINA》将会创造华文写作的奇迹！

——徐小斌

将历史写得如小说般耐读，惟《史记》之司马迁，而将小说写得如历史般逼真，《CHINA》当之无愧！

——王刚