王斐弘所著的《文明的源起》在宇宙论的宏阔视野下，不仅对兽性——人性——神性的交互与递进作了千年展望，而且简列了人类关于宇宙的早期界说，大线条梳理了宇宙学发展的脉线，廓清了人类哲思贯穿始终的关于世界本原、人性、治世方略这三者交互构成的主线，因而也是“中西哲思之源文丛”的主线。从这一点上讲，《文明的源起》不仅是前后相沿、次第展开的五卷本“文丛”的开基卷，也是具有总纲性质的导论卷。

“中西哲思之源文丛”，由独立成册而又有内在关联的5部书稿组成，脉理相续，前呼后应。“文丛”梳理了自泰勒斯至亚里士多德的古希腊哲思，此乃西方哲思之源；同时，以原典深入研究了中国先秦渚子博大精深的思想及其传承，此乃中国哲思之源。王斐弘所著的《文明的源起》一改传统哲学史的单一进路，而是中西互照，并悉心甄别了二者的源流与分野，因之别具一格。《文明的源起》是丛书之一。

第一章 人类关于“双宇宙”的哲学脉理

第二章 仰观与追问：“宇宙”是什么

第三章 “轴心时代”的四幅文明图景

第四章 世界本原：米利都学派的最初题解

第五章 从毕达哥拉斯到赫拉克利特

第六章 老子的“道”论：大宇宙的“众妙之门”

第七章 老子的“德”论：小宇宙的“无为而无不为”

第八章 与老子之“道”迥异的原子论者

第九章 误读与融会：中西哲学的发展路向

后记