05 不如守中——慢就是快，以退为守
“天地不仁，圣人不仁。”天地元所谓仁慈或者不仁慈，圣人也无所谓仁慈或者不仁慈。社会不管你主观上对它的看法如何，都会遵循其自身的规律运行，因此它对任何人而言都是一视同仁的，正所谓公平、公正、公开。相反，如果你认为风调雨顺就是上天对你关爱有加；某项政策对你不利，你却认为这是对你不公平，那么你会觉得这个社会和自然是有意识的，就会试图去改变它、努力让它适应你的要求、对你多点儿“仁慈”，而这些往往是徒劳无功。
股市也无所谓仁慈，它对每一位股民都是非常公平的——一要下跌，你怎么认为它不仁，它也会照样下跌；要上涨，也不管你有没有准备，它都要照样上涨。你主观上认为它要上涨或者下跌，以及下跌与否会对你有没有利，它都毫不理会。当上涨时你欣喜若狂，认为股市仁慈，它却毫不留情，可能突然调头向下；当大盘从6000点跌到4000点，你悲观绝望、诅咒股市时，它也不为所动，继续跌到3000点、2000点。应该记住，既然股市不仁，就要做到“你不仁我不义”！从股市中赚到钱时不沾沾自喜，在股市中赔了钱不唉声叹气、埋怨市场，而是股市上涨顺势而为——加仓；股市下跌也顺势而为——减仓或轻仓，这就是“不如守中”的态度。那些心怀恐惧、贪婪的有赌徒心态的股民正是“不知守中”——下跌中途一直加仓，犹如接半空中坠落的利刃；牛市中减仓，白白错过大好时机。
“不如守中”，可以遵循一定的原则，如估值。因为估值最能体现出上市公司的合理价值中枢，当价格被高估或低估的时候，也就是说价格远离价值中枢的时候都要引起我们的警惕——太高了要防止它跌下来，跌深了迟早要涨回来。价格始终要向价值回归，所以“不如守中”就是守这个“中”。
06 上善若水——随形就势，顺势而为
“上善若水。水善利万物而不争，夫惟不争，故无尤。”老子对水推崇备至，水有形无状，谁也说不清水的形状，把它放在什么样的器皿里面，它就是什么形状。水见热成气，遇冷结冰，遇风成浪，遇水相随、相融。谁都愿意往高处走，而只有水是永远“处众人之所恶”，即处众人都所厌恶的低下之处，而这种毫无所求、甘居人下、滋润万物却不与万物争功夺利的情怀在老子看来是“上善”，最为接近于那种“大道”、“非常道”的境界。
股票投资者如果能够真诚地向“水”学习，一定可以收益多多。比如，水的行为方式很值得我们学习，当它遇到阻碍时从不硬碰，而是随形就状、迂回百转、继续前进，就是“曲”则全。做股票就是要有顺其自然、不与走势抗争的道德情操——当股票的均线系统向上、“右侧”形成之时要做多而顺应向上的趋势；股市的技术指标完全变坏，表明上升趋势转为向下趋势时不要心存幻想，总以为自己选的股票很好，能够鹤立鸡群，殊不知覆巢之下焉有完卵？
自以为高明者，与大势抗争者十有八九都以惨败而告终。反之，股指上升，有的做空之人满心期待指数或股价一定要跌落到某一心理价位才肯建仓，结果往往并不能如愿。
莫若水，不争为好！
07 功成身退——张弛有度，生存之道
“持而盈之，不如其已。”一个杯子倒酒，差不多满的时候，就要适可而止，再不停地倒就一定会溢出来；一根皮筋，拉到一定的程度就差不多了，再使劲儿就随时可能断裂。
秦始皇扫六合，一统天下，成就千古一帝的伟业。本来大秦帝国应当能够在相当长的一段时间世代相传的，可惜秦始皇未能功成身退：修万里长城、修阿房宫、修骊山台，耗费民工70万人以上。另外，在咸阳附近修筑宫殿270多座，在关外修建行宫400多座，在关内修建行宫300多座，耗尽了秦国的财力。当时秦朝服役的人数超过200万人，占壮年男子人数的1／3以上，以致“男子力耕不足粮饷，女子纺织不足衣服”和“劫天下之财之以供其政”。结果老百姓衣牛马之衣，食犬口之食，秦王朝盛极而衰，短短15年就覆没了。
进入股市的人当然都是希望赚钱的，但一定要懂得“持而盈之，不如其已”的道理，也就是俗话说的“见好就收”。因为股市毕竟是有涨有跌，有赚有赔的，它不会因为你有很强烈的赚钱的意愿就让你一赚再赚。贪婪是人的本性，这种本性在股市中又表现得尤为明显，犹如赌徒：赚了赔了都急红了眼，赔了自然要赚回来，赚了还想再赚；赚钱了，看到别人赚得更多也很痛苦。很多人总是希望自己能够卖在最高点，买在最低点，结果“揣而税之，不可长葆”，想最尖锐，结果易断！
08 无之为用——缩回来的拳头打出去才有力
用黏土烧制成的器皿中间是空的，不然就无法用来盛物品；我们建造的窗户中间是空的，如果没有空间，窗户也就成不了窗户了。世界上的“有”和“无”是相对的，所有的事物都是以“有”的形式存在着。 我们都见过“有”，可是又有谁见过“无”呢？然而它们却是相辅相成的，“有”的另一面是“无”，而“无”的另一面是“有”，“有”离不开“无”，“无”也离不开“有”。世界上的万物就是这样“从无到有”，“从有到无”地存在着，我们往往只看到明处的“有”，而看不清暗处的“无”，不能理解“无”的伟大。
在股市中人们更多地看到的只是“有”，而忽略了“无”的存在和作用。最经典的表现就是很多股民在没有做空机制的时候，只知道做多才能够赚钱，于是经常满仓、满仓、再满仓，一有钱就买股票。这在股价上升时当然是很好的策略，问题是股价有涨有跌，大势有上有下，一味做多而不懂得空仓、不懂得适时减仓往往要吃大亏。例如，上证综指从2007年拉升到6000多点后一路下跌，5000点、4000点、3000点，甚至还往下跌，在这种漫漫的下跌路途中，如果懂得“无”—一做空或轻仓，自然会避免损失，少亏当盈。
这就是股市中“无”的伟大，只懂得做多不会做空，则是跌落地下再跌到最底层的“地下工程”。笔者认为评价一个人操作股票技术的高低，善不善于、敢不敢于坚决做空是一个很重要的标准。保存实力才能成为“由无到有”中最大的赢家！
P8-11
人们常说：“高度决定视野”。那么什么决定高度呢？我认为是“境界”，是看待事物的角度与深度。一个人如果能以“进攻型的态度”再加上丰富的人生阅历就一定会达到某种高度。
我很惊讶一个人可以有这么丰富的阅历，可以在完全不同的领域做这么多事情，而且取得骄人的成绩。
我的老师曾宪斌先生就是这样一个人，他有着奇特的人生阅历：“工、农、兵、学、商”无所不任：知青、公共汽车售票员、当兵(先后服役空、陆、海三军)、记者、秘书、广告人、老板、政府经济顾问、学者……
他是中国改革开放30多年思想解放运动的先锋，是若干年前那场被凤凰卫视周刊称为第二次思想解放运动的“蛇口风波”事件中的风云人物；多年前，曾在《人民日报》等报刊发表了一系列有影响的报道和评论，多次报道有全国重大影响的典型新闻作品，屡次立功受奖；中央电视台新闻评论的首批作者，担任某报社总编辑。
他是中国房地产界元老级营销专家，历任万达集团、新希望集团总策划师等职务，在中国房地产营销界享有“曾旋风”之誉，被媒体评为“中国房地产十大营销专家”。他是房地产品牌营销流派创导者和代表，论文“品牌楼盘塑造”在建设部论坛中宣讲及获奖。他是曾宪斌房地产营销机构首席顾问，多家大型房地产公司首席顾问。
他是清华大学房地产总裁班营销主讲教授。他因教学、学术研究成果斐然，清华大学百年校庆为其发行个人邮票。
他是中国证券市场上第一代股民；他曾在某证券大赛中获奖；2000年已成为某上市公司十大流通股东，并且历年在《证券时报》名家专栏等报刊发表各种有影响功‘的股评；他是多家金融机构投资理财授课专家，近年为招商银行高端客户财富中心等金融机构提供股评演讲。他在证券市场上崭露头角，因对大盘、个股公开预测屡测屡准，拥有众多追随者，自称“股客”。
他出版过多篇著述：《蛇口风波答问录》、《品牌密码》、《品牌旋风》、《老板都有问题》、《房地产全程营销新思维》；翻译日本侦探小说——《寄自冥河的信》、《观音盗贼》、《复颜之谜》。
他新近涉足温泉旅游休闲度假行业，并担任广东青嶂山温泉度假村村长。
有幸追随曾宪斌老师学习证券投资多年，特别是帮助曾老师整理博文并参与写作《股客——非常股市掘金》，受益匪浅。从曾老师的智慧中汲取营养和智慧，提高自己的实际操作水平自然是自不待言的。但从写博文到写本书，最值得我钦佩的还是曾老师求真、务实的态度。
《股客——非常，股市掘金》中的绝大部分文章都是以前公开发表过的，而且经过实战的检验，准确率达到95％以上。但有个别的分析，事后证明不完全准确，比如“玫瑰开至八成剪，方能长久保鲜艳”。在出版本书的时候，曾经有人提出来是否不选此篇，或者将原来所列举的两则案例(后来通过时间验证不太准的)换作另一篇能够对得上的图例配上去，那样既不会-出现任何破绽，也能够给读者更精准的指导。但曾老师的态度很鲜明：“可以对此文有一个解释，增加一个更准确的案例，但原文的原案例还是应该保留—__来保存本书的原生态状态、还原历史，当时讲对了就是对了，错了就是错了，不能马后炮；二来可以提高读者的警惕性，不要迷信任何理论，也不要相信有股神、股王；因为任何理论孤立地运用都有可能存在片面性，任何人都有犯错的时候”。
正因如此，《股客——非常股市掘金》是一本非常真诚的书；亦正因如此，本书不仅真实地再现了一段历史(因其所有已经发表过的文章中都有案可查)，更能给读者一个历史的借鉴和参照，同时也鞭策作者不要满足——正如“股道掘金篇”中所言：“道可道，非常道。名可名，非常名”。《股客——非常股市掘金》只是“可道可名”的浅尝辄止之作，要真正探索股市的“大道”，还需要我们永无止境的努力！
马文瑜
2011年3月19日
这是一本股市的另类著作。笔者既不是证券行业的专业人士，也不是股评的专业人士，而是以局外人——“股市客人”的身份参与和评论股市。既然是以“客座”的方式，其方法也就比较“非常”，因此谓之“非常股市掘金”。
本书的特色是给大家传授一种投资理念。书中所列举的四部分内容以不同于旁人的视角和深度重新审视股市，让读者耳目一新。其方法是笔者经过多年股海搏击得来的实战经验。我们通常认为：更高层的哲学好像跟股市没有关系，但是哲学是指导事物的一般规律。所以股市哲学分两种：如果说“谚语”的哲学具有普世的价值，那么《道德经》的哲学就是具有普世的哲学思想。
股道掘金篇中以老子《道德经》的哲学思想古为今用，开创了一种从哲学思想上做股票的新方式，如同“圣经”解开股民乏困惑。《道德经》是让我们看清这个世界的，股市是世界的一部分，大道理是相通的，用于股市也是相通的。
股势掘金篇中我们以“右侧之美”判断趋势走向，并据此作为稳健投资理念的重要依据一以贯之，大有斩获。“右侧之美”是低买高卖的趋势之美，简单易行的方法就是不要妄测指数，而是依据“右侧之美”顺势而为，只要趋势未变就应排除干扰，坚决做多；下跌趋势则反之，卖出和空仓总是对的，卖得越晚只会割肉越多。
谚语其实是对经验的总结和分析，有哲学的思想在里面，但是它强调的谚语是经验性的哲学。股谚掘金篇中笔者通过对股市谚语的“买入”、“卖出”以及“趋势”的重新诠释，给投资者指明了方向：在股市处于上升通道要有满仓和重仓的策略，下降通道要有轻仓和空仓的策略，中期调整中一定要有轻仓的策略。
其实无论市场处于何种态势，我们都可以通过三方面剖析股市，即从老子《道德经》哲学思想的角度悟“股道”；从技术分析的角度借“股势”；从股市谚语的角度学“股谚”——三点融为一体综合判断。股客掘金篇中所涵盖的对大盘及个股的预测，都是经过了时间印证的。多年来，笔者遵循上述三大“预警系统”，作为判断市场趋向及操盘的依据，收获颇丰。
《股客：非常股市掘金》所有的内容都会让你耳目一新，如股道掘金篇中的《道德经》是股民的“圣经”、股势掘金篇中的“右侧之美”、股谚掘金篇中对股市谚语的重新诠释以及股客掘金篇中的“哥德巴赫猜想”等，都以不同于旁人的视角和深度重新审视了股市，让读者有阅读的新鲜感和启发。
《股客：非常股市掘金》中的内容笔者马文瑜和曾宪斌基本已在报刊或博客上发表过，都是经过实战检验且行之有效的，而不像很多的股评或股票书那样多有“马后炮”的嫌疑。
笔者不会像某些专业人士那样，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。正是因为从政治家的眼光选牛股、从道德经中悟股道、从有中国股市以来的多个牛市、熊市经历的一些欢乐与痛苦的磨砺中，才能积淀出一些对他人或许有些指导价值的体会。
“股客”意为“股市客人”，因为我们是以局外人的身份来参与和评论股市的，既然是客座，方法就“非常”——没有机构的专业团队分析，没有“大鳄”的资金优势，也没有某些消息灵通人士的信息优势，不仅不是“正规军”，而且还是“大鳄”、“主力”这些“正规军”们大鱼吃的小鱼、小鱼吃的小虾，不另辟蹊径如何巧取？在“七赔二平一赚”的无情的市场里面，不悟点儿“股道”、不借点儿“股势”、不学点儿“股谚”，不把这三点融为一体，成为自己的防身术，如何得以长久生存？
《股客非常股市掘金》是一本股市的另类著作。笔者马文瑜和曾宪斌既不是证券行业的专业人士，也不是股评的专业人士，而是以局外人——“股市客人”的身份参与和评论股市。
本书的特色是给大家传授一种投资理念。书中所列举的四部分内容以不
同于旁人的视角和深度重新审视股市，让读者耳目一新。其方法是笔者经过
多年股海搏击得来的实战经验。
