《幸福在心》由南北所著。

没有人能真正地改变另一个人。生命的雕像最终只能靠自己去完成。但人们需要互爱和互助。

幸福只是一种感觉，是一种拈花微笑的禅意。只有心地无私和知足常乐的人才会时时看到幸福在向他招手微笑。

感悟宁静的心田——幸福在心！

《幸福在心》由南北所著。

《幸福在心》内容如下：

世上本无路，路是人走出来的。世上也没有可以救一切苦一切难的观音，观音就是你自己。

幸福和快乐，应该是属于那些有了坚定信仰，明白了脚下道路的人吧。

只要我们真正认识了生命的意义，而不把对名利的追逐当作人生的目的，那幸福就已经来到了我身边。不，是在你心里。那你，也就是一个和幸福结缘的人了。

当一件事情发生时，无论是幸或是不幸，都没有人能完全确定它的准确含义。因为任何一件事情都有它的两面性。就像一枚硬币的两个面，不在于它的哪个面朝上或朝下，而在于你看到了什么，或是想要看到什么。

简单的过程是一个觉悟的过程。大道至简，健康的人生就是一个不断进行简化的人生。简单使人宁静快乐，而快乐不就是我们追求的终极目标么。

再版序言

菩堤本无树

　菩堤本无树

　花香弥漫的深山古寺

　卖炭翁

　弘波居士

　打坐

　河畔精舍

　人生的两种不同意见

　花香与鱼臭

　农夫和宝镜

　自己做自己的观音

　世界的最后时刻

　看对方

　时间上的花朵

　发现的秘密

　请把我埋得浅一些

　去繁就简的人生

　世界上，没有哪一件事情可以从头再来

　一个人的路上

　一本放生书

 今天的阳光

 躺在地上，离天更近

 明月夜，黄浦江

 共同的漂泊和寻找

幸福在心

　幸福在心

　与一条沙皮狗的意外相遇

　我与这个世界

　独自散步

　囚与困

　让心灵安静一会儿

　偶然

　盲鼓手

　让爱和善充满心灵

　过年

　一个哥尔达人的山林

　舅舅的选择

　墓碑上的微笑

　坟地中的老人

　石头记

　生命向西

　自焚的石像

追求简单的生活

　假如蚊子也食素

　不但要健康，还要有意义

　我们应该吃什么

 动物的反抗

 生活细节，改变生命

 新起点，远离生活方式病

 我的基本素食主义

 吃的渐修和顿悟

 法师的厨房

 佛陀对饮食的态度

 简单生活的宣言

山水行踪

 周庄沉思录

 都江堰

 峨眉山之行

 巫家沟

 皖南乌石行

卖炭翁

每天清晨的五点多钟，在初夏的空气中，卖炭翁的声音便在楼下响起：“谁要煤？”“谁要煤球？”一声连着一声。如果他的声音连续不断，渐去渐远，就说明没有买主；如果叫卖声突然中断了，就是有人要买煤与他搭话。一会儿，他的声音准又会响起来。

卖炭翁的声音有点苍老，也有点沙哑。但他的声音对我却如晨钟，无论是在梦中或是已经醒来，只要听到，就会从床上坐起，开始一天的工作——读书或写作。我不能容忍自己在卖炭翁已经开始劳作之后，还躺在床上消磨时光。

几个月前，我搬到了位于郑州北郊一个叫黄家庵的村子里，住在一座出租公寓的四层楼上。人要生活，吃饭当然是第一等的大事：其他的用品都具备了，还缺煤球。这天一早听到楼下有叫“谁要煤”的声音，便急忙下楼，见是一灰发黑面的卖煤人站在煤车旁，一声接一声地叫卖着。我对他说要点煤，他连忙说，好，好！黑色布满皱纹的脸上竟绽放出一些笑意。但我看到他有些佝偻的样子，不免担心他搬了沉重的煤球爬楼，是否吃得消。当他明白了我的这种担心后，笑说：没问题，吃卖炭翁这碗饭，还能怕爬高楼么？只是每层楼要给每块煤多加一分钱的……从他的话中，我却仿佛听到了自居易在《卖炭翁》中的两句诗：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，卖煤人如何不知道楼高难爬，只是为多挣几个糊口的钱罢了。

搬煤进屋，将煤球码在阳台上，他看到我写字桌上堆的书籍纸笔，眼中闪出亮光，望着我说：“看来你是个学问人呢，比我们这卖炭翁要强多了！”我就问他，何以要自称“卖炭翁”呢？他说他从小也读过几年书，因为家贫，就没读下去，但劳动之余，也爱读些书，尤爱唐诗宋词，所以白居易的《卖炭翁》是自幼就能背诵的，不想自己倒真成了个卖炭翁，只是没有“伐薪烧炭南山中”……说着，脸上依然是笑。

以后的日子里，有时在楼下碰见他，就喊他卖炭翁，他也随口答应。渐渐熟了以后，知道他家在信阳农村，教过几年小学，“文革”中还挨过斗。现在家乡依然很穷，许多人出来打工，他也就出来了，没找到别的活，就做起了卖炭翁……生意好时，一个月也能挣几百元钱。“家里没有别的收入，我这几个钱，可就成了救命稻草呢！”他叹息着，但很快就又笑起来：“什么活都得有人干吧，对不对？都不当卖炭翁，你们烧煤就不方便了……”于是，我对卖炭翁这种无怨无恨的乐天态度，就有些感动。

不久后的一个周末，我应刚然法师之邀，到他主持的一间佛学讲堂去为一批皈依的居士演讲“正信与迷信”。因为在这些居士中，大多都认为信佛就是吃斋念经、烧香礼拜，甚至有的是抱着求消灾长寿，求死后进入西方极乐世界，还有的是要佛保佑自己升官发财、生男生女……将许多世俗的愿望摆在佛面前，奢望佛能予以满足。

我向大家讲了佛祖释迦牟尼出家、修行悟道和传道的经过，又讲了禅宗初祖达摩西来面壁及六祖慧能和《坛经》中的故事。信佛就是信你自己。慧能大师说：“自性迷是众生，自性觉即是佛……贪嗔是地狱，愚痴是畜生。烦恼是波浪，虚妄是鬼神。佛向性中作，莫向身外求。”佛教的根本，就是要人获得认识生命及世间万物的智慧，从而得到自性的自由和解脱……

演讲结束时，正要走出讲堂，有人喊：“王老师！”我回头看，原来竟是卖炭翁。他换了一身干净的衣裤，手脸也不似平时那样的黑污了。他走到我面前，说：“王老师，你讲得真好，让我懂了很多道理……咱们住得近，以后我有时间了去找你，可以吗？”

当然可以。从此以后，他便在晚上的一些时候，到我的住处，谈论一些佛学方面的知识，他也从我这里借一些书去看。有一次他对我说，若不是放心不下老母妻儿真想出家当和尚去。过一种清净的生活。我说，出家是一种修行形式，不出家也一样可以修行。其实佛教的道理，说深很深，说简单也很简单。许多东西，最远的也许最近，最深奥也许最浅白。在佛面前，人没有贵贱之分，人人都是平等的，人人都可以觉悟成佛……他听着，竟用手抹起了眼睛。我看到他流出了真诚的泪水。

就这样我们成了好朋友。当我告诉他，每天我都是听着“谁要煤”的叫卖声起床时，他有些不安起来：“我是不是吵醒了你和别的人？”我说不是你吵醒了我，而是对我敲着晨钟呢，让我不贪睡，尽早开始一天的工作。他却喃喃地说：“那我也一定吵醒了别人……”

从那以后，他的叫卖声便迟了许多，但我却已经习惯了在那时醒来起床，因为那“谁要煤”的声音，已经转化成了我自性中的晨钟。P5-8

时间过得很快，仿佛刚一转身，五年就过去了。

这本书初版于2005年初，那时我还在成都。但在一年后，我又重新踏上旅途，开始了新的不断变换的旅居生涯。先是皖南黄山的太平湖，在那里待了一年；然后是上海，在那里又待了一年；接着，离开上海，在故乡河南停留了一个来月，再次南下，到了昆明。昆明是个我喜欢的地方，特别是那里的阳光、蓝天和白云，以及四时不断的鲜花芳草。但由于因缘所致，我在昆明也只待了八个月，就又离开，到了目下所在的苍山下、洱海边。

现在，我在距离大理古城几里地一个叫下鸡邑的临海村落里，面对着夕阳映照下的苍山，双手在键盘上敲打着我的这篇文字。

五年中，作为一个独立写作者，作为一个在路上的人，我在时空的变换中，也在不断地改变着自己。而这本书，它的情况想必也和我一样，在经历着自己的命运历程。喜欢它的人，将它置于案头枕边；不喜欢的，或许匆匆一瞥，甚至连看一眼都嫌多余。

书和人一样，相识相从，各自都有各自的缘分。

但是，我知道，无论我和书的命运如何，这“幸福在心”四个字，却已经不胫而走，不但在网络上，而且在现实中，被越来越多的人使用和重复。我不知道在我写作《幸福在心》和出版它之前，是否有人说出过相似的词语和意思，但这四个字并非从别人那里抄袭，而是发自我的内心，却是可以肯定的。

你不抄袭别人，却不能不让人家抄袭你。

就在去年11月，一个国家级出版社出版了一本书，也叫《幸福在心》。当一位读者朋友告诉我的时候，我还不信，结果用谷歌一搜，竟然是真的。想想，笑了。这实在也算不得什么。这本书从它一问世，里面的文章被抄袭，整个书被盗印盗版的事情，就一直发生着，何况一个书名！在我们的世界里，文章的题目或者书名，似乎并不是版权保护的内容。人家觉得这几个字好，就拿去用，你有什么办法。又过了几个月，也就是今年的3月份，又有一家国家级的大出版社，再次大张旗鼓地用这四个字，而且不是出版一本书，而是一套。我看到了，再一笑。

幸福在心。

一句话，一种思想，如果真的能够成为公共流行语言，成为人们日常的一个行为标尺，那么，也就算是你没有白白地去说，去创造它。只是，但愿大家都能真的知晓这四个字的真实含义，并且在自己的生命中去展开它，实践它。

我知道，每本书都有它自己的生命，都有它自己的因缘和命运。又因为各自的承载不同，际遇也就各异。

我五年前出版的这本书，在合同刚刚到期的时候，就有了再版的机会，我想，这是有它自己的道理的。你可以说这是市场的作用，也可以说这是读者的需求。当然，你还可以说，这是作者的运气好。但我却认为，一本用心写作、有思想含量的书，才是它能够不断在世上存在下去的理由。它会比作者的生命更长，在作者离开这个世界之后，还独自远行。这，不为别的，只是因为心气的相通。读者和作者，这个时代和另外的一个时代，尽管很多东西会变，但人之为人的那些基本追求和认定，比如慈悲和爱，比如真诚和美，比如宁静和幸福，应该是一致的、无异的。

变与不变，正是这个世界矛盾着又统一着的基本法则。

在即将再版的这本书里，我进行了一些增订的工作，增加了“山水行踪”这一辑。在这些新增的文字里，呈现的是我五年来的步履和身影。在路上，独自的行走和停驻，一份对于梦想的寻觅，一份生活方式的设计和实践。很多人羡慕我这样的自由和行走，但那在路上的苦行者的况味，却不是每个人都愿意品尝的。  禅，或者诗歌，从来就不是一种天真和浪漫，不是一种纯粹的游戏。它只有发自于心，才会落实到足下，才会化为身后的风景。

我用趔趄的双足，不断地涂写和实践着“幸福在心”这几个字。对于我，这不是文字，不是图画，也不是书，它就是生活本身。

南北

2010年4月9日，大理，下鸡邑