《中国民间故事全书》包括街巷和地名的传说、历史人物传说、名胜古迹传说、其他传说、俗语故事、幻想故事、生活故事、笑话等。

《中国民间故事全书·上海·闸北卷》由李振谷主编。收录了：《孔子拜师》、《甘露十二封宰相》、《项羽出世》、《学生时代的诸葛亮》、《董奉与杏林》、《畅家将永保大宋朝》、《顺治皇帝》、《乾隆发难》、《乾隆戏御医》、《千手千脚观世音》、《门神秦琼尉迟恭》、《张果老得道》、《汉钟离收徒》等故事。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。

《中国民间故事全书·上海·闸北卷》由李振谷主编。

《中国民间故事全书·上海·闸北卷》具体收录了：《孔子拜师》、《甘露十二封宰相》、《项羽出世》、《学生时代的诸葛亮》、《董奉与杏林》、《畅家将永保大宋朝》、《顺治皇帝》、《乾隆发难》、《乾隆戏御医》、《千手千脚观世音》、《门神秦琼尉迟恭》、《张果老得道》、《汉钟离收徒》等故事。

前言

神话

人的来源

一年一度风霜雨雪

传说

人物传说

孔子拜师

甘露十二封宰相

项羽出世

学生时代的诸葛亮

董奉与杏林

畅家将永保大宋朝

顺治皇帝

乾隆发难

乾隆戏御医

千手千脚观世音

门神秦琼尉迟恭

张果老得道

汉钟离收徒

铁拐李御厕成正果

铁拐李与彭祖比寿

目莲救母

心好何用吃斋

天牛星上了灶王爷的当

鹅换灵霄宝殿

天后娘娘

圈头菩萨

阿弥驮观音菩萨

吕洞宾传说

狗咬吕洞宾

太贪添烦恼

母子成仙

畜生好度人难度

凡人不识仙桃

神笔

吕洞宾背剑

白娘子的身世

许仙与白娘子的前缘

法海与白娘子结仇

孟姜女传说

地方传说

钱塘潮传说

望娘滩

东宝庄的传说

长寿桥

蕃瓜弄的传说

宝华寺传说

云游神僧赈灾民

恶屠户手成猪爪

土特产传说

 陆稿荐酱肉店

 冯了性药酒店

 臭腐乳诞生记

 二潜老鸭汤

动植物传说

 兔子的来历

 兔子为啥秃尾巴

 提腿撒尿的狗

 布谷鸟的来历

 十三块六角

 独目鱼

 长生菜传说

 佛手传说

 牡丹开花不结籽

 麦穗长在麦秆顶上

 麦子气炸了肚皮

风俗传说

 老和尚过江

 地藏菩萨开眼

 天开眼

 五天过年传说

 端午节门上插菖蒲的传说

 花甲子

故事

动物故事

 多亏留一手

 横行的大螃蟹

 兔子判官

 聪明的梅花鹿

猫鼠结仇

鸡狗不和

小花猫被鼠算计

好朋友成死冤家

马屁股上的肉最好吃

蟒蛇的承诺

田螺报恩蛇报仇

不怕老虎只怕“漏”

和祥四瑞图

幻想故事

儿子十八爹十七

王小求婚

小瘌痢漂流记

一粒仙丹女变男

俩兄弟

火龙

羊倌和喇叭

柒鲤

陈烟末子

巧说谎话

积德消灾

灭去心头火

贪心的人

小叫花添寿

一坛子金元宝

一袋钻石

狗头媳妇

变屁

磨云塔

聚宝盆

 公冶长懂鸟语

 船、鱼、鹳鸟和老太

 大力士李二

 孙悟空见大人

 神缸

鬼狐精怪故事

 田螺姑娘

 不怕鬼

 量大福大

 王小六和水鬼

 碗店的父与子

 赌徒之妻显灵

 吴大胆

 石人传奇

 行善得救

 金姑娘

机智人物故事

曹秀珍的故事

一子两祧皆大欢喜

智赚新车

让你长长记性

县太爷赔礼

沈恭三的故事

沈恭三“赖”女人

沈恭三“赖”被子

徐文长的故事

一幅中堂

乡绅吃牛屎

捉弄卖蛋人

上了徐文长的当

王八无耻

熟语故事

 张飞绣花粗中有纽

 有眼不识泰山

 冤家宜解不宜结

 浦东大娘子

 桑树条子从小捐

生活故事

 长工地主故事

狗的油水吃足了

王小智斗恶财主

打草鞋的先生

订合同

畜生不走正道

财主的迷梦

聪明的说谎人

 婚姻家庭故事

姑娘摊得好

驼女嫁驼男

七星满月

裘、虞、方三姓合一家

一字不识招驸马

老三接彩球

寻宝记

巧断婚姻

婆婆碗

好心有好报

忤逆子回头

金子不如儿子

儿子不及石子

 一个鸡蛋的家当

 遗嘱

诗与对故事

 聪明的状元

 吃白食大王

 新婚难别离

 有来有去

 两副绝妙的对联

 赶考相公对对联

 夺命对联

 行酒令

 放他妈的狗屁

 农妇与秀才

 儿子

 光棍与秀才

 一女配三婿

 师娘门前接相公

 金木水火土

 雪塑观音

 王安石的祝寿诗

 重金征下联

巧女傻婿故事

 呆女婿上酒席

 戆大女婿

 戆女婿祝寿

 呆人巧学舌

 菜就是肉

 呆子吹牛

生活智慧故事。

 张二戏惩两奸商

 为民除害

 清官巧断家务事

 彭宫保

 彭宫保怒斩亲生子

笑话

一对笨夫妻

丁牛顶死牛

丁牛心系杨文广

写状子先生

卖白话

自叹不如

大家吃不成

姐夫告状

急性人遇到慢性人

手如姜

三人打赌

少管闲事

学巧成拙

偷鞋

狗头上没有猫

亲家公吃肉

捞屁女婿

附录

故事家小传

后记

总后记

董奉与杏林

杏林是传说中中医的代名词，医生也往往以“杏林中人”自居。这杏林怎么与医家联系起来的呢？这里面有个故事。

相传，三国后期吴国人董奉是一代名医。他与华佗、张仲景同样有名气，被誉为“建安三神医”。董奉曾长期居住在江西庐山，他热心为当地贫民百姓治病，他为病家治病有个特殊的规矩：看病不要钱，治好一个重病人，病家要在山坡上栽种五棵杏树；治好一个轻病人，病家只要在山坡上种一棵杏树就行了。董奉医道精深，医术高明，远近病人纷纷来他诊所，求他治病。几年以后，他医治好的病人成千上万，庐山的山坡种下的杏树有十万多棵！一眼望不到边的杏树蔚然成林。神医不仅行医高明，他还善于管理杏树和这一大片杏林，这里的杏树长得快，结出的果实杏子特别好吃。起先，杏子成熟时，路过之人“顺手牵羊”摘几只尝尝，神医从不计较，后来发展到有一批贪财之人，成群结队上山偷摘杏子，发了不义之财。神医无精力看管，就任凭他们发点财，也不去过问，这时山上的老虎看到了这些人肆意糟蹋神医多年心血浇灌的这片杏林，气愤不过，主动出来为神医看山护林。因为老虎虎视眈眈在杏林四周巡逻守护，谁还敢再来偷摘？要想尝尝神医的杏子，只好老老实实花钱来买了。

杏子成熟时，神医就把杏子摘下大批地运到城镇去卖，把卖杏子的钱再买了大批粮食，救济贫民百姓，每年总有几万人得到救助。董奉行医济世，救济贫苦百姓，在老百姓的眼里他就是活神仙。他死后，百姓就在杏林中设坛祭奉他。由此，杏林就成了医家的代名词。

讲述：叶平 女74岁 高中 干部

记录：李立新42岁 大专 干部

采录时间地点：2006年12月采录于临汾路街道

杨家将永保大宋朝

宋朝的皇帝姓赵，祖上是打鱼的出身。杨家将的祖辈是武将出身。杨家将几代人出生入死扶保宋朝，流芳千古，这件事是有它历史渊源的。

赵家无子，只有一个女儿。女儿长得倒蛮漂亮的。因为一家三口常年在水上生活，漂泊不定，女儿到十八岁时还没出嫁，一家人靠打鱼为生，生活过得十分清苦。一年夏天，天气很热，晚上夫妻俩睡在船舱中，女儿怕热就睡在船头露天船板上。一天有一只水獭猫精看到船板上睡着一个漂亮的少女，陡起凡心，摇身一变化作白面书生来到少女身边，俩人一见钟情，难分难舍，直到天快亮时这少年才悄悄离去。一连数日，天天如此。赵家老两口毫无觉察，小两口也不声不响地做起了下半夜的恩爱夫妻。哪晓得此事被天上玉皇查知，即差天神下凡，当场打死水獭猫精。并让它现出原形。赵家老夫妻才如梦方醒，责备女儿不该做出如此荒唐之事。

过了不久，老夫妻发现女儿怀孕了，老头气得要命，觉得无脸做人，要把女儿处死，老伴怎么也不答应，说：“我们就这么一个独养女儿，你忍心这样对她？将来谁为我们养老送终！”老头觉得老伴说得有道理，也就不为难女儿了。十月怀胎，一朝分娩，女儿生了一个男孩，这孩子生下来就与众不同，头发黄黄的，眼珠碧绿，有点妖怪的样子。老头一见就生气，要把这孩子丢掉。老伴说：“有假子，没假孙，我们还指望他传宗接代。”这样孩子就留下来了。孩子跟外公姓赵，取名赵继，意思是要继承赵家香烟。赵继七岁那年，已能帮外公做下手生活了。他聪明能干，水性又特别好，在水里比鱼游得还要快。这年冬天奇冷，满河结冰，半个多月不能张网捕鱼，赵家四口生活成了问题。赵继了解情况后对外公说：“外公，捕鱼我有办法，只要我们把河面上的冰打一个洞，我从这洞里下河，准能捉到好多的鱼回来。”外公、外婆、妈妈三人全反对，这太危险了，下得去，上不来，弄不好你这条小命也保不住。三位大人经不住这孩子死缠不放，答应他去试试看，但必须及早上来。  赵继有着水怪的血脉，在水里如同在陆地一样地自如，眼睛能看清水里的一切。他在水底走了很远，看到一条石龙卧伏在水底，石龙周围有很多鱼。赵继捉鱼很有本领，不一会儿就捉了好多，用绳子穿着带了回来。三位大人一看孩子回来了，而且一看带回了许多鱼，一家人欢天喜地。妈妈问他：“水下冷吗？”他回答：“不冷，水下可暖和呢！”天寒地冻好鱼卖了好价钱。从此外公也不用张网捕鱼，只要赵继带些绳子下河，不一会儿工夫就能带回许多的大鱼好鱼。因为赵继捉的鱼多，一家人的生活条件逐渐好了起来。

杨太守喜欢吃黑鱼，每天都向赵继外公买。时间一长，双方就熟悉了。一天，杨太守问赵继外公：“这大冷天，很少有人捉到黑鱼，你怎么天天有这么多的黑鱼卖呢？”老赵就老老实实地把女儿、外孙的事情讲给杨太守听了，杨太守听得是津津有味。听完故事，杨太守对老赵说，我想见见赵继。第二天祖孙二人来到太守府，杨太守问赵继捉鱼之事，赵继原原本本地告诉了他，原来这河的最深处有个地方叫龙须口，底部有条石龙卧伏在那里，赵继经常爬在石龙上抓住龙角玩。太守对老赵说：“我很喜欢这孩子，就让他做我干儿子吧！”老赵求之不得，当场答应，就让孩子拜了干爹。从此，赵继经常来太守府看望干爹，在太守府与干哥、干姐一道玩耍。一天，太守问赵继：“干儿子，龙须口的石龙还在吗？”赵继答：“还在！”太守说：“在就好。我这里有一只袋子，下次你去捉鱼就把这袋子带去，把它放在龙的嘴里。”赵继问：“袋子里装的什么？”太守不肯讲。这赵继也坏，你不讲我就不给你放。太守没办法，只好对他讲了：“袋子里装的是祖上的骨灰…

赵继回到家后，问他妈妈：“我父亲哪去了？”妈妈回答：“你没出生，他就死了。”赵继又问：-“葬在哪里的？”妈妈回答：“你爹葬在哪里，我也不知道。”赵继觉得这事很蹊跷，又问：“爹葬在哪里你怎么不知道啊？”妈妈说：“外公知道，你去问他吧！”赵继急忙找到了外公，把杨太守要他把骨灰放进石龙嘴的事情对外公讲了，接着又问外公，爹葬在哪里？妈妈怎么会不知道？外公听了，叹了一口气，就一五一十地把全部经过对他讲了。这时赵继才知道他父亲是水獭猫精，赵继和外公把父亲的坟墓扒开，将骨灰火化，也用一只布袋子装好。第二天他带着两只布袋子下河到了目的地，见石龙仍在，嘴巴还是那样地张着，赵继先把自家的袋子放进石龙嘴巴。当他准备再把杨家的袋子放进去时，那石龙已紧紧地闭上了嘴巴，而且缓缓地摇头摆尾动了起来。赵继见杨家的袋子没法放进石龙的嘴巴，就随手往龙角上一挂。这石龙轰隆一声巨响，激起一阵巨大的浪花就腾空升天了。

隔天，赵继去太守府，太守问起袋子放进石龙嘴里的事情，赵继照直说了。太守一听大惊失色！赵继说：“干爹，挂在龙角上不是一样上天了吗？”太守说：“不一样，太不一样啊。咦，真是人算不如天算，你赵家有福得天下，我杨家只配做挂角大将军了。”

事隔不久，赵家后代赵匡胤建立大宋朝。杨太守的后代成了保护大宋的杨家将，世代永保大宋朝。

讲述：施学忠

记录：范行俭

采录时间地点：1987年10月采录于青云路街道

P18-21

春天的故事

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着4月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》（3000卷）、省卷本《中国民间美术图录》（31卷）、专题集《中国木版年画集成》（20卷）、《中国剪纸集成》（50卷）、《中国唐卡集成》（20卷）、《中国古村落民居集成》（50卷）、《中国服饰集成》（60卷）、《中国彩塑集成》（10卷）、《中国民窑陶瓷集成》（10卷）、《中国皮影集成》（10卷）、《中国民间杰出传承人集成》（100集）、《中国史诗集成》（300卷）、《中国民间叙事长诗集成》（500卷），并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建设民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定襄助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会（当时称中国民间文艺研究会）曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人早已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？  怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被束之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计、并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编欧剑先生、副总编王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士。她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版《中国口头与非物质遗产推介丛书》，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义，断然允诺。

这，都是发生在21世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一名成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里。我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。

在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称 《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系 中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民间文艺’家协会主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则 在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好（中国民间故事全书）》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1.分批实施、推进，用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2.示范本先行，先编云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本；3.对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4.对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5.对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6.对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语县卷本；7.制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8.成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机 我们的最初动机是：1.中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题：2.大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救：3.通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4.为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5.强化民间故事作品的社会应用，使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中

于北京潘家园寓所

《中国民间故事全书·上海·闸北卷》于2006年4月份启动、做准备工作，9月份组成编委会并在全区开展工作。《全书》设神话、传说、故事、笑话四大类，二十个分类，搜集故事260多篇，共30多万字。

20世纪80年代后期，我们曾进行了民间文学三套集成工作。《集成故事卷》搜集了故事198篇，共25万字。这次编纂《全书》删除了5篇社会史、文化史的内容，保留193篇，另有73篇是2006～2007年再次搜集的。

我们在启动阶段，认真地学习了《中国民间故事全书》上海市区县分卷编纂工作提要。觉得仅靠《集成故事卷》的故事，内容有遗漏，数量也不足。经研究决定：以《集成故事卷》为基础，再一次在全区开展为期半年的搜集民间故事工作。这样既可以查漏补缺，丰富《全书》内容，又可以在全区进行一次保护非物质文化遗产的宣传教育和实际操作。

为了做好全区搜集民间故事工作，在2006年9月，区文化局特地召开了各街道（镇）文教科长、文化站长会议，布置了《全书》编纂工作，并下发了《关于编纂好（中国民间故事全书·上海·闸北卷）的通知》。按照《通知》的部署，9月下旬对各街道（镇）文化站干部和专职搜集故事人员进行了业务培训。在培训班上，我们还特地为各街道（镇）的文化站和居委会准备了《关于在全区搜集民间故事的通告》。国庆节前后，全区各街道（镇）的文化站和居委会通过会议、黑板报等形式，向全区居民群众做了深入广泛的宣传。由于宣传工作到位，为搜集民间故事工作打好了坚实的基础。

2006年国庆长假后，在区文化局的领导下，全区统一在居民群众中开始了搜集民间故事的工作。宝山路街道文教科科长祁民龙、文化站长戴凤娣，特地邀请编辑部同志为各居委会文教干部作了“什么是民间故事？搜集民间故事的重要意义及如何在居民中搜集民间故事”的讲座。使全街道的文教干部充分认识到搜集民间故事，保护非物质文化遗产的重要性，因而能积极主动地投入到这项工作中去。由于他们工作细致深入，搜集到较多的资料。北站街道文化站长于燕芳通过深入调查，找到了重要的故事传承人李庆田老先生，挖掘到了一批好故事。共和新路街道文化站长徐文英，利用街道茶室老年人集中的优势进行宣传，在高龄人群中搜集到了一批故事。临汾路街道文教干部吕士雄，每天踏着自行车，深入里弄，向居民了解会讲故事盼对象，然后上门动员，搜集故事……至2007年春节前，不到半年时间，全区共搜集到民间文学作品、资料120余篇，从中筛选了64篇故事编入《全书》。我们还翻阅了所有原街道集成资料卷，又挑选了19篇故事。

在搜集梳理故事的同时，我们注意照片、地图等资料的搜集、整理。各项工作于2007年10月初步完成。这是全区80万居民群众前后20多年跨世纪地对保护非物质文化遗产的一项重大贡献！这也是区文化、街（镇）的文教干部和专业人员经历了一次深入群众、宣传群众、发动全区群众共同抢救民族民间文化，保护民间故事有意义的实践。通过这一年多的工作，加深了对传统文化的认识，使工作在第一线的基层文化工作者得到一次学习锻炼的机会，也增长了做好这项工作的经验和才干。

由于多种原因，我们在这项工作上投入的人力、物力还显不够，我们的能力、水平有待进一步提升，在编纂工作中不可避免地会有许多缺点和差错。保护非物质文化遗产工作任重道远，有许多事情要做。为了从中汲取经验和教训，敬请专家和读者不吝赐教，以期今后把这项工作做得更好。

本书中的照片提供感谢闸北区委宣传部、闸北革命史料陈列馆、闸北各街（镇）以及宋伟华、黄柳松、赵永康等同志。

《全书》编纂过程中，区文化馆车飞翔、金雯、蒋山林三位同志自始始终负责打字、校对、修改、联系基层单位，为《全书》顺利完成作出了重要贡献，对他们积极、热情的工作表示衷心的感谢。

《中国民间故事全书·上海·闸北卷》编委会

2008年8月