本书从佛学的角度出发，以经典的佛学典故、通俗化的语言，为你的心灵扫地除尘，让你黯然的心变得亮堂；为你把剪不断理还乱的纷扰理清楚，让你混乱的生活变得有序；为你把一些无谓的痛苦扔掉，让你的快乐、理智和成熟有更多更大的空间。

让我们跟随智如海、慧如山的佛的引导，用智慧、理智和成熟开路，到达云蒸霞蔚、俯视人间的莲花台。

每一个有修养的人都能推开安心解脱的厦门，人生在世就是要有一个心灵的静地，拿得起放得下。

阅读此书，我们已走在自我开示、自我成长的道路上。无论你在光明大道上，还是走在崎岖的小路上，毫无疑问，都在探索人生的真理，在实现自我认知，自我完善。其实万法万一，喜不喜欢这本书，读懂读不懂都不重要，只要心向光明，我们总会找到自我实现的支点。清静自心，以行圆满。

放下过去的烦恼，不执着于现在，不担忧未来。让心灵得到平静，用清静之心看世间，世间即清静；用解脱之心看世间，心即解脱。

前言 禅解人意，雪落无声

第一辑 盎然禅机，无处不在——纵横谋略

　用思考“修炼”

　自卑猛于虎

　走错的路也是路

　把“我”字写好

　“生存游戏”怕安逸，要压力

　万物皆有所用——每个人都有自己的价值

　观音持珠自念——求人不如求己

　南隐说禅——低姿态中的大智慧

　山不过来，我就过去——学会变通

　你看不见的，就不存在吗？——不要固执

第二辑 诸佛龙象，众生牛马——成功之道

　丢掉你的“花心”——专注才能成功

　自信的力量

　平常心，奋斗志

　成功的“痴”人

　只寻找那只跑掉的羊

　越走越长的“终南捷径”

　你的周围是雄鹰还是山雀？

　小处见真章，小事见“禅机”

　等到水清澈时——成功需要耐心

　打破一切，寻求一切——尝试才是真理

第三辑 悠然自得，拈花说禅——快乐法门

　心态的力量

　输了也快乐

　八风不动，我自岿然

　换个角度，换个生活

　多滋多味，才是生活

　付出，在取得之前

　世上本无事，庸人自扰之

　既然“众口难调”，何必想得“众口齐夸”

　不过一碗饭——想得开，终常乐

　你的内心洁净吗？——多从自身找原因

第四辑 予人玫瑰，手留余香——与人为善

　什么最珍贵？

　微笑的语言

　学会换位思考

　轻视，一种亵渎和无知

　聪明，还是自作聪明？

　众生平等，学会尊重

　放下狂妄，低调做人

　让步是为了向前

　铜钵的禅机——以德报怨

　此生不了道，披毛带角还

第五辑 有求皆苦，壁立千仞——无欲则刚

　君子如何“爱”财？

　做好最坏的准备

　水到渠成，顺其自然

　心急吃不了热豆腐

　学会选择，学会放弃

　礼仪之邦，还是繁文缛节？

　上进心，千万不能变了味

　回归自然的人生之路

　坐禅岂能成佛——走出幻想

　0.8的智慧——不求完美，但求无憾

第六辑 迷悟之间，动心忍性——百忍成金

　第一步，认识你自己

　善良=懦弱？

　用风度回敬无礼

　口是祸门，不妨常闭

　侥幸是一颗“定时炸弹”

　度，何处不思量？

　这样的“忍耐”要不得

　一己之力，足以改变自己

　何是天堂？何是地狱？

　仙崖的祝福——忠言逆耳利于行

第七辑 轻装上阵，一路高歌——放下是德

　行动要立即，成功才无限——放下犹豫

　成也虚荣，败也虚荣——放下虚荣

　“踏”上“平底鞋”，才能走更远——放下清高

　人生，不是“真实的谎言”——放下面具

　奋斗达成梦想——放下懒惰

　心宽，天地就宽——放下狭隘

　悲观走开，乐观归位——放下消极

　破心爱之物，拾旧日豪情——放下贪念

　“糊涂”丹霞“近女色”——放下苛刻

　舍弃“身外之物”——放下欲望

第八辑 宠辱不惊，宁静致远——修身养性

　舍？得？

　用大度稀释痛苦

　放下屠刀，立地成佛

　意念成就人生

　给心灵松绑

　佛在家中——学会知足

　错误的美丽——做人要知错就改

　强者还是弱者——希望的力量

　人生只在呼吸之间——珍惜现在

　善与恶，只在一念之间——勿以善小而不为，勿以恶小而为之

“生存游戏”怕安逸，要压力

一红尘琐事：

人们总是期待假期，期待将生活中的烦恼、工作中的不顺一扫而光，清闲悠哉地享乐一番。无论是学校、企业还是家庭，“减负”一词“甚嚣尘上”。职场中人抱怨工作让自己不堪重负，真想不负责任地卸下一身重担；学生抱怨课业、论文的任务繁重，如果没有考试该有多好；家庭妇女抱怨家务繁重，一刻不得闲着……

惑与问：

生于忧患，死于安乐，你是愿在劳碌中积极地奋斗，还是想在安乐中毫无预警地死亡？

青灯佛语：

佛祖行至大路，见路边聚集着一些人，走近一看，原来是在观看几个孩子玩游戏。一些卡片上分别有老虎、狼、狗、羊、鸡、猎人等图案，三个孩子各执一副，暗自出牌。游戏规则是：虎能通吃，但两个猎人碰一块儿可以打死一只虎，一个猎人能打死一只狼，两只狼碰在一起可以吃掉一个猎人，但当每个孩子手里的虎和狼都灭亡后，一只羊就能吃掉一只狗。

佛祖陷入沉思的时候，一旁有个人也发现了同样的问题，一回头看到身边的佛祖，有意想考一考佛祖的智慧，便张口问道：“大师说说，羊怎么能吃掉狗呢？”佛祖缓缓答道：“如果虎和狼没有了，狗就处于一种安逸和放松的享乐状态中，越来越没有战斗力，此时不但一只羊就能吃掉它，两只鸡碰到了一起都能将它消灭。”那人若有所思，然后说道：“我明白了，没有了对手和较量，没有了危机和竞争，任何一种动物都会萎靡倦怠，从而走向颓废甚至灭亡。”佛祖微微一笑。

他们从几个孩子叽叽喳喳的说话声中得知，这个游戏的名字叫“生存游戏”。

我们常常埋怨周围的竞争太过激烈，强调自己的压力太大，已经不堪重负，但事实上，倘若没有了种种压力，人就会沉沦。有位作家曾说过这样的话：“人都是属驴的动物，不赶它不走。”这话不好听，却道出了实情。

一名剑客去拜访一位武林泰斗，请教他是如何练就非凡武艺的。武林泰斗拿出一把只有一尺长的剑，说：“多亏了它，才让我有了今天的成就。”剑客大为不解，问：“别人的剑都是三尺三寸长的，而你的剑为什么只有一尺长呢？兵器谱上说：剑短一分，险增三分。拿着这么短的剑无疑是处于一种劣势，你怎么还说这剑好呢？”武林泰斗说：“就因为在兵器上我处于劣势，所以我才会时时刻刻想到，如果与别人对阵，我会是多么的危险，所以我只有勤练剑招，以剑招之长补兵器之短，这样一来，我的剑招不断进步，劣势就转化为优势了。

的确，优势和劣势有时候并不是绝对的。把自己放在劣势境地，就是给自己压力，为自己注入进取的动力，敢于把自己放在劣势境地的人，最终就有可能把劣势转化成为优势，从而取得胜利。

1942年的冬天，盟军的两支部队分别从红海东岸和地中海沿岸，向驻扎在北非的一个德国军营挺进，任务是从那里的纳粹集中营里救出被关押的500多名英国军人和北非土著。执行任务的是一支英国军队和一支美国军队。英国军队穿过一段丛林，渡过尼罗河，一路上平平安安，没有敌军埋伏，甚至没有野兽袭击，行军非常顺利；而美国军队从红海东岸起程，需要穿过一段沙漠，渡过一条没有桥的河流，需要冲破敌人的两道防线，更要命的是在突破第二道防线后准备安营扎寨休整小憩之时，希特勒安置在苏丹东部的一个藏兵营向他们扑来，而此时，他们已经疲惫不堪了。

十天后，盟军按计划拿下了阿尔及利亚东部的德军驻扎点，营救成功。谁也想不到，立下这一汗马功劳的不是英军，而是当时已经危在旦夕的美军。当那个藏兵营的德军追上来时，美军早已顺利完成任务沿着英军的进军路线撤退了。撤退途中他们遇到一个英国士兵，英国士兵告诉他们：我们的部队被一支德国藏兵营突然冲散了……

“一支强大的军队这样轻易地被……为什么？”美军指挥官斯特罗斯问。

英国士兵沉默了，他也不知道为什么。真正明白个中缘由时，他已经成了一位老人。

战后他一直在一个山林里过着悠闲自在的狩猎生活，和他相伴的是一只勇猛的猎狗。1962年，他结束了打猎生涯，买了一座庄园，养起了一群鸡鸭，猎狗也成了庄园的一个“主人”。两个月后，一向威猛的猎狗开始不思茶饭萎靡不振起来，最多也就是百无聊赖地到庄园中间那个小山丘上逛一圈，然后无精打采地回到它的小房子里呼呼大睡，很快就瘦得像一具标本了。老士兵非常着急，但不知怎样才能改变现状。转眼到了冬天。一只觅食的苍鹰光临了他们的庄园，低低地在上空盘旋，猎狗突然双目发光，蹿起来冲着苍鹰狂叫，威风极了。那天，狗吃了许多东西。

有所醒悟的老兵从山里捕回一只狼，拴在庄园外的一棵树下。从此情况果然变了，只要看到狼，狗便显得非常精神，并且一天天胖了起来。

他也终于明白了当年英军失败的缘由——行军途中的顺利使士兵们陷入了安逸的陷阱，从而战斗力大降，而总是处于凶险境地的美军，却因始终保持了警惕而大获全胜。安逸是成功的大敌啊。

我们都知道温水煮蛙的故事，一只被扔进煮沸的热水锅里的青蛙能安全逃生，可是，一只被放在冷水锅里慢慢煮的青蛙却性命难保。青蛙如此，人又何尝不是呢？喜欢安逸，厌恶压力，但是安逸却会使我们在不知不觉中失去斗志、不思进取，以至走向灭亡。

如今，政府部门搞竞争上岗，各行各业搞工作量化，连综艺节目也搞PK，凡此种种，无非是向人施加一种外来的压力，因为越来越多的人开始懂得“压力即是动力”的道理。如果你正面临危机而焦虑不安，这大可不必，因为从某种角度来说，危机是一种压力，压力是一种催化剂，可以打破我们原有的定势或习惯，唤起我们新的反应，产生新的解决问题的方法。只要你积极地去适应，就会增强抗挫折的能力，提高适应环境的能力。

有了压力，我们不敢停下成长的脚步；有了压力，我们时时奋进；有了压力，我们面对挑战时不再退缩；有了压力，我们不敢懈怠；有了压力，我们在有所成就时不会沾沾自喜，而会再接再厉。

自在之道：如果一直生活在紧张情绪里，人的健康会耗损。可一直生活在懒散的世界里，未免又会失去斗志。压力即动力，面临危机时激发的斗志会丰富人生，安逸时产生的惰性会危害人生。P18-21

风云变幻的人生总是无法一帆风顺：生活不顺心，婚姻不美满，工作受挫折，事业成与败……种种不如意似尘埃落在我们的心房。蒙尘的心，变得灰色和迷茫，于是精神世界呈现着紧张、焦虑、空虚和不安等情绪。有的人心怀不满，有的人怨气冲天，有的人一蹶不振，生活变得杂乱无序。很多人白天看起来忙忙碌碌，很充实的样子，但夜深人静时，总是有些怅然若失。

心灵的异化促使人们积极地追寻抚慰之道，而这本《自在——在佛法中学会安心与解脱》正是为了告诉你答案。

我们从两个方面来具体说明。首先，人生是一个只可前行的旅程，无论沿途的风光如何，你都只能以积极乐观的态度去欣赏、去面对，也只有这样，你才有可能拥有一个精彩的人生，否则，你为自己所留下的只能是遗憾与伤感。其次，人的悟性，是一种神奇的事物。身居同样的环境，面对同样的事情，但不同的悟性就可能产生很多种不同的结果。心骛神游，不可预知，奇妙无比。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟贯穿于人们的生命始终。

而佛学的作用正在于，使你通过修学，解脱生、老、病、死、苦所带来的困惑与恐惧，让你放下贪、嗔、痴、慢、疑的执着，让你的人生活得更加洒脱。佛即生活，生活即佛。修持佛法，不是叫你放下工作与生活，去打坐念经，而是做住世的菩萨，在红尘世界的现实生活中去修持，将你对佛法的参悟用生活实践去验证，使身心达到与宇宙、大自然的一切事物、一切规律相和谐的境界。

本书从佛学的角度出发，以经典的佛学典故、通俗化的语言，为你的心灵扫地除尘，让你黯然的心变得亮堂；为你把剪不断理还乱的纷扰理清楚，让你混乱的生活变得有序；为你把一些无谓的痛苦扔掉，让你的快乐、理智和成熟有更多更大的空间。

佛经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”当你学会用佛学的慈悲心和智慧心来面对生活，你将领悟到人生的真谛。从花草沙石内，你能认识大千世界；从佛像僧容中，你能见到自己的本来面目；从座椅拜垫上．你能体会自己的无限生命；从僧团袈裟的一角中，你能紧紧握住人生真善关的一面。我们虽然不能改变周围的世界，但我们可以改变自己。当你仔细阅读完这本书，你会发现，生活中诸多的烦恼，大可不必耿耿于怀，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去，地球照样一圈一圈地转，生活依旧日复一日过。无官一身轻，无财夜不惊；粗茶伴淡饭，日子赛神仙。

让我们跟随智如海、慧如山的佛的引导，用智慧、理智和成熟开路，到达云蒸霞蔚、俯视人间的莲花台。