(二)忠勇征战被赏识

胡藩曾担任桓玄的大将军、相国参军。刘裕赶走桓玄后，听说胡藩为人正直忠诚，所以也没有追究他的过去，反而对他赏识重用。胡藩也没有辜负刘裕的厚望，跟随刘裕征战：讨南燕慕容超、攻打卢循、讨伐刘毅及司马休之、北伐后秦等，屡立战功。

京口起义后，刘裕灭掉了篡夺东晋政权的桓玄势力，北府兵军权实际掌握在刘裕一人手中。义熙四年(408年)，刘裕被任命为扬州刺史、录尚书事，此时刘裕已操控了东晋的军政大权。为了政治及现实的需要，刘裕开始着手北伐。当时，南燕主慕容超趁东晋政权衰乱之际，不断派兵侵扰东晋边境。义熙五年(409年)二月，南燕兵又大掠淮北，关押阳平太守刘千载、济阴太守赵元，驱掠千余家。为了打击南燕鲜卑慕容氏势力，保障东晋东北边境地区的安宁，同年四月，刘裕率领的北伐部队从建康(今南京)出发，由淮河进入泗水；五月至下邳(今属山东)，留下船舰辎重物质，率领步军、轻骑进抵琅琊(今山东临沂)，越过大岘(今山东沂水县北)；六月至东莞(今山东沂水)、临朐(今属山东)。临朐一战，实属艰难，南燕在临朐一带布有重兵，刘裕所率的军队在此，“累月不决”，损失惨重，前进受阻，后续又远，刘裕坐立不安，胡藩根据这种情况想到了历史上韩信攻赵国的方略，于是对刘裕说：“贼屯军城外，留守必寡，今往取其城，而斩其旗帜，此韩信所以克赵也。”他说的是，韩信被刘邦任命为大将军以后，很快就表现出了自己的军事才能，他率领汉军定三秦。汉当时是在西边，赵就是河北邯郸这一带地方。刘邦平定三秦、魏这样一些地方以后，就命令韩信出兵去攻打赵国。出兵走什么地方呢？当时如走太行山，则要从太行山的一个关隘出兵，这个关口叫做井陉口，非常险要，路很窄。井陉口背山面水、地势险要，赵国在此聚集重兵把守，号称有20万人。赵国的广武君李左车要求赵王坚壁清野，不要轻易出战：“我方兵众粮足，而韩信率军远道而来，供给不上，与其周璇，到时粮缺惊慌，将不战而胜。”而赵王、成安君并未按此策略执行。韩信探得后暗喜“还报，则大喜”，将兵在距井陉30里的地方安寨，夜晚挑选两千轻骑各带一面红色旗帜趁夜从山涧小道接近城池，并在背水之地布阵作退却接应之用。第二天大早宣布大餐，说：“今日破赵会食。”餐后率领大军敲锣打鼓向井陉进发，以浩大声势诱引赵军出城而攻，按计划韩军退却至水边而无后路，此所谓“置之死地而后生也”，韩军虽然人少，但人人各自为战，赵军也难取胜而回城，及至城下发现城上全是韩旗，则赵军不战自乱。刘裕采用胡藩的计策，派胡藩等率50人悄悄地进城，“率向弥、胡藩等五十人攻临朐城，克之”。“高祖乃遣檀韶与藩等潜往，既至，即克其城，贼城陷，一时奔走，还保广固累月。”临朐一仗在北征南燕中起了决定性的作用，“斩其大将段晖等十余人，其余斩获千计”，击溃了南燕军队的主力，接着进围南燕都城广固(今山东益都)。广固被围后，南燕派出去求救兵的尚书令韩范等人也被东晋兵抓获，在外无援兵，内部意见又不一，众叛亲离；再加上北方民众对东晋北征军的大力支援，“河北居民荷戈负粮至者，日以千数”，义熙六年(410年)二月，广固城陷，南燕被东晋所灭。东晋军队围攻广固已数月，城陷后，刘裕曾想屠城以祭，得韩范的谏说而幸免。据载，在攻陷广固的前夜，众将在刘裕军帐中议事，忽然有一只大如鹅的黑色鸟飞人刘裕军帐中，大家都为之惊讶，认为这是不祥之兆，而只有胡藩与众不同，立马起身庆贺道：“苍黑者，胡虏之色，胡虏归我，大吉之祥也。”事情的发展果然如胡藩所说，“明旦，攻城，陷之”。胡藩的这一解说，对久攻不下、人马疲惫的征战将士来说无疑是一剂兴奋剂，起到了战前的动员作用，增强了必胜的信心，对作战中的将士发挥潜能起到了不可低估的作用。

北征南燕之时，聚结于广州等地由卢循领导的农民起义军分别从江西、湖南两地挥师北上，攻占了豫章(今南昌)、寻阳(今九江)及湖广多地，顺势沿长江东下直逼东晋都城建康(今南京)。义熙六年(410年)十二月，卢循、徐道复率义军数万，连舰而下，与刘裕所率的晋军先后大战于大雷(今安徽望江县)、左里(今江西鄱阳湖口)，义军损失数万人。胡藩参与了左里一役“从讨卢循于左里”，立有大功。从公元409年的北伐到410年的征讨，胡藩跟随刘裕南征北战，“频有战功”，进而不断得到封迁，先后被封吴平县五等子，除正员郎，寻转宁远将军，鄱阳太守。

胡藩的果敢智略在随后的征战中不断表露。在对刘毅的决策上连高祖刘裕都说：“昔从卿倪塘之谋，无今举也。”刘裕与刘毅都是北府军将领刘牢之手下的中下级军官，在联合起兵反桓玄后，各自的势力都不断得到壮大，刘毅与刘裕共成大业，虽功劳不及刘裕，但他非常骄傲、不服刘裕。此时的刘毅已是荆州刺史，兼督荆、宁、秦、雍四州军事，他表现出多种异常不服之事，刘裕念及多年征战情意一直忍让。刘毅在初任荆州刺史时，就表现出来：“表述东道还京辞墓，去都数十里，不过拜阙”，近距离都不相拜会，反而是刘裕到倪塘去会他，胡藩看到事情的苗头及后果，劝说刘裕趁机除掉刘毅，以解后患，“高祖不从”。公元410年在与卢循之战中，刘毅被卢循击败于桑落洲，幸赖部下救护才得以生还。他自知大势已去，越来越激愤不平，交结尚书仆射谢混、丹阳尹郗僧施等阴谋除掉刘裕，又在他镇守的江陵，树置亲信，排斥异己。此时，刘裕终于不能容忍刘毅的所作所为，于安帝义熙八年(412年)九月，以诏令形式先诛谢混及刘毅之弟刘藩，随后亲率大军从建康溯长江而上讨伐刘毅，刘毅战败自杀。

义熙十年(414年)，刘裕讨伐继任荆州刺史司马休之，司马休之派儿子司马文思和竞陵太守鲁轨率兵迎战。交战中，刘裕的女婿徐逵之大将兵败被杀。刘裕大怒，亲自率领各路大军渡过长江，攻打江陵，但司马文思严密布防，刘裕的军队在崖壁下无法攀登上去，刘裕命令胡藩派人率先登岸。胡藩看了看光滑笔直的崖壁和岸上重重的堡垒，不禁有些犹豫，胡藩不是怕死，而是崖壁太陡峭，无法上去。刘裕见他这个样子，火冒三丈，马上命人要把胡藩推下去斩首。胡藩当然不服，说道：“我不怕死，与其这样屈死，我宁愿战死在敌人的阵地上。”胡藩的话刚一说完，刘裕就要亲自登岸督战，众将劝阻无效。谢晦抱住刘裕，不让他登岸，刘裕怒喝道：“你再不放手我就斩了你！”谢晦回答说：“天下可以没有谢晦，但不可没有您，谢晦死就死罢，不足可惜！”正说着，那边胡藩已用尖刀在崖壁上凿出几个小洞，洞的大小只能容下脚趾，然后脚登着这些小洞，飞身跃上江岸，后面的人紧跟着也上去了。岸上的人倚仗着天险有些大意，都没想到刘裕的士兵会突然出现在岸上，趁他们还没反应过来，胡藩已经挥刀杀了过来，跟上来的士兵也都拼死一战。司马休之的士兵逐渐抵挡不住，纷纷后退，刘裕指挥大军发起猛攻，终于平定了司马休之的叛乱，而建立首功的正是胡藩。

义熙十二年(416年)，已经掌握了东晋军政大权的太尉刘裕为了代晋称帝，意欲立功以威服天下，于是趁羌人所建立的后秦皇帝姚兴刚死、儿子们为争位相互攻伐之机，统兵伐秦。这年八月，宁朔将军胡藩跟随刘裕北伐关中，率领军队沿黄河逆流而上。魏军也派出军队屯驻黄河北岸，监视东晋军队，并专门派几千骑兵沿黄河跟随东晋船只，以防晋军渡河偷袭。刘裕军队的船只都是逆流西上，只能派士兵在南岸用绳子拉着船前进，有时绳子绷断，船只飘到北岸，船上的士兵便立刻被魏军杀死。有一次，一只装满器械粮草的辎重船又被暴风吹到北岸，被魏军获得，胡藩忍不住心中的愤怒，率领着十几个人驾着小船冲过去，魏军的骑兵有五六百人，看见他们很不以为然，哈哈大笑。胡藩擅长射箭，他一登上岸就搭弓放箭，一下射倒了十多个人，魏军骑兵大惊失色，赶紧后退，辎重船又被夺了回来。后来他又与朱超石一起追击魏军，在半城，他们率领的五千士兵被敌人的几万骑兵团团围住，形势十分危急。胡藩和朱超石身先士卒，奋勇拼杀，结果以少胜多，大败敌军。就这样，东晋大军顺利地逆水而上，使已经深入后秦的军队有了可靠的后援。  胡藩屡次征战，战功赫赫，所以刘裕十分赏识他，任命他做参议军事，封他为阳山县男，食邑五百户。

P120-122

《华林往事》由江西省人大常委会副主任胡振鹏提出选题，江西省文化厅副厅长曹国庆、江西省博物馆彭明瀚进行总体策划构思，多次组织学者商讨、拟定全书基本框架、主要内容、写作提纲和进行实地调研，并负责全书修改、统稿。胡振鹏、曹国庆同志最终审定。

各章分工如下：第一章，胡迎建(江西省社会科学院研究员)；第二章，李江(江西师范大学教授)、王紫林(江西省文化厅副处级调研员)；第三、第六章，王宁(江西省博物馆研究馆员)；第四章，陈建平(江西省博物馆副研究馆员)；第五章，熊贤礼(江西省博物馆副研究员)、刘禄山(江西省博物馆研究馆员)。

江西省文化厅、财政厅和科学出版社的领导给予了大力的关心和支持，谨此一并谢忱。

编者

2009年12月5日于南昌

序

第一章 华林胡氏

 一、南朝华林始祖胡藩

 二、胡藩后裔至唐代的世系

 三、胡城至宋初的华林胡姓

 四、北宋华林书院的兴办

 五、两宋之际的胡直孺及其后裔

 六、两宋时期华林胡氏科举、仕宦及著述之盛

 七、元代华林山胡氏概况

 八、明代华林山周边地区胡姓概况

 九、华林胡雪二、陈福一、罗光权为首的农民起义

 十、清代华林山周边地区胡姓概况

 十一、民国时期的华林山麓

 十二、当代奉新、高安华林祖居地的现状

第二章 华林山书院

 一、桂岩书院

 二、华林书院

第三章 文物古迹

 一、地理形势

 二、仙道古迹

 三、耿氏夫人墓

 四、建筑风采

第四章 人物传记

 一、胡藩

 二、胡城

 三、胡仲尧

 四、胡仲容

 五、胡直孺

 六、胡俨

 七、胡淡

 八、胡雪二

 九、胡立勋

 十、胡献雅

 十一、幸南容

 十二、华林人物简传

 附表：华林胡氏历代科举仕宦简表

第五章 风俗民情

 一、节庆婚丧礼俗

 二、饮食文化

 三、“火纸”技术

 四、方言民谚

 五、风水文化

六、宗教信仰

 七、崇儒读书风气

 八、家族规约文书

第六章 文献汇编

 一、谕诏赋赞

 二、谱序叙引

 三、人物传志

 四、华林书院诗集

 五、胡氏诗文

 六、友人诗文

 七、名胜古迹

后记

绵亘在江西奉新、高安、宜丰之间的华林山，属赣西北九岭山系支余脉。“山峰耸拔，高险奇秀”，风光旖旎，气候温和，千百年来，逐渐成为一座文化名山，这与生活在这里的众多耕读人家胼手胝足的勤俭劳动是分不开的，与历代先贤的苦心经营也是分不开的。华林山周围分布着诸多姓氏，他们在这块土地上和睦共处，胡姓是其中一大姓氏，以华林为堂号。

中国的胡姓源远流长，绵延瓜瓞，生生不息，在长期发展中，形成若干支派，如安定胡氏、晋陵胡氏、龙川胡氏、明经胡氏等。华林胡氏是其中的重要支派之一。始祖胡藩，在东晋末年辅佐刘裕南征北战，赐封华林山。唐末天下大乱，侍御史、华林一世祖胡城既不能治国平天下，挂冠而去，隐居华林山。胡城生有五子，在其夫妇督课下，五子以学而出仕，尔后分迁各地，唯胡珰独留华林。其时江西属南唐国版图，可说是南唐的大后方。南唐在中原混乱之际，保境安民，重文兴学，在庐山建国学，恢复科举制度，不失文明礼仪之邦，为此后北宋文化的高涨作了铺垫。

后来天水赵氏一统天下，偃武修文，士子归心，文质彬彬，光被华夏。因北方长期战乱，江南文化领先于北方，兴学重教，北宋朝廷需要倚重江南士人。其时胡城第五代孙胡仲尧与其弟仲容兄弟义居，聚族八百余人，和睦相处，成为一方教化的榜样。胡仲容之师徐铉说：华林胡姓“孝友姻睦之行，周旋揖逊之仪，内修于闺阃，外达于里闾……言斯出矣，身则行之”(《华林胡氏书院记》)。华林胡姓族贤兴办塾学，“宾礼师儒，以训子弟”，既为教化一方，也积极为朝廷输送人才，宋太宗两次下诏旌表其家族之举。华林胡姓使塾学向前跨一大步所采取的举措是将之改为华林书院，不仅招收本族子弟，其他姓的优秀子弟也可来此求学，且免费提供食宿，可说是义学，也可说是推行平民教育，所以当时四方学子纷至沓来。后来胡仲尧被举荐为洪州助教，迁国子监主簿；仲容创建县城儒学孔圣殿，授秘书省校书郎，光禄寺丞。他们不仅为华林书院的兴建呕心沥血，也为洪州州学与县学的教育作出了贡献。

经过华林先贤的数代经营，华林英才辈出，赢得朝野的赞誉，众多名人乐于与华林先贤交往，当时出现了不少咏赞华林书院的诗文。北宋初名臣徐铉认为，华林书院“岂直豫章之气概，以占皇宋之文运矣”(《华林胡氏书院记》)。即是说，华林书院不仅表现出江西教化之气象，也是宋朝提倡文治、教化大行的象征，这一评价是相当高的。华林书院的兴盛标志着华林地区走向辉煌，然若无华林人的筚路蓝缕，重义兴学，必无华林书院的业绩与名声。华林山的开发与辉煌，送走了一批批读书人，他们走出江西，走向全国各地。历代在奉新乃至江西，地方官府与当地士绅为华林书院的修复与维护，也倾注了不少心血，并得到在外地的华林族裔的大力支援，从而为华林祖居地周边地区的文化带来巨大而持久的影响，令后人惊奇、景仰不已。

千百年来，华林山周围的胡姓人，与其他诸姓氏一道在这块热土上耕读，他们的勤劳勇敢、不屈不挠，为中华民族的发展作出过诸多贡献；在文明进化的旅程中，他们也以其创造性的才智学识创造过无数的辉煌，为文化殿堂增添了璀璨的瑰宝。至今，华林山仍流传着不少动人的掌故与传说，留下了让后人流连忘返的众多胜迹。

华林山自然景观优美、人文底蕴厚重，特别是华林书院的兴起，大大促进了华林山周边地区文化、教育的发展。书院的兴盛，与北宋文化的需求也是密不可分的，故其能得到朝廷的支持。书院的兴衰也折射了封建时代的沧桑世变，后人对其的研究需要从文化背景下予以观照。关于华林胡氏的发展，世代传承的脉络基本上也是清晰的，历代胡姓名人的活动、成就，值得后人缅怀、纪念，今人仍应传承光大。华林山周围一带的经济状况、文化沉淀，包括其宗祠、祭祀、婚丧礼制、风俗习惯，留下多方面的历史影像。祖祖辈辈的文化积累，为华林人的道德规范的形成、成长发挥过一定的作用，当然也有至今看来不合时宜之处。华林山文化，既有中华文化的共性，又独具个性。诸多往事与斑斑胜迹，后人寻绎其间，耳闻目睹，可以启迪人们的思考，值得人们去考察和研究。

有鉴于此，江西省人大常委会胡振鹏副主任与江西省文化厅曹国庆副厅长组织一批有志于研究华林山的发展历史的文史工作者，历经数年，从众多资料诸如史书、历代府县志、书院志、族谱、诗文集乃至联语等诸多史料中搜集、爬梳，并到实地寻访、考察，然后整理、撰稿而编成的《华林往事》一书终于完成。在我看来，该书既有存史求真的阐述，又有丰富史料的支撑；在文化、教育、风俗、人物、文物诸方面都有认真的研究；结构分明，考证确凿，细大不捐，以生动的文笔，娓娓道来，得桐城文派“义理”“考据”“辞章”之三味。其引用的珍贵文献，蕴涵着诸多学科的信息，以管窥豹，从中折射了江西历史文化的发展，可说是一种乡邦之学的研究。该书也凸现了华林人尊老爱幼、尊师重教、兄弟济美、勤俭持家、见义勇为、爱国爱乡的诸多传统美德，这些美德能为社会主义道德建设所吸纳，有利于传承中华传统文化，为增进民族团结、促进社会和谐、实现祖国和平统一发挥有益的作用。此书出版之后，相信能引起文史界学人与广大读者的关注，我乐观其成，是为序。

胡振鹏

绵亘在江西奉新、高安、宜丰之间的华林山，属赣西北九岭山系支余脉。华林山周围分布着诸多姓氏，胡姓是其中一大姓氏，以华林为堂号。华林胡氏自南唐在此建学，至北宋建立华林书院，大大促进了华林山周边地区文化、教育的发展，并形成了深厚的文化积淀。《华林往事》一书为一批有志于研究华林山的发展历史的文史工作者，历经数年，从史书、历代府县志、书院志、族谱、诗文集乃至联语等诸多史料中搜集、爬梳，并到实地寻访、考察，然后整理、撰稿而编成，其内容包括对文化、教育、风俗、人物、文物诸方面的研究。

本书适合于从事历史学、教育学、民俗学、地方志研究的专业工作者及爱好者参考、阅读。

绵亘在江西奉新、高安、宜丰之间的华林山，属赣西北九岭山系支余脉。华林山周围分布着诸多姓氏，胡姓是其中一大姓氏，以华林为堂号。胡氏自南唐在此建学，至北宋建立华林书院，不仅表现出江西教化之气象，也是宋朝提倡文治、教化大行的象征，大大促进了华林山周边地区文化、教育的发展。有鉴于此，江西省人大胡振鹏副主任与省文化厅曹国庆副厅长组织一批有志于研究华林山的发展历史的文史工作者，历经数年，从众多资料诸如史书、历代府县志、书院志、族谱、诗文集乃至联语诸多史料中搜集、爬梳，并到实地寻访、考察，然后整理、撰稿而编成的《华林往事》一书。该书可供历史学、地方史志学、考古学、教育史学等专业学者，大中专院校相关专业师生阅读使用。