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书名 小故事大智慧(财富文化一点通)
分类 经济金融-金融会计-金融
作者 翁礼华
出版社 浙江文艺出版社
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简介
编辑推荐

广博的才识,丰富的阅历,令翁礼华的文思风生水起。一般人认为深奥枯燥的财税知识、看似互不相关的历史现象、当下社会的林林总总,经他一番由此及彼、由现象到理论的点解后,变得立体而深刻,读来十分地有趣并引人省思。什么是财富?古人是如何看待财富的?当代人要培植怎样的财富观?《小故事大智慧:财富文化一点通》对这类问题作了解答,展示了一种既怡情亦足以生财的智慧。

内容推荐

什么是财富?古人是如何看待财富的?当代人要培植怎样的财富观?《小故事大智慧:财富文化一点通》对这类问题作了解答,展示了一种既怡情亦足以生财的智慧。

全书包括了“文武财神:在财富增长中出现”、“配套齐全的各路财神”、“城隍神:阴间的县市长”、“节庆:古代庙会的翻版”、“种钱:令人神往的摇钱树”等内容。P1-3

目录

文武财神:在财富增长中出现

配套齐全的各路财神

城隍神:阴间的县市长

节庆:古代庙会的翻版

种钱:令人神往的摇钱树

刑塘:禹杀防风开创中国财政

祭祀:古代财政的公共支出

九式经邦:周公“量入为出”理财

秦亡汉兴得失于财税

魏蜀之争:财经政策的较量

隋文帝:历史上改革力度最大的皇帝

刘晏:神童理财家

杨炎:“量出为入”理财

钱缪:杭州地位的奠基者

贾似道:一个财政管仓小吏的发迹

夏原吉:支持迁都和下西洋的功勋财长

沈榜:精细透明财政的记录者

叶淇:拉开淮扬盐商历史序幕的财长

雍正:只争朝夕的改革家

阎敬铭:创作《不气歌》的财长

刺马案:一个财政厅长的飙升和厄运

从汉三老碑看古代基层组织

屯田:优化资源配置的生财之道

话说包税的揽头

招民劝垦和人口流向

土地清丈:公平税负的举措

自封投柜:清代的透明纳税

淮安冤案:赈灾审计中的血腥斗争

反贪上访:获免税奖励

话说清代免税碑

帝王的另类奖惩

李斯:从厕鼠到仓鼠

胡则:替民免税成大帝

朱元璋:不准江浙人进财政部当官

刘伯温:替家乡减税以发展经济的高官

郑宅族长:朱元璋嘉奖的粮长

黄宗羲:登天一阁钻研赋税的学者

徐阶:敢于当场认错的主考官

从财政部那堆铁钱说起

铸铜:效益在于增值

钱币从历史中走来

宋代有价证券的买卖

飞钱:无心插柳的异地汇兑

应运而生的钱庄票号

代钱庄票号而起的新式银行

从钱的别称“泉”看水利与财富

从兵马俑到发丘生财

不正之风:敲竹杠与走后门

谢安:东山再起和魏晋风度

郑虔:台郡文教始祖

叶适:开启温州创业精神的思想家

陈亮:一个与朱熹对着干的人

钱是人生的一部分

盐粒上的大干世界

盐铁会议:国家财政政策听证会

扬州八怪:在盐利中成长

免酒税而兴唐诗

茶税:唐代的社会保障税

宋朝的酒楼财政

伍公山上话饮茶

永禁苞芦:古人的环境保护

驿站:一骑红尘妃子笑

乘驿:古代的公费经商旅游

小驿站孕育出大人物

当铺:佛教寺院以钱生钱

佛道身份证:昂贵的硬通货

博易务与凤凰寺

古代官署的创收之道

古代官员的迎送

潜规则:挥之不去的“部费”

公费用餐与《岳阳楼记》

官吏、俸禄与养廉银

师爷:长官私人雇用的秘书长

漫谈钱谷师爷、账房师爷

徐文长:明代才子师爷

明清十大商帮

创富:各有千秋的晋商和徽商

逐利:盐粒上蹦出的晋商和徽商

驾驭有度的晋商管理

宁波帮:长盛不衰的商帮

龙游帮:无处不在的游走商帮

洞庭帮:以乡镇命名的钻天商帮

江右商帮:以小买卖而致大开张

鲁商:重承诺的梁山好汉

粤商:在夹板气中赚钱

闽商:在疏漏中谋利求生

陕商:厚重质直的义利之商

试读章节

中国是一个崇拜多神的国家。自古以来,人们认为神祗无处不在,门有门神,灶有灶神,山有山神……只要有利害关系的都离不开神祗的庇护。

财富是人类的创造,发财是百姓的愿望。关系到人们幸福的财富,同样离不开神的庇护。有钱人希望神能庇护自己的财富长盛不衰,贫穷者则渴望神能庇护自己发财致富,这个神便是财神。

西晋鲁褒写作《钱神论》时,商品经济发展程度有限,富人为数不多,财神尚无产生的环境。到了商品经济发达的南宋,财神便应运而生。只不过在出现之初。财神只是一种模糊的概念,所谓财神,既无姓又无名,也没有具体的职能分工。到了海内外贸易渐趋繁荣的明代,才形成种类齐全、各司其职的不同财神。

官本位在中国人心中根深蒂固,因此财神也像朝廷百官,有文武之分。再加上中国人崇尚绝对对称美,无论是文财神还是武财神都成双成对。文财神有比干、范蠡,武财神有赵公明、关公。其中比干、范蠡、关公生前真有其人,并且都是朝廷命官;赵公明没当过官,原本也是神,属转型而来的财神。文武财神中有专职的,也有兼职的,如文财神比干和范蠡属专职财神,武财神赵公明和关羽则是兼职财神,赵公明兼五路神,关羽兼佛教伽蓝神(相当于今警卫局长)。

比干为商纣王的叔父。是一位忠义之臣。他对商纣王荒淫失政、暴虐无道十分不满,常常当众直谏,商纣王不但听而不闻,反而恨之入骨。有一天,商纣王利用宠姬妲己口吐鲜血、昏迷不醒、需玲珑心一片煎汤救治的借口,当众向比干索心。盛怒之下的比干。当场仗剑剖腹,摘心掷地,走出午门,上马而去。由于仗义的比干舍去了自己的私心,剩下的都是公心,到了明代便被民众尊为维护社会公正的文财神。神龛上的比干,头戴宰相乌纱帽,身穿高官绣蟒袍,手捧如意,足登元宝,髯然长须,一副典型的古代文官打扮。

范蠡原是越王勾践手下的大将军(相当于今总参谋长),帮助战败的勾践卧薪尝胆,最终击败吴王夫差,成就了霸业。范蠡深知“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的哲理,对越王勾践只能共患难、不能同富贵的心理了如指掌,故不等勾践封赏,范蠡即携美女西施(原籍今浙江诸暨)出逃,渡海到齐国(今山东一带),在齐国经营农业和商业,结果“致产数十万”,成了名闻遐迩的富豪,被尊称为“陶朱公”。后人敬仰他的经营智慧,把许多经营致富之道都托名其下。如《经商十八忌》强调,生意要勤快,切忌懒惰;价格要订明,切忌含糊;用度要节俭,切忌奢华;赊账要认人,切忌滥出;货物要面验,切忌滥入;出入要谨慎,切忌潦草;用人要方正,切忌歪邪;优劣要细分,切忌混淆;货物要修整,切忌散漫;期限要约定,切忌马虎;买卖要适时,切忌拖误;钱财要明慎,切忌糊涂;临事要尽责,切忌妄托;账目要稽查,切忌懒怠;接纳要谦和,切忌暴躁;立心要安静,切忌粗糙;说话要规矩,切忌浮躁;相处要诚实,切忌虚假。范蠡是中国历史上有文字记载的第一个下海经商的高官,也是取得巨大成功的典型,后世文字中的“范例”、“典范”词语的出现也与范蠡的榜样作用有关。

赵公明从瘟神、冥神成功转型为武财神,属于改邪归正的典型人物。早在晋代干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神。南朝梁时陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。直到明代许仲琳的《封神演义》问世,赵公明才改邪归正,不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝、迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神。赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神的面目也被日渐淡忘了。旧时年画中,赵公明多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,形象威猛。中国财税博物馆馆藏的大型赵公明坐像及神龛,系中国著名木雕大师陆光正的作品。

关公即关羽,由于《三国演义》和作为武财神的影响,在中国是一个家喻户晓的人物。关羽出生于山西解州,系三国时刘备的结拜兄弟,位居“刘关张”之二。他曾被迫降曹,但不为曹操的金钱美女所动,最后还是离开权倾朝野的曹丞相,回到了势孤力单、走投无路的刘备身边,可谓“千古忠义第一人”,与那些见利忘义、见色忘义之徒形成鲜明的对照。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义,所以将关公推举为忠义型财神,以期在商界建立以“诚信”为基础的交易秩序。由于人世间忠义勇武兼备者极其难得,佛教也安排他担任警卫局长,位居伽蓝殿之尊。作为武财神,关公形象十分威武,常常是左手捋着长须,右手紧握青龙偃月刀,气宇轩昂,威风八面。P1-3

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更新时间:2025/4/2 12:49:14