本书内容或缠绵缱绻，或闲适淡然，或凄婉断肠，或山水陶然。情伤处令人潸然泪下，不能自已；意适处使人欣然颔首，乐在其中。语言不加雕饰，质朴清新，颇得自然之趣。白话则拓展了文言的意境，简洁如话，却又不失原文的优雅别致，可谓相得益彰。注释点到即止，既决释疑难，又不妨碍读者的阅读兴致，可谓画龙点睛。因此，这本书的可读性、文学性都堪称上流，值得读者闲暇之时细细咀嚼，慢慢品味。

沈复是清朝乾嘉年间生活于苏州的一无名文人。他一生辗转游幕，大部分时间都穷困漂泊。与妻子陈芸伉俪情深，却屡遭磨难，陈芸最终也在贫病交加中香消玉殒，落得作者孤苦伶仃。《浮生六记》原本共有六记：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道，由于手稿零落，后两记早巳亡佚。后来有人在苏州冷摊上淘得其全本，但考证却系后人伪作。因此，本书在选录时，为保持作者风格的一贯性，只选原著，不录续作。

本书编者在文言文的基础上，加以白话翻译、注释，希望为读者提供更为广阔的阅读空间。

导读

卷一 闺房记乐(古文)

卷一 闺房记乐(白话文)

卷二 闲情记趣(古文)

卷二 闲情记趣(白话文)

卷三 坎坷记愁(古文)

卷三 坎坷记愁(白话文)

卷四 浪游记快(古文)

卷四 浪游记快(白话文)

余幼聘金沙于氏，八龄而夭；娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也。生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙；母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给；克昌从师修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。

余年十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深；然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。

是年冬，值其堂姊出阁，余又随母往。

芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。

时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。

其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。

索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者。询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”，不知夭寿之机此已伏矣。

是夜送亲城外，返，已漏三下。腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。

自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。

至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾已揭，相视嫣然。合卺后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘之期，因笑谓曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。

廿四日为余姊于归，廿三国忌不能作乐，故廿二夜即为余姊款嫁，芸出堂陪宴。余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北，大醉而卧；醒则芸正晓妆未竟也。

是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静；悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此。因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”

芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”

余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄；拥之入帐，不知东方之既白。

芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩之藏粥待君，传为话柄。今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。

而欢娱易过，转睫弥月。时吾父稼夫公在会稽幕府，专役相迓，受业于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。

归来完姻时，原订随侍到馆。闻信之余，心甚怅然，恐芸之对人坠泪。而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚但觉神色稍异面已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心！”

及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。P2-3

《浮生六记》导读

“五四”时期，正当激进的青年们追逐“平等”、“自由”、“个性解放”，发愿要“砸烂孔家店”、捣碎那“吃人的礼教”，将中国的传统经典弃之如敝履之时，却有清朝乾嘉之际一无名文人所写的一本小册子逆流而上，盛行一时，在当时纷攘激荡的历史大潮中独放异彩，产生了相当大的影响。

这本小册子就是《浮生六记》。其作者沈复(1763—1825年)，字三白，号梅逸，是生活于清朝乾隆嘉庆年间苏州的一无名文人。此君一生游幕辗转，中途弃文从商，以失败告终，后又重操旧业，大部分时间穷困潦倒。该书成书以后，手稿零落，几近湮没。幸道光年间杨引传于苏州冷摊上淘得此书残稿，然而当时已经亡佚其二记。道光末年，当时著名学者王韬为其题跋，赞其“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。光绪三年(1877年)，该书终于在上海申报馆得以翻印，重见天日。然而，该书在当时并未引起多大反响。如前面所说，《浮生六记》真正大放光彩是在五四时期。1936年，林语堂将其译成英文，在《天下》月刊上连载，后又出版了英汉对照单行本，广为流传。

《浮生六记》其六记分别为：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》及《养生记道》，后两记早已亡佚。后来有人亦在苏州冷摊上发现其全本，然而后两记经考证乃系后人伪作，功力与前四记已不可同日而语，狗尾续貂，不足一提。《闺房记乐》描写了作者与爱妻陈芸之问的缠绵缱绻，《闲情记趣》记载了作者生活中的爱好雅趣，《坎坷记愁》则描写了作者与芸悲凄曲折，痛断人肠的人生经历，《浪游记快》描写了作者游赏名山大川的豪兴与雅意。全书用语平实，描写细腻，感情真挚，深切感人。读其闺房之乐，便觉芸倩影窈窕，纯情可爱，使人爱不释手；读起闲情之趣。则感其幽兴稚致，恬淡安闲，令人神入其中；读其坎坷之愁，则感惨痛欲绝、魄摇神动，令人掩卷而泣；读其浪游之快，则觉天开地阔、意纵四海，使人目爽神清。翻卷至此，使人不得不暗自庆幸明珠重返，奇书失而复得：真心感激杨引传先生，慧眼识英。未让佳作湮没。

《浮生六记》最成功的地方还在于刻画和塑造了芸这样一个兰质蕙心、玲珑剔透的熠熠生辉的女子形象。林语堂曾称“芸，我想，是中国文学上最可爱的女人。”并时时向朋友感慨：“沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。”芸天质聪颖，颇具才情，识山川之美，知诗歌之妙；日常生活颇懂优雅之趣，往往匠心独具，瞬间即化腐朽成神奇矣。入俗而脱俗，这就是芸的魅力之所在。她活泼率真，痴心纯情，如芙蓉映水，弱柳扶风，总是那般怡人。然而就是这样一个美好的形象，却被屡屡摧残，先被小人所暗算，后被公婆所驱赶，再为浮妓所欺骗，母死弟亡，恶疾缠身，最后困顿而死。书读至此，我们不能不厌倦长叹，痛佳人香魂消散。即使如此，芸永远是读者心中最美好的形象，是最可爱的女人。

《浮生六记》自“五四”被重新发现以来，广受好评，屡被翻印。尤其在1924年被俞平伯整理以单行本发行后，至20世纪40年代，已被印行了50余次，盛况空前。林语堂非常推崇这本书，“素好《浮生六记》，发愿译成英文，使世人略知中国一对夫妇之恬淡可爱生活”。俞平伯评价此书：“妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精致，不见制作精微的痕迹。”还有《大公报》的评论：“凡治中国文学者，鲜有不读沈三白的《浮生六记》的。”足见此书何其受世人喜爱。

“奇文共欣赏，疑义相与析。”读到好文章，总是迫不及待地想和好友一起分享，读到《浮生六记》，自然也不例外。由于原文由文言写作，虽然其中许多语句已近白话，但仍有不少语句，若非专业，仍然难于理解。因此，本人不辞学识浅陋，甘冒玷污宝玉之嫌，稍加翻译，凑成白话一篇，以飨读者。学识所限，错谬之处必然不少，愿与朋友们共同交流讨论。

张坤

2009年6月12日