古玛雅历、《圣经》、《易经》、《推背图》、星相学、天文学、地理学、气象学……当越来越多的末日预言和现代科学出现交汇时，你不能不感到震惊。难道，2012年，真将成为人类无法逾越的世界末日？世界末日真的要来了吗？……

本书从哥本哈根气候会议入手，不仅对这些诸多预言进行了详尽解读，还以严谨、科学的态度揭示了地球自身境况和人类对地球的肆意妄为。

2010年，地球疑似步入多事之秋。

海地地震、智利地震、渤海遭冰封、太阳周边出现无数地球般庞然大物、南极80公里长的冰山崩塌、地球自转变快、南京一天内聚集七种恶劣天气、新疆遭遇百年不遇暴雪、济南春天惊现雷闪暴雪……

近一段时间，自然界的异常现象不得不让人们想起好莱坞大片《2012》，想起玛雅人的预言：这些异常，真在昭示——2012年是世界末日吗？

“古玛雅历、《圣经》、《易经》、《推背图》、星相学、天文学、地理学、气象学……当越来越多的末日预言和现代科学出现交汇时，你不能不感到震惊。难道，2012年，真将成为人类无法逾越的世界末日？”

2010年1月，由华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者丁肇中先生等多位各界知名人士鼎力推荐的，中国第一本严肃讨论“2012世界末日”话题的科普读本——《解码2012》，由山东大学出版社正式出版上市，各大新华书店及当当网有售。

《解码2012》从哥本哈根气候会议入手，引出科学家们的最新发现：地球发生着惊人变化,“历史上最……”一类的字眼出现在从中国到美国的各种灾难报道中，有关2012将是世界末日的预言纷迭踏至。

充满神秘色彩的玛雅预言、世界三大宗教中的2012元素、东方玄学中的世界末日、科学家们的最新研究成果……该书不仅对这些诸多预言进行了详尽解读，还以严谨、科学的态度揭示了地球自身境况和人类对地球的肆意妄为……

而今，乃至将来，我们到底应该如何与地球和平共处？2012真的是世界末日吗？倘若好莱坞大片《2012》真在地球上演，我们又该如何？

相信《解码2012》能给你答案。

序 与末日共舞

第一部分 那些末世预言

 2012：古老的玛雅语言

 《易经》与2012

 佛教中的“世界末日”

 《圣经·启示录》：末日审批

 谁还在预言

第二部分 地球越来越暖

 大巴里村和哥本哈根

 冰期或将卷土重来

 蠢蠢欲动的“超级火山”

 太阳发飙绝非危言耸听

 磁极颠倒下的迷失地球

 “行星撞地球”有多远

 病毒正在全球疯狂蔓延

 核武器：人类自我毁灭的工具

第三部分 2013，房贷仍然要还

 那些没能兑现的预言

 预言与预言的惊人巧合

 达尔文与上帝之争

第四部分 只要未来 没有末日

 生活需要环保

 100条保护地球的小方法

 他们这样环保

第五部分 附录

语录：在我们的文化憧憬里只有未来没有末日

神秘的玛雅文明

要了解玛雅人关于世界末日的预言，就得了解玛雅人的历法；而要想深入探寻玛雅历的来历，就要从“玛雅文明”说起。

大约公元前2500年，在拉丁美洲的墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区，形成了一种古代印第安人文明——因为主要居住人口为印第安玛雅人而被称为“玛雅文明”。在西班牙征服墨西哥和中美洲之前，玛雅文明曾是西半球最伟大的文明之一。在这些地区生活的人们从事农耕，兴建巨大的石头建筑和金字塔神殿，冶炼金和铜，并使用一种现今已大部分能够解读的象形文字。他们的建筑工程已经达到当时的世界最高水平他们能对坚固的石料进行雕镂加工；他们通过长期观测天象，已经掌握日食周期和日、月、金星的运动规律；他们的雕刻、彩陶、壁画都有很高的艺术价值，因为这些，这些地区曾被称为“美洲的希腊”……

据史料记载，玛雅人在公元前400年左右就建立了早期的奴隶制国家，并在3-9世纪达到了最繁盛的状态。15世纪左右，玛雅文明开始渐渐衰落。1697年，玛雅人的最后一个城邦在西班牙殖民者的炮火中灰飞烟灭。

在古代世界文明史上，玛雅文明似乎是从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。哥伦布发现美洲大陆之前，这个伟大而神秘的民族，早已集体失踪。他们异常璀璨的文化也突然中断，给世界留下了巨大的困惑。

18世纪末，玛雅文明开始引起学术界注意。19世纪末，地质学家和考古学家发掘到了一批重要的玛雅古城遗址，开始了对玛雅文明的现代考古学研究。20世纪50年代以后，对玛雅文明的研究进展比较快，并形成了专门的“玛雅学”，成为了世界考古学及历史学研究的重要领域。而玛雅文明的发展阶段，根据美国考古学家N.哈蒙德的划分，可分为前古典期、古典期、后古典期三个阶段。

前古典期，是玛雅文明形成时期，时间跨度约为公元前2500-250年。这个时期的玛雅人，在尤卡坦半岛中央佩滕盆地和周围山谷开始定居的农业生活，玉米和豆类是他们的主要农作物；由土台、祭坛等组成的早期祭祀中心也已建立。在前古典期的后期，玛雅文明出现国家萌芽，并出现象形文字。

古典期(约250-900年)，玛雅文明进入繁盛期。各地较大规模的城市和居民点数以百计，不过都是据地自立的城邦小国，没有形成统一的国家。各城邦使用共同的象形文字和历法，城市规划、建筑风格、生产水平也大体一致。这个时期的主要玛雅遗址，大多分布在中部热带雨林区，提卡尔、瓦哈克通、彼德拉斯内格拉斯、帕伦克等祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。提卡尔遗址由数以百计的大小金字塔式台庙组成，城区面积达50平方千米，估计居民有4万左右。这个时期玛雅城邦中还出现大量雕刻纪年碑铭的石柱，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成为独特的记时柱。但在公元800-900年间，这些祭祀中心突然被废弃，玛雅文明急剧衰落。11世纪以后，玛雅文明中心开始逐渐移向北部的石灰岩低地平原，进入后古典期。

后古典期(1000-1520年)，这个时期的玛雅文明具有浓厚的墨西哥风格。从墨西哥南下的托尔特克人征服了尤卡坦，并把奇琴伊察作为都城。这个时期的玛雅遗址建筑中出现了石廊柱群、以活人为祭品的“圣井”、球场，还有观察天象的天文台和目前保存最完整的高大金字塔式台庙，崇拜羽蛇神魁扎尔科亚特尔。后来，玛雅潘取代奇琴伊察成为后古典期玛雅文明的中心。这一时期的陶器和雕刻艺术都较粗糙，世俗文化兴起，并带来好战之风。玛雅的统治者与其他城邦结成联盟，用武力建立起自己的统治。1450年，大概由于内部叛乱，玛雅被焚毁。1523-1524年，西班牙殖民者从墨西哥南下，占领尤卡坦半岛，玛雅文明被彻底破坏。

自从1839年美国探险家约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来，世界各国的考古人员在中美洲的丛林和荒原上一共发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹。这个神秘的族群，曾在南美的热带丛林和荒原上建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑。当提卡尔城的电脑复原图出现在人们面前时，连许多现代城市的设计师都自叹不如：建于7世纪的帕伦克宫，殿面长100米，宽80米；乌克斯玛尔的总督府，由22500块石雕拼成的精美图案，相互问的衔合能达到分毫不差；奇琴伊察的武士庙，屋顶虽然消失了，但巍然屹立的1000根石柱仍然能够令人想象它当年的气魄。所有的一切都在告诉人们，当年设计、建造、使用它们的玛雅人是怎样一个不平凡的民族。

除了不平凡，玛雅人留给后人的最深刻印象便是神秘。他们的生活中有很多让人猜不透的谜：他们有发达的道路系统，但却不使用轮子，这样他们也就不需要役使牛马。但他们是知道轮子的，因为后人发现了他们用轮子给孩子做的玩具。他们信手就可以把月亮背面的图像刻在月亮神庙的门上当作装饰，让当代的科学家一开始捉摸不透：等证实了是月亮背面图像时又百思不解：他们是怎么能看到的？因为月亮永远只把一面向着地球。

玛雅人笃信宗教，生活带有很强的宗荔色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。其中以太阳神为最上，被尊为上帝的化身。他们行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家除了政治，还兼管宗教事务，首都也是国家的宗教中心。

现存的玛雅遗址中，主要的城市和祭祀中心都以各式各样的金字塔形神殿或宫殿形式存在。这些神殿或宫殿以石灰岩块修建，装饰有叙事性、礼仪性和天文学的浮雕及铭文。20世纪初期和中期，天文学家和语言学家解读了玛雅文字系统的一小部分。根据这些文字记载，学者们误以为玛雅社会是由爱好和平的占星家和历法家形成的祭司阶级组成，其下统治的是虔诚的农民阶级。玛雅人被认为是全心全力投注于杀教和文化活动上的族群，和中部墨西哥好战且残暴的本土诸帝国相比，有天壤之别。但到了20世纪80年代，约85％的玛雅象形文字被逐渐解读出来，使得人们对玛雅社会的生产形态和文化形态，有了比较真实但近乎负面的了解。

后来被解读出的玛雅文字中，许多都是对玛雅诸王朝统治者的记载。他们对敌对的玛雅城市发动战争并俘虏其贵族。这些俘虏受苦刑、遭切手刖足，然后送去祭祀诸神。礼仪性质的苦刑与活人献祭都是玛雅社会基本的宗教仪式，它们被视为可以保证土地肥沃、表达虔敬心意并邀宠于神祗。玛雅人相信，如果忽略这些仪式，会引发世界的失序与混乱。他们认为抽取人类的血液可以“滋养神祗”，并且是达成和神祗沟通必不可缺的程序。因此，即便是作为普通人和神祗中介的玛雅统治者，也同样要经历仪式性质的放血和苦刑折磨。

虽然玛雅文明已经彻底消失无从追寻，但玛雅人这一族群并没有灭亡。如今，仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等地区，但是玛雅文化中的精华，如象形文字、天文、历法等已消失殆尽，没能在现存的玛雅人中继承留存。

P5-9

当本书编辑交给我《解码2012》书稿清样的时候，我正浏览海地地震的新闻：十多万人丧生！才两年多的时间里，那个遥远苦命的海地就复制了中国汶川的悲剧。

何止一个汶川，一个海地？席卷美日西部的狂野飓风，让老美这个巨无霸束手无策；触目惊心的澳洲大火，一夜间把大片的森林化为灰烬，惊慌逃离的居民谁还顾得上他们的袋鼠宝贝们？——在灾难面前，自以为强大的人类和动物一样无助和无奈。

《解码2012》恰恰契合了这样一个悲剧事件的背景。

从古老的玛雅预言，到《易经》，从佛教中的“世界末日”到《圣经·启示录》，这些世界著名的未解密码试图打开人类的智慧和想像，给出一个让我们可持续憧憬的乐观的未来。

就像我们拥有了强壮的肌肉而不真正认识自己的身体和灵魂一样，我们享受了大自然带给我们的阳光雨露、鸟语花香，而认识和探索宇宙的过程却逶迤了浩浩五千年！恰恰因为我们混沌于自然和生命的诸多未知，我们的每一天才充满了期待。

活着的人类对于恒久的宇宙而言，渺小的如同微尘。而我们这些渺小的人类却偏偏要弄明白宇宙的奥秘。这是文明长河的必然流淌，还是人类悲剧背景中的游戏和娱乐？我们为了排解寂寞为自己设定了诸多的节日，而宇宙的火山爆发，江河肆意也难说不是它们的节日狂欢。宇宙也像人类一样有着自己生命的大格局。未可解读的宇宙密码不仅考验了人类的智慧，也让我们懂得了人类本身的局限。

爱因斯坦是个悲剧意识的天才，他比谁都明白人生的极其短暂，倾其一生完成了《相对论》。《相对论》的伟大首先在于“相对”，然后才是“论”。悲剧和喜剧对于人类而言，从来都不是主观意志的规划和谋略。就说那个海地吧，艾滋病已经把他们折磨得苦不堪言，而地震又来了。可不可以说，宇宙也像人类一样，冥冥中也有自己的命运轨迹呢？

倘若人类不能解读自己，何以解读宇宙？

在阅读这本书稿的前一天，我在电脑上看到了一位朋友漂亮的宝贝儿子。儿子可爱就够了，哪一个母亲还非要追问为什么可爱吗？人类的可爱就在于所有的母亲们都觉得自己的儿子可爱。

于是，在我们的文化憧憬里就只有未来没有末日。

张慧萍

(张慧萍，齐鲁周刊社社长、总编辑)

很早就知道有某些预言家有关地球毁灭的预言，我觉得这都是没有任何科学道理的。解开宇宙奥秘不是我们短时期内能办到的，可能会在本世纪的前二三十年里，人类在探索宇宙奥秘方面一定会有重要的突破。

——丁肇中(华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者)

不管是古历法还是现在的历法，都不能推测未来，也不能告诉我们在将来的某个准确的时间内会发生什么事情。我每天关注到的仅仅是日历牌上的页数每天都在减少。一直到12月31日，但它仅表示又一个新年的开始而已。

——David Morrison(美国宇航局天文学家)

改变思维模式，创建一种和谐共处的伙伴关系，这句话也许正是古玛雅文明带给我们的启示。

——康辉(中央电视台知名主持人)

何止一个汶川，一个海地？在灾难面前，自以为强大的人类和动物一样无助和无奈。《解码2012》恰恰契合了这样一个悲剧事件的背景。

——张慧萍(齐鲁周刊社社长、总编辑)

如果没有很好的空气，没有很好的水，没有安全可靠的食物，中国发展绝不可能持久。

——马云(阿里巴巴集团董事会主席)