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书名 朱子与闽学(精)/朱子学研究丛书
分类 人文社科-哲学宗教-中国哲学
作者 傅小凡
出版社 岳麓书社
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简介
编辑推荐

北宋后期,基于中国古代社会由前期向后期过渡,文化落后的金人又将灭宋,承担不了高度发达的中国文化,中国文化的重心由北方的中原往南方转移,儒佛道诸种形态都聚焦于闽浙赣之武夷山一带。朱子在武夷山五十多年,进一步以儒学为主干,融合佛道之学,建立起完整严密的新儒学思想体系,在闽浙赣之武夷山一带形成为新的国家文化重心——武夷文化。朱子拨千年之乱而反正,把中国文化的主导权从佛道那里夺过来,使中国文化返本归位,重新树立起中国主体文化意识——儒家思想的正宗地位。

本书是关于研究朱熹理学的专著。

目录

第一章 洛学南渡

 一、伊洛之学

(一)程颢:仁者浑然与物同体

(二)程颐:所以阴阳者是道也

 二、游酢:师事伊洛,道传南闽

(一)变易而不离于道

(二)求其心所同然者

(三)仁之体与智之用

 三、杨时:程氏正统,南渡大宗

(一)天理之常,理一分殊

(二)正心诚意,性命不二

(三)反身而诚,默而识之

 四、罗从彦:倡道东南,任重诣极

(一)易简之理,静中体悟

(二)民为邦本,治世之道

(三)仁体义用,教化为先

第二章 朱熹师承

 一、朱松:佩韦戒性,周知力行

(一)先王之道,必至之理

(二)祸福之机,绝抱高情

(三)玩物穷变,周知力行

 二、刘子晕:风格高秀,不袭陈因

(一)尽其本则用自尽

(二)视听言动必有司

(三)极天理人事之大

 三、李侗:冰壶秋月,莹彻无瑕

(一)万物始终,此理一贯

(二)人物一理,圣心如鉴

(三)不疑所行,皆沛然矣

第三章 朱子理学

 一、本体与存在

(一)精神性本体

(二)物质性存在

(三)本体与存在

 二、主体与心性

(一)人道与人性

(二)心体与心用

(三)心体与性情

 三、主客体统

(一)天与人

(二)心与物

(三)知与行

第四章 考亭学派

 一、蔡元定:学通古今,继往开来

(一)天下之理,中而已矣

(二)天道不诬,人心当谨

(三)裁成自然,力改天命

 二、黄榦:吾道有托,可无憾矣

(一)见造化之所以然者

(二)人之所以与天地并

(三)格物致知而力行之

 三、陈淳:辨析字义,发展理学

(一)否定独立精神本体

(二)心性情一于理与命

(三)人事尽处是谓天理

 四、蔡沈:解经求道,顺数明理

(一)一本万殊之理

(二)合天下之万善

(三)数尽天下事理

参考文献

后记

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更新时间:2025/4/2 6:19:05