漯河历史悠久，文化灿烂，它既是一座近代兴起的现代化城市，也是一座中原文化古城。东汉时期著名的经学家和文字学家许慎就诞生于此，他编纂的《说文解字》是中国乃至世界最早的字典之一，他因此被誉为“文宗字祖”。漯河连续四次被国家体委授予“全国田径之乡”称号。

尹同亮主编的这本《字圣故里(漯河)》将以图文并茂的方式，通俗生动地为我们讲述漯河的古往今来，历史要闻，名人圣贤，姓氏根亲，考古文化，名胜古迹，民间文化，地方美食，城市名片等内容。

沿着历史的踪迹追寻，中国历史的起点在河南；沿着文化的脉络追思，中国文化的源头在河南；沿着血脉的流向追溯，中国人的根系在河南。据此，河南省委宣传部精心组织、全省18个省辖市共同编纂了大型丛书“中原文化记忆”，以弘扬河南在中国历史文化中显赫的地位，并以普及、精装两个版本出版。

本书为该系列丛书之《字圣故里(漯河)》，由尹同亮主编。共分10章，包括：谈古说今——回顾历史 展望漯河；要事回放——精彩纷呈的历史；名人扫描——群星荟萃的历史名人；寻根问祖——溯姓氏之源 华夏之根；古城印象——亘古不变的文明；考古探秘——远古人类史明的呼唤；胜景掠影——食品名城休闲之都；名品荟萃——传统与现代交相辉映的食品之都；非遗概览——历史厚重的民间文化；城市名片——拥抱世界的新漯河。《字圣故里(漯河)》内容全面，史料确凿，语言流畅，图片精美，故事动人。

谈古说今——回顾历史 展望漯河

迷人的沙澧河畔

河水湍湍叙说沙澧风流豪情

辉煌漯河：干事创业的好地方

要事回放——精彩纷呈的历史

齐桓公伐楚召陵会盟

汉魏政权交替临颍受禅

一代诗圣杜甫郾城观舞

平叛吴元济郾城之战

抗金名将岳飞大战小商桥

闯王李自成激战郾城

陈星聚在台湾

北伐英雄蒋先云血战临颍

名人扫描——群星荟萃的历史名人

横野大将军：王常

文宗字祖：许慎

直谏司徒：丁鸿

刚正廉士：范滂

前蜀皇帝：王建

明代礼部尚书：贾咏

纯儒循吏爱台知府：陈星聚

寻根问祖——溯姓氏之源 华夏之根

望族遍全国 其根在漯河：胡姓

圣土育俊彦 郡望传后世：漯河诸姓名人

漯河大槐树 见证移民史：外地迁入之姓

姓氏出炎黄 同心建家园

全国稀有姓 漯河不难见

古城印象——亘古不变的文明

中州名镇：北舞渡

走进召陵

汉魏政权和平更迭的受禅地：繁城

考古探秘——远古人类史明的呼唤

远古人类文明的呼唤：舞阳大岗遗址

舞阳贾湖文化遗址

贾湖骨笛

龙山文化古城址：漯河郝家台遗址

化身台的前世今生

风格独特的陈氏家族墓群

大将军狄青冢

樊哙墓祠

楚国北方边塞要津东不羹城

陈星聚墓祠

颍川谯楼

名闻遐迩的北舞渡当铺

临颍山陕会馆

郾城区城高遗址

曹丕修筑行宫的传说地：郾城凌运台遗址

“召陵雪霁”召陵城，召陵佳树碧葱茏

篆书精品：郾城彼岸寺碑

文物藏品

胜景掠影——食品名城休闲之都

共产主义小社区：南街村

城市之肺：开源森林公园

爱国主义教育基地：陈星聚纪念馆

漯河的母亲河一沙澧河风景区

全国最大的肉类加工基地：双汇工业园景区

天下第一桥一小商桥景区

文宗字祖许嗅故里：许慎文化园景区

汉、魏历史交替的见证：繁城三国文化景区

农家乐旅游示范园区：舞阳县振乾生态园景区

舞阳西城森林公园景区

兴国寺(化身台寺)景区

名品荟萃——传统与现代交相辉映的食品之都

双汇火腿肠

澳的利葡萄糖饮料

舞阳北舞渡闪家胡辣汤

临颍繁城五香牛肉

漯河清香斋烧鸡

非遗概览——历史厚重的民间文化

民间舞蹈、音乐

民间美术

民间文学

民间习俗

蜚声海内外的中原奇葩：舞阳农民画

心意六合拳探秘

沙河船工号子：古代人劳作的歌

稀有的民舞种类：双人旱船舞

城市名片——拥抱世界的新漯河

名片之一：文宗字祖许慎故里

名片之二：中国食品名城

名片之三：中国优秀旅游城市

名片之四：宜居新城

后记

一代诗圣杜甫郾城观舞

唐大历二年(767)十月十九日，一代诗圣杜甫在四川夔州别驾元持家中，观看到临颍李十二娘舞剑器，很受感染，便问她师从于谁？回答说是公孙大娘的弟子，于是勾起了诗人50年前的往事。

杜甫，字子美，出生于唐太极元年(712)，祖籍湖北襄阳，生于河南巩县(今巩义市)。他的曾祖杜依艺，曾在河南巩县当县令。祖父杜审言，是唐初诗人，官至膳部员外郎。父亲杜闲有奉天令一职。因此，说起来杜甫也是出身于官宦世家，自小便受到良好的教育，7岁就能作诗。6岁时，杜甫随家居住在郾城，曾在县城街上(今古城村)观看公孙大娘的剑器舞。因儿时记忆深刻，所以50年后，仍不能忘，说其“浏漓顿挫，独出冠时”。如今，两鬓斑白，漂泊了大半生的诗人看到公孙大娘弟子的剑器舞，不禁感慨万千，诗兴大发，写出了《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》。这时的杜甫已经5S岁了，虽然他的一生因时局动荡，饱受颠沛流离之苦，却也成就了他“诗圣”的美誉，他一生写诗极多，这跟他到过许多地方、见识多不无关系。

盛唐时期是中国舞蹈发展史上的黄金时代，也是乐伎舞蹈的全盛时期。当时的舞蹈有健舞、软舞之分，公孙大娘就是以健舞闻名的。公孙大娘是唐代极负盛名的舞蹈家，她的名字虽然叫大娘，实际上当时年龄并不大，大娘是排行的称呼，在姐妹中是老大。在玄宗开元年问，公孙大娘正值青春美艾，也是身手最为矫健之时。公孙大娘原为一个没落名门的仕女，雍容儒雅，丰姿靓丽，行若翩翩，独冠当世。她生活在剑器之乡，承此遗风，因此才练就一身才艺并达到炉火纯青的地步。

公孙武舞初练于郾城县的“古城”(今沙河南岸)，后又搬于中岳庙(今郾城西街)。她所收的许多弟子包括临颍李十二娘，就是在此聚集学艺，后来渐渐声名远播。她和著名宫廷乐师李龟年同场搭档，剑舞的同时，笙歌相配，金鼓齐鸣，使其所演剑器舞誉满京城。于是那些鸿儒居士便先后为她喝彩而题诗：楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装……玄宗好乐舞，专门设左右教坊教演歌舞，从皇帝御前的宜春院、梨园的宫廷艺人到宫外奉养的舞伎，精熟这种舞蹈艺术的，在玄宗初年，公孙大娘堪称第一。

公孙大娘是一个极为聪明之人，她善于博采众长，吸收精华，使剑术套路、节奏有机地结合起来，更趋完美。剑器浑脱舞原为剑器、浑脱两种舞蹈，剑器源于春秋战国中原地区的剑术，浑脱则源于西域的健舞风姿，在她多年的演练中，将二者糅合为一。她还以唐代号称三绝之一的裴曼的剑术为基础，创造出《裴将军满堂势》，也深受世人好评。此舞动作幅度很大，满场飞舞，惊心动魄，是猛厉无比的剑舞。· 公孙武舞“西河剑器”和“剑器浑脱”时，穿着打扮截然不同，使人一目了然，舞“剑器浑脱”时，头戴胡帽(浑脱皮帽)，脚蹬胡靴，一副少数民族装扮。舞“西河剑器”时，则以戎装锦衣或加五彩帽子，鲛俏飘带，破风而起，体态大有剑侠之风，中原武人之气。所以杜甫诗中写道：燔如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。揭示了公孙武舞场面的盛况。

公孙“剑器”舞的套路节奏，是循序升腾的。在开场舞者手执火旗，翩翩回旋，莲步轻轻而伴随金鼓、歌声，时而单剑独舞，时而双剑相从，步履逐渐加快，愈演愈烈，舞姿升腾，夺人心魄。

公孙大娘不愧为一个奇女子，她的娴熟、优美、洒脱、荡魂摄魂的剑舞，不仅使人一饱眼福，而且能触类旁通，有豁然开朗之感，进而萌发灵机。因此，唐代书画大家观公孙舞剑受益匪浅。大书法家张旭善草书，在邺县见公孙大娘舞“西河剑器”，他呆在那里陷入久久的沉思，从中窥到了放纵飘逸、时疾时徐、缓急轻重的节奏和倏聚倏散、似断还连、跌宕欹侧的结构，并将其运用到书法创作上，从此“挥毫落纸如云烟”。张旭自己谈到他的草书创作长进时，也感称：见公孙大娘舞剑器，而得其神。另一位书法家怀素和尚的创作也受她的剑舞启发， “藏锋内转，笔势狂怪怒张，神采飞舞，似骤雨旋风，声势满堂，又如剑气凌云，神惊鬼泣”。《续书断》列其书为神品，称“如壮士拔剑，神采动人”，与公孙大娘的舞姿有异曲同工之妙。据说中国“画圣”吴道子，也从中受到启发，将个人壁画的用笔技巧变为若高古游丝的细描，运用于人物卷褶飘带，极具轻盈之势，饶有公孙舞蹈节奏之感。

艺术是相通的，公孙大娘可能没有想到过，她的剑舞中变幻莫测的韵律与节奏，竟然会以这种形式影响一代书画之风。

P18-19

打开这套丛书，展现在我们面前的是中原这片黄土地上那如诗如歌的沧桑岁月，是先辈们在长期农耕时代积累和传承下来的博大而辉煌的文化创造，以及蕴含在其中的强大而坚韧的民族精神。

从古至今，我们的母亲河滋养着这里的每一株庄稼和每一个生灵，使这里成为一片人文的沃土。自从远古的文明之犁在这里开垦出第一片耕地之后，这块土地便再不肯荒芜：千百年来，一次次改朝换代的战争烽烟在这里改变着中国历史发展的进程，一个个彪炳史册的圣贤英杰、名相名将、文人才俊像一颗颗璀璨的星辰镶嵌在中华辽阔的天幕上，众多的历史人文标志像一面面旌旗，摇曳着这个地域昔日的辉煌和骄傲……正是这一切，汇成了一条历史文化的长河，日夜流淌在中原的土地上，它携带着绵长而又深厚的文化营养，传递着民族精神的基因，浸润濡染着一代又一代人。这种民族的感召力和创造力不断增强着华夏子孙的文化认同，不断增强着中华民族的凝聚力、亲和力，保证了中华优秀文化和集体记忆的赓续绵延。所以，我们有理由说，中原文化折射出中国历史的轨迹，推动着中国社会经济的发展，并以其文化理想引领着东方文明的进程。她以其无可比拟的系统性、丰富性、完整性，成为中华主流文化的主体和骨干，成为华夏文明的重要根基。

斗转星移，如今我们已经告别了漫漫的农耕时期，进入到一个全球化、现代化的时代。但是，仰以察古，俯以观今，中华传统文化仍以其不朽的生命力，不断给予我们彰明的昭示、强烈的激励和有益的启迪，并且成为我们社会主义现代化建设的重要思想资源、文化资源和道德资源，为中华民族复兴大业提供着永不衰竭的文化支撑、智力支持和精神保障。

当今时代，文化越来越成为我们民族凝聚力、创造力的重要源泉，越来越成为综合国力中的一项重要因素。尤其在当前，文化与经济、政治相互融合的趋势进一步加快，文化已经成为当代社会生产力的重要因素和经济增长的重要推动力量，文化与文化产业在社会与经济总量中所占比重的增大越来越成为一个国家进步的标志。有鉴于此，河南省委、省政府把文化强省建设作为河南经济社会发展的重要战略举措。我们正在谋划的中原经济区建设所依托的基础，除了河南区位、交通、人口因素之外，很重要的，还有厚重的中原文化因素。因此，在机遇和挑战面前，我们在保护和继承中原传统文化的同时，应当充分发挥文化资源在河南经济社会发展中得天独厚的优势，并通过思想文化的发展和创新进一步推动和促进中原崛起，以文化软实力促进经济社会的全面发展。

就文化本体的建设而言，党的十七大提出了文化要大发展、大繁荣的号召，报告中关于“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”、“全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”等论述，将弘扬传统优秀文化上升到提高民族凝聚力和创造力，提升国家软实力的高度。这一方面要求我们进一步加强对中原文化遗产的深入挖掘、保护和传承，进一步弘扬传统文化中以团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息为核心的文化精神；另一方面，则要求我们在继承民族传统文化的基础上，吸纳世界各国人类文明成果，大力倡导文化创新，与时俱进地创造和发展社会主义先进文化，为人类文明作出无愧于祖先无愧于时代的伟大贡献。

在这样的背景下，河南省委宣传部组织各省辖市党委宣传部，编纂出版了这套《中原文化记忆丛书》，一共18卷。这套丛书以省辖市为单元，择其文化经典和精要，分门别类地系统介绍中原文化，旨在对中原文化进行一次全方位的扫描和解读。编写本套书，为中原文化的积累和传播尽一份绵薄之力，是我们不可推卸的文化责任，也体现了河南文化工作者对传统文化的热爱和珍视。

这是一套送给当代人，同时又送给我们后代的礼物。

希望本套书能够对普及河南历史文化知识，提高中原人的文化自豪感，推动城市形象塑造和文化遗产保护，使城市更具历史感、文化感，使城市更具个性和特色，起到一定的作用。

刘少宇

20lO年8月

漯河，因水得名，依水而兴，启于北魏，盛于明清。自古水陆交通发达，是商埠重镇，享有“水旱码头”之美称。而今得沙澧水土之灵性，充满生机活力，社会和谐，经济发展，文化繁荣。漯河物华天宝、人杰地灵，它既是一座近代兴起的现代城市，也是一座中原文化古城，又是全国唯一的中国食品名城。漯河水资源丰实，城市框架沿河发展，沙澧二河贯穿市内，尽显中部地区独特的滨河城市风情。

为弘扬漯河优秀古老的历史文化，深入解读漯河现象，解析漯河经验，将一个改革开放、和谐、创新、发展的魅力漯河展现给中外宾朋，为使父老乡亲更加详细地了解家乡、热爱家乡，鼓足精神，又好又快地建设社会主义新农村，按照省委宣传部和河南科学技术出版社的安排部署，在漯河市委、市政府的积极支持下，特别是在市委宣传部的直接领导下，我们编委会成员在短短几个月的时间里，认真编纂了中原文化记忆丛书分册《字圣故里——漯河》一书。

在本书的编辑过程中，编委成员按照分工，工作之余加班加点，积极认真搜集、查阅、考证、核实历史文化资料，多次反复修改文稿，力争编写的文稿少出或不出误点，尽心尽责编好丛书，为本书的成型付出了艰辛的劳动。同时要感谢市文联、市直史志档案局、市文化局、市旅游局、市作协、市民协、市摄影家协会的领导对此书的编写所给予的人力、物力支持。感谢摄影家协会程越峰、刘凯、赵国欣、韩彦斌对本书所需图片的提供和帮助。最后还要特别感谢河南科学技术出版社的领导和指导专家，是他们认真组织、积极协调、精心策划、全程督导，为本书的出版提供了很有价值的技术指导意见。

本书的编写，力求尊重历史，贴近实际，把准确、精华、闪光的文化亮点客观地展现在读者面前。尽管我们尽心尽力地做了一些工作，但由于时间紧，任务重，我们对漯河文化的深入挖掘还很不够，甚至对一些历史文化的考究也非常肤浅。书中难免有不尽人意之处，请专家学者和广大读者不吝赐教。

《字圣故里——漯河》编委会

2010年3月