滔滔黄河从河套地区沿晋陕峡谷奔腾南下，在豫、晋、陕三省交界处折而向东，三门峡市便坐落在这黄河拐弯的地方。这里历史悠久，物产丰富，山环水绕，风光秀美。……

徐龙欣主编的这本《虢国故都(三门峡)》将以图文并茂的方式，通俗生动地为我们讲述三门峡的古往今来，历史要闻，名人圣贤，姓氏根亲，考古文化，名胜古迹，民间文化，地方美食，城市名片等内容。

沿着历史的踪迹追寻，中国历史的起点在河南；沿着文化的脉络追思，中国文化的源头在河南；沿着血脉的流向追溯，中国人的根系在河南。据此，河南省委宣传部精心组织、全省18个省辖市共同编纂了大型丛书“中原文化记忆”，以弘扬河南在中国历史文化中显赫的地位，并以普及、精装两个版本出版。

本书为该系列丛书之《虢国故都(三门峡)》，由徐龙欣主编。共分10章，包括：谈古说今——崤函大地的沧海桑田；要事回放——历史长河的雪泥鸿爪；名人扫描——群英铸就崤函魂；寻根问祖——甘棠古树根亦深；古城印象——地扼两京的名州望郡；考古探秘——崤函大地多奇珍；胜景掠影——虢国故都的美丽容颜；名品荟萃——虢国故都的丰富物产；非遗概览——精神家园存记忆；城市名片——虢国故都的风采神韵。《虢国故都(三门峡)》内容全面，史料确凿，语言流畅，图片精美，故事动人。

谈古说今——崤函大地的沧海桑田

在万里黄河拐弯的地方

崤函大地的一幕幕历史活剧

三门峡市建置沿革

三门峡大敝涌春潮

要事回放——历史长河的雪泥鸿爪

仰韶先民烧彩陶

晋献公假途灭虢

函谷关风云际会

老子著经函谷关

秦晋崤之战

秦赵渑池会盟

哥舒翰兵败西原

李彦仙陕州抗金

卢氏农民三次围城

三支红军在卢灵

八路军渑池兵站建立

抗日烽火燃陕州

灵宝抗战

石大山阻击战

陈谢大军挺进豫西

建设三门峡大坝

名人扫描——群英铸就崤函魂

直言敢谏第一人——关龙逢

勤廉始祖——召公

平吴大将——王溶

唐初名将——张士贵

宫廷诗人——上宫仪

一代才女——上宫婉儿

大唐名相——姚崇

初唐诗人——宋之问

南平王——高季兴

草堂居士——魏野

许氏父子四尚书

理学大师——曹端

山区教育家——曹植甫

豫西苹果栽培第一人——李工生

一代宗师——曹靖华

寻根问祖——甘棠古树根亦深

虢、郭两姓源虢国

焦姓诞生焦水边

陕姓源于地名陕

关姓祖根在灵宝

兀姓起源在陕县

上官名人出渑池

杨姓郡望在弘农

陕州姚姓源河洛

渑池洪阳多茹姓

古城印象——地扼两京的名州望郡

豫西最大古城——陕州城

古道上的驿站——张茅镇

姚崇故里——硖石镇

崤陵重镇一观音堂

因驻兵而得名的大营镇

因渡口而扬名的会兴镇

澄泥砚的家——人马寨

古秦赵会盟地——渑池县城

利津古渡所在地———渑池南村

因灵符而改名的灵宝老城

周朝虢国故地——虢略镇

汉太尉杨震故里——豫灵镇

以范蠡命名的范里镇

考古探秘——崤函大地多奇珍

中国考古的里程碑—仰韶村遗址

华族的起源地——庙底沟遗址

揭示中华文明之源——灵宝西坡遗址

虢国贵族的公墓——虢国墓地遗址

周党隐居处——不召寨遗址

虢国都城上阳城——李家窑遗址

项羽坑秦处——楚坑

见证项羽坑秦的新安故城

豫西最大的官营冶铁作坊——渑池冶铁遗址

崤函古道第一关——函谷关

大树将军的防御城池——冯异故城

崤函之险甲天下——崤函古道

漕运生命线——黄河古栈道

化石的宝库——卢氏盆地

最古老的银杏——义马银杏

西周盛宴上的金声——虢季编钟

失而复得的国宝——虢姜鼎

美好姻缘的见证——虢仲盈

揭开虢国东迁之谜——虢硕父器

国君夫人的最爱——梁姬罐

同姓不婚的见证——兽叔盈

撷取天火暖人间——虢国阳燧

中华第一剑——玉柄铁剑

礼制的体现——大型组玉佩

汉代玉衣的雏形——缀玉面罩

凝固的戏剧——金代砖雕

彰显许氏家族的辉煌——明代铜俑

胜景掠影——虢国故都的美丽容颜

中国最大的车马坑群——虢国博物馆

甘棠苑——清风之源

“豫西第一瀑”——豫西大峡谷

美丽的城市后花园——甘山国家森林公园

道家之源——函谷关

豫西的白洋淀——鼎湖湾

人文始祖铸鼎处——黄帝铸鼎塬

“小华山”——亚武山

省级地质公园——娘娘山

潭瀑奇观——仰韶大峡谷

古秦赵会盟台

佛祖达摩的归葬地——空相寺

曹洞宗正宗寺院——安国寺

武后赐名的石窟——鸿庆寺石窟

古老的回音建筑——宝轮寺塔

八路军渑池兵站

“半个药柜”——韶山

森林景观多壮美——玉皇山

李闯王的“根据地”——双龙湾

九龙圣母传说地——力龙山

淳朴民风的见证——汤河温泉

中原“小九寨”——回春河

古老的优质温泉——陕县温泉

周总理视察大营纪念馆

夏朝的遗迹——夏后皋墓

名品荟萃——虢国故都的丰富物产

陕州糟蛋

大营麻花

观音堂牛肉

东寨面豆

北湾挂面

灵宝苹果

灵宝大枣

灵宝杜仲

仰韶黄杏

牛心柿及牛心柿饼

卢氏鸡绿壳蛋

仰韶酒

卢氏黑木耳

非遗概览——精神家园存记忆

民间剪纸

卢氏木版年画

义马麦秆画

扬高戏

灵宝道情皮影戏

木偶戏

锣鼓书

黄帝的传说

汉山的传说

夸父神话

大营社火

东西常骂社火

地坑院营造技艺

棚口扎制技艺

虢州砚制作技艺

澄泥砚制作技艺

齐天圣鼓

王家热锣鼓

城市名片——虢国故都的风采神韵

三门峡大坝

地坑院民居建筑群

天鹅湖国家城市湿地公园

虢国故都上阳城

宫廷诗人——上官仪

上官仪(约605—665)，字游韶，唐陕州(今三门峡市湖滨区)人。父亲上官弘为隋江都宫副监时，家居扬州。隋末，上官弘为将军陈棱所杀，仪当时尚幼，被父亲部下藏匿得免。唐贞观元年(627)，上官仪举为进士，授职弘文馆直学士，后升为秘书郎。太宗每做文章，都让他看稿，为其润色；每举行赐宴，上官仪应诏参加，是太宗的御用文人之一。上官仪参与《晋书》修撰之后，转任起居郎。

唐高宗继位后上官仪升任秘书少监。龙朔二年(662)加封银青光禄大夫、西台侍郎、同东西台三品、弘文馆学士，曾参与废武则天皇后事，并替高宗草拟废后诏书，因此同武则天结下怨仇。武则天专权后，褚遂良等元老大臣被杀、被贬，朝中公卿趋奉武后，而上官仪则刚正不阿，从而加剧两人矛盾。上官仪自恃才华，对人简慢，被当时一些文人所嫉恨。

高宗麟德元年(664)，废太子、梁王李忠谋反事泄，为武后侦知，对梁王党羽大加镇压。许敬宗上书奏称上官仪和梁王谋反有联系，上官仪与其子上官庭芝同时被逮下狱而死。唐中宗时，上官仪被追赠为中书令、秦州都督、楚国公，以礼改葬。

上官仪长于南方寺院中，受南朝文化的熏陶和宫体诗影响，“文并绮艳”。他提出“六对”、“八对”诗歌对仗原则，对唐代诗律格式的形成产生一定的影响。他的作品受到当时显贵达人的青睐，纷纷仿效，并称其诗作体例为“上宫体”。上官仪诗作多为应制、奉和、应诏之作，歌功颂德，粉饰升平，形式上追求程式化。《全唐诗》收录其诗一卷。

一代才女——上官婉儿

上官婉儿(664—710)，上宫仪之孙女，其祖父死时还在襁褓之中，随母亲郑氏入宫役使。她天资聪颖，卓有文才，下笔成章。14岁时被武则天发现，加以任用。以后，逐渐被委以重任，参与处理国家政务。有一次，犯错该杀，武则天爱惜她的才干，黥面了事。唐中宗复位，益加宠信，景龙二年(708)由婕妤拜为昭容，专管草诏制命，深被信任。

中宗君臣游宴频繁，赋诗唱和，上官婉儿常代替中宗、皇后和长乐公主、安乐公主作诗以试群臣儒士，并且评判裁决诗作优劣。有一次，中宗在昆明池设宴，令群臣作诗，命昭容选其中一首作曲。她将沈俭期、宋之问的两篇诗作相比较，选中宋之间的《奉和晦日幸昆明池应制》，评价是：“落款两旬‘不愁明月尽，自有夜珠来’像飞鸟遇崖奋翼直上，最有力量，较沈俭期为优。”沈俭期也很佩服。上官婉儿曾提请中宗扩大书馆，增加人员，以延揽人才，被中宗采纳，为发展唐朝文化作出了一定贡献。

景龙四年，临淄王李隆基起兵发动政变，捕杀韦皇后及其党羽，上官婉儿同时被杀，罪名是淫乱宫廷，同时被剥夺昭容尊号。睿宗景云年间上宫婉儿又被追认为昭容，谥惠文。

上官婉儿的诗作对仗工整，遣词华丽，成为当时文人学习的范文，朝廷内也趋之若鹜，对唐初律诗有一定影响。唐开元元年(713)，唐玄宗李隆基让宰相张说负责搜集整理上官婉儿的诗文及其他著述20卷，并序之以传。其所辑婉儿诗文集今佚。《全唐诗》存其诗32首。

大唐名相——姚崇

姚崇(650—721)，字元之，祖籍江苏吴兴，因先辈世代在陕州为官，遂定居陕州硖石(今属陕县)。历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相，是中国历史上一位杰出的政治家。

姚崇12岁时即成为孤儿，少年时代虽为人豪爽，崇尚义气，但不知读书。按照唐时制度，已故五品以上朝廷命宫推恩可以赐予子孙官爵，叫荫袭。姚崇之父姚懿曾任崇州都督，属正三品官，儿子可袭宫从七品上，于是在姚崇20岁时离家到京城长安求宫去了，也就从此年开始，姚崇开始发奋读书。上元二年(675)，他被人举荐做了孝敬挽郎。因其才华横溢，文思敏捷，仪凤二年(677)，在唐高宗主持的制举考试中，一举高中，遂授官濮州司仓参军(掌管租调、公廨、庖厨、仓库、市肆之事)。垂拱元年(685)又凋任郑州司仓参军。武周天授元年(690)调洛阳(当时称为神都)任司刑寺(即大理寺)司刑丞，参与审定刑狱。

当时，正值武则天严刑峻法，而姚崇则执法公正，把许多人从冤狱中解放出来，引起朝野注目。武周圣历元年(698)，武则天破格提升他为尚书，兼相王李旦府长史。5年后，因得罪武则天内宠张易之、张昌宗兄弟，被借口突厥犯境调任安抚大使。临行推荐张柬之任宰相。70S年，武则天病重，姚崇从边关回京，同张柬之密谋杀死张氏兄弟，逼武则天让位给太子显。李显复位，以姚、张为宰相，因姚有功，加封为粱县侯。

中宗复位后上朝听政，文武百官无不欢呼雀跃，唯独姚崇呜咽流涕不止，引起了张柬之等人的不满，当日姚崇即出为亳州刺史。后又历任宋州、常州、越州、许州刺史。

景云元年(710)六月，韦皇后与安乐公主合谋毒死唐中宗，专擅朝政，并欲步武则天之后尘。临淄王李隆基与太平公主等人联合发动了宫廷政变，诛灭韦氏党羽，拥戴相王李旦即位，是为睿宗，李隆基因功被立为皇太子。唐睿宗早就熟知姚崇的政治才干，即位后立即把他从许外州召回，任为兵部尚书，同中书门下三品，第二次当了宰相。姚崇辅佐睿宗，与吏部尚书、同中书门下三品宋璨齐心合力，基本上革除了中宗时期的弊政。

因太平公主想走母亲的道路，掌握大权。姚崇向李旦建议将太平公主安置洛阳，诸王派往各州，确保东宫李隆基之位。昏庸的睿宗李旦如实转告太平公主，使事情败露。李隆基为争取主动，以姚挑拨兄妹关系为由，贬姚崇为地方官。这时姚崇任宰相还不到一年。

开元元年(713)，唐玄宗继位，消灭了太平公主的党羽，巩固了地位，决定起用姚崇为相。姚崇出任宰相后，所做的第一件事就是向唐玄宗建议改革武则天晚年以来十几年间的积弊十种。主要是罢免冗官、禁绝贿赂等。玄宗很爽快地全盘采纳，并全力支持姚崇逐条落实。姚崇任宰相三年，选贤任能、奖励清廉、精简机构、裁减冗员、惩治贪宫、爱护百姓，为“开元盛世”奠定了基础。姚崇被誉为“救时宰相”。宋代司马光在《资治通鉴》中称他为唐朝四大贤相之一。伟人毛泽东则赞誉他为“大政治家、唯物论者”。

P38-40

打开这套丛书，展现在我们面前的是中原这片黄土地上那如诗如歌的沧桑岁月，是先辈们在长期农耕时代积累和传承下来的博大而辉煌的文化创造，以及蕴含在其中的强大而坚韧的民族精神。

从古至今，我们的母亲河滋养着这里的每一株庄稼和每一个生灵，使这里成为一片人文的沃土。自从远古的文明之犁在这里开垦出第一片耕地之后，这块土地便再不肯荒芜：千百年来，一次次改朝换代的战争烽烟在这里改变着中国历史发展的进程，一个个彪炳史册的圣贤英杰、名相名将、文人才俊像一颗颗璀璨的星辰镶嵌在中华辽阔的天幕上，众多的历史人文标志像一面面旌旗，摇曳着这个地域昔日的辉煌和骄傲……正是这一切，汇成了一条历史文化的长河，日夜流淌在中原的土地上，它携带着绵长而又深厚的文化营养，传递着民族精神的基因，浸润濡染着一代又一代人。这种民族的感召力和创造力不断增强着华夏子孙的文化认同，不断增强着中华民族的凝聚力、亲和力，保证了中华优秀文化和集体记忆的赓续绵延。所以，我们有理由说，中原文化折射出中国历史的轨迹，推动着中国社会经济的发展，并以其文化理想引领着东方文明的进程。她以其无可比拟的系统性、丰富性、完整性，成为中华主流文化的主体和骨干，成为华夏文明的重要根基。

斗转星移，如今我们已经告别了漫漫的农耕时期，进入到一个全球化、现代化的时代。但是，仰以察古，俯以观今，中华传统文化仍以其不朽的生命力，不断给予我们彰明的昭示、强烈的激励和有益的启迪，并且成为我们社会主义现代化建设的重要思想资源、文化资源和道德资源，为中华民族复兴大业提供着永不衰竭的文化支撑、智力支持和精神保障。

当今时代，文化越来越成为我们民族凝聚力、创造力的重要源泉，越来越成为综合国力中的一项重要因素。尤其在当前，文化与经济、政治相互融合的趋势进一步加快，文化已经成为当代社会生产力的重要因素和经济增长的重要推动力量，文化与文化产业在社会与经济总量中所占比重的增大越来越成为一个国家进步的标志。有鉴于此，河南省委、省政府把文化强省建设作为河南经济社会发展的重要战略举措。我们正在谋划的中原经济区建设所依托的基础，除了河南区位、交通、人口因素之外，很重要的，还有厚重的中原文化因素。因此，在机遇和挑战面前，我们在保护和继承中原传统文化的同时，应当充分发挥文化资源在河南经济社会发展中得天独厚的优势，并通过思想文化的发展和创新进一步推动和促进中原崛起，以文化软实力促进经济社会的全面发展。

就文化本体的建设而言，党的十七大提出了文化要大发展、大繁荣的号召，报告中关于“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”、“全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”等论述，将弘扬传统优秀文化上升到提高民族凝聚力和创造力，提升国家软实力的高度。这一方面要求我们进一步加强对中原文化遗产的深入挖掘、保护和传承，进一步弘扬传统文化中以团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息为核心的文化精神；另一方面，则要求我们在继承民族传统文化的基础上，吸纳世界各国人类文明成果，大力倡导文化创新，与时俱进地创造和发展社会主义先进文化，为人类文明作出无愧于祖先无愧于时代的伟大贡献。

在这样的背景下，河南省委宣传部组织各省辖市党委宣传部，编纂出版了这套《中原文化记忆丛书》，一共18卷。这套丛书以省辖市为单元，择其文化经典和精要，分门别类地系统介绍中原文化，旨在对中原文化进行一次全方位的扫描和解读。编写本套书，为中原文化的积累和传播尽一份绵薄之力，是我们不可推卸的文化责任，也体现了河南文化工作者对传统文化的热爱和珍视。

这是一套送给当代人，同时又送给我们后代的礼物。

希望本套书能够对普及河南历史文化知识，提高中原人的文化自豪感，推动城市形象塑造和文化遗产保护，使城市更具历史感、文化感，使城市更具个性和特色，起到一定的作用。

刘少宇

20lO年8月