“小书大思想”丛书之《话说宗教》介绍了历史上一些最具影响力的神学思想家和宗教领袖，介绍了他们的虔诚信仰以及他们对今生来世的深刻见解。

从耶稣和圣奥古斯丁的言谈中了解基督信仰早期思想，了解佛祖、孔子和穆罕默德的生平、思考佛教、儒教和伊斯兰教的根本思想；回顾路德和加尔文倡导的宗教改革和反宗教改革所带来的历史性飞跃，反思人们常常误解的概念：创世论，经文和一神论……

《话说宗教》是一本宗教知识大全，小书本中蕴藏着大世界。

对世界宗教知识的缺乏大概是全球化所面对的主要挑战之一。宗教历史上有哪些分歧？重要的宗教思想和观点从何而来？从拿撒勒的耶稣到先知穆罕默德，从佛祖到查拉图斯特拉，“小书大思想”丛书之《话说宗教》一书简明扼要地探讨了世界重要宗教的起源，深入探讨十大最具影响力的神学问题。本书介绍了50位杰出的思想者和神学家，关于信仰的本质和信仰的力量，他们的见地对人类历史产生了深远影响。本书既是一本宗教指南，又是进行宗教研究的速读书。

《话说宗教》——小书本中蕴藏着大世界。

前言/6

基督教

 拿撒勒的耶稣/8

 圣保罗/10

 德尔图良/12

 基督教教派/14

 奥古斯丁/16

 伯拉纠/18

 坎特伯雷的安瑟伦/20

 圣托马斯·阿奎那/22

 罗耀拉的圣依纳爵/24

 马丁·路德/26

 神创论/28

 约翰·加尔文/30

 约翰·卫斯理/32

 布莱斯·帕斯卡/34

 乔治·福克斯/36

 索伦·克尔凯郭尔/38

 古斯塔沃·古铁雷斯/40

 自然神论/42

伊斯兰教

 穆罕默德/44

 阿里/46

 艾布·伯克尔/48

 伊斯兰什叶派和逊尼派/50

 本·沙菲仪/52

 伊本·西纳/54

 安萨里/56

 伊本·路世德/58

 伊本·阿拉比/60

 一神论/62

 伊本·泰米叶/64

 穆罕默德·瓦哈卜/66

 穆罕默德·伊克巴尔/68

 赛义德·库特卜/70

 阿亚图拉霍梅尼/72

犹太教

 犹太教运动团体/74

 摩西/76

 大希勒尔/78

 亚历山大的斐洛/80

 约瑟夫斯/82

 经文/84

 摩西·迈蒙尼德/86

 拉什/88

 巴尔谢姆托夫/90

 摩西·门德尔松/92

 摩迪凯·开普兰/94

 马丁·布伯/96

印度教

 东方宗教/98

 商羯罗/100

 罗摩克里希纳/102

 圣雄甘地/104

锡克教

 那纳克·德夫上师/106

 戈宾德·辛格/108

佛教

 释迦牟尼/110

 道元/112

 世亲/114

其他宗教

 异教信仰/116

 孔子/118

 大雄摩诃毗罗/120

 老子/122

 查拉图斯特拉/124

 泛灵论和本土宗教/126

人们经常提起基督教和基督教派，仿佛它们是单一的实体，但事实并非如此，基督教信仰的特点在于分歧和分裂。

在所有基督教派系中，罗马天主教与新教的分裂最为著名，其历史根源在于宗教改革以及马丁·路德(Martin Luther)于1517年发表的《95条论纲》。马丁·路德在文中批评了罗马天主教用特赦交易保证减免人们应受惩罚的勾当，他认为天主教派已经忘记了最初的救赎涵义，他们强调用善行换得救赎的做法没有圣经依据。

关于救赎的争论只是路德思想与罗马正统思想分歧的一个方面。那个时候，新教在北欧的大部分地区传播，尽管起初路德只想在天主教内部修正观点，但是路德教会发展迅速，很快便与罗马天主教完全分离了。这次分裂的影响至今依然明显，其中最声名狼藉的就是发生在北爱尔兰的宗教暴力事件。虽然这一事件背后原因很复杂，但其历史根源在于天主教和新教的分裂。

然而，并非所有的基督教派分歧都如此声势浩大。单从神学角度来说，一个基督教派可以远离正统基督教思想，却不失基督教的身份，比如耶和华见证会。该会于1872年成立于匹兹堡，其教会信仰可谓多种多样：与大多数基督徒不同，他们认为耶稣死于刑柱上，而非十字架上；我们现在已处于“末日时代”：上帝很快会在世界末日大战中击败撤旦，之后人类将迎来基督在地球上长达1000年的统治；只有144000人会被选中，和上帝一起在天堂统治。

基督教内部不同的教派信仰究竟会有多大分歧？我们只需对比耶和华见证会和另外一个基督教派——贵格会便可得知。耶和华见证会拥有十分具体的信条，与之不同，贵格会几乎没有成形的信条。贵格会创建人乔治·福克斯(George Fox)对神学家深表质疑，强调人们可以直接了解上帝和真理。因此，贵格会教徒的具体信仰差别很大，我们甚至可以找到完全不相信上帝的贵格会教徒。

纵观整个基督教派，其错综复杂性令人感叹。各教派之间很容易识别——比如基督再临论派、浸信会、东正教、欧洲自由教会(例如贵格会)、路德派、五旬节派、卫理公会、天主教以及圣公派团体等，但是对于来自不同教派的基督教徒而言，如何给他们下个定义呢？或许没有任何一种单一信仰可以定义基督教，它倒更像是一个“家族相似性”，即各教派拥有一些共同信仰。也有观点认为，基督教信仰就是以基督耶稣的教义为中心，并以他的一生为榜样。当然，在现存基督教派中，几乎所有教派传播的基督福音都是他们自己对基督教的理解。

奥古斯丁

奥古斯丁：公元354年出生于努米底亚塔加斯特，430年卒于阿尔及利亚希波里吉乌斯。

重要贡献：继圣保罗后最重要的基督教教父。

希波的圣·奥古斯丁(St.Augustine)是基督教重要的奠基人之一。他的思想对自由意志、原罪、宿命以及上帝恩典等主题进行了探讨，对基督教的发展产生了深远影响。

奥古斯丁拥有一套严格而谨慎的信条体系，例如，他认为未接受洗礼而死亡的婴儿无法进入天堂，他们会在地狱里永遭天谴。奥古斯丁还认为，若非完全出于繁殖的需要，人们应该回避两性关系——因为有美德的人应该时刻控制自己的意志，而性意味着淫欲的胜利，所以违反了这一要求。

奥古斯丁的神学理论对创世说和人类堕落论有着独到的见解，认为上帝在创造亚当时就赋予了他自由意志。亚当本可以克制罪念，保持公义，然而他没有这样做，结果走向了堕落，于是，人类便继承了这种“原罪”。因此，即使我们死后进了地狱也无可抱怨——因为我们是不道德的，是彻底堕落的。

但是奥古斯丁认为，并非所有人都会下地狱，一些受过洗礼的人反而可以被上帝的恩惠所拯救。这种说法有点像陷阱：事实上，对于如何获得上帝的恩惠，我们无能为力。我们是堕落的，无论我们做多少善行都无法抵消这一事实，然而上帝怀有一颗仁慈之心，他会挑选一些人并赐予他们恩惠，这些人能够死后进入天堂。

奥古斯丁的宿命神学观还有一点古怪之处。伯特兰·罗素(Bertrand Russel)曾在《西方哲学史》(1946)一书中指出，上帝在创造人类之初就知道大多数人必然会死后下地狱，然而奥古斯丁对此并不担心，他反而对原罪教义规定的细节，即人的身体和戴罪的灵魂都继承于父母，十分在意。

奥古斯丁对基督教思想产生的影响不必多言。在有关奥古斯丁的教会史中，路德教会学者库尔茨博士(Dr.Kurtz)称其为“最伟大、最有影响力的教父；所有西方基督教会学说的发展都源于他，所有反复出现的危机和新思潮也都最终回归于他”。尽管如此，奥古斯丁神学的严谨和无情仍然很难使他成为一个受人崇拜的对象——即使在他那个学说教义盛行的时代，人们对他也是敬而远之。P14-17

众所周知，宗教很难定义。西方的普遍观点认为，宗教是有关上帝或者神的信仰和实践。这一定义适用于庞大的亚伯拉罕教派，其信仰者总数占全球信仰者总数的一半以上，涵盖了犹太教、基督教和伊斯兰教——这些宗教之所以统称为亚伯拉罕教派，是因为其信仰者的宗族都可以追溯到古老的闪族族长亚伯拉罕(Abraham)。然而，这一定义却不适用于亚伯拉罕教以外的宗教，例如，盛行于日本和中国的佛教对神并没有一个清晰的概念，但通常还是被视为宗教。同样，在支撑中国文化的宗教哲学——儒家思想里，神的思想，或者说任何超自然的信仰，则几乎不存在。

也许法国社会学家埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim.1858—1917)提出的宗教定义更全面一些，他把宗教定义为“与神圣事物相关的信仰和实践的统一体系”。这个定义也并不完美——比如，它似乎将十分个人的宗教信仰排斥在外。然而，和以上帝为中心的标准定义相比，它与本书的核心思想更为贴切一些。

本书选取了世界上55位重要宗教人物，他们来自包括三大亚伯拉罕信仰、印度教、佛教、锡克教和儒教在内的重要宗教，其中有先知、思想家，还有神学家及领袖。此外，本书还涉及了一神论、自然神论、经文等十大概念，这些概念有助于读者对宗教有一个全面的理解，而不局限于个别人物的贡献。

此类书籍一直存在这样的问题：这些人物应该如何挑选？答案是，人物的筛选难免会有一些个人的主观因素。然而，书中的每位人物都在某些方面对数百万人的宗教生活做出过重要贡献(即使只是知识上的涟漪效应)。当然，书中并未收录所有的伟大领袖、神学家和宗教思想家，但这并不意味着书中人物就是最重要的宗教人物。

此外还有各类宗教介绍的笔墨轻重问题。一般来说，教派规模越大、传统越悠久，其宗教代表人物越多。因此，对于拥有约22亿信徒的犹太一基督教派，本书选取了25位代表人物；但对于至多拥有200万信徒的琐罗亚斯德教(又称“拜火教”)，本书仅选取了该教的创始人查拉图斯特拉(zarathustra)。

最后需要指出的是，本书对于众多宗教信仰所主张的真理持中立态度，书中只客观记述各类宗教主张，并不打算评定其真实性及逻辑性。本书旨在介绍伟大的宗教人物及其思想观念，仅此而已。

杰瑞米·史坦葛仑