本书为“大众经典文库”丛书之一，从青年大众的实际情况出发，在保持经典原貌和涵盖基本要点的基础上，化繁为简，突出原著精华，对与我们时代距离较远的内容加以删节。

法国国王亨利四世被杀时贴身带着一本染血的《君主论》；路易十四每晚必温习《君主论》，他说：“不读此书不能高枕而眠”；拿破仑对《君主论》百读不厌，胜利的联军曾在他的遗物中发现一本他写满批注的《君主论》。

经典是人类智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。经典不可重复，却能超越时代、民族和地域，进入永恒，使人感悟，给人启迪，是每一代读者不可或缺的精神食粮，可供体味，可供思考。

马基雅维里的《君主论》堪称经典。

为了便于读者更好地理解本书，我们梳理了国内外学术界对此书的解读和评析，以“本书概要”及“全书评析”的形式呈现在书中；以“导读”的形式对每章、每节进行评析，并对书中出现的关键术语做了详细解读，精心为读者提供一版更通畅、更简明、更易理解的《君主论》。

全书导读

　本书概要

　本书谈及的重要主题

致洛伦佐·德·梅第奇殿下书

第一章 君主国的种类及获得它们的方式

第二章　世袭君主国

第三章　混合君主国

第四章 大流士王国在亚历山大死后没有背叛的原因

第五章 如何统治被征服后的城市或君主国

第六章 依靠自己的武力和能力获得的新君主国

第七章 依靠他人的武力或好运气而取得的新君主国

第八章 以邪恶之道获得君权的人

第九章 市民的君主国

第十章 衡量君主国力量的方法

第十一章　教会君主国

第十二章 军队的种类及雇佣军

第十三章 援军、混合军及本国的军队

第十四章　君主在军事方面的责任

第十五章　世人特别是君主遭受褒贬的原因

第十六章　慷慨与吝啬

第十七章　残酷与仁慈及被人爱戴是否强于被人畏惧

第十八章　群主的守信之道

第十九章　应该避免被轻视与憎恨

第二十章　堡垒以及群主们的日常所为是否有益

第二十一章 君主应该怎样为人以赢得尊敬

第二十二章 君主的官员

第二十三章 君主如何避开谄媚者

第二十四章 意大利的君主们丢失国家的原因

第二十五章 命运在人类事务中发挥多大力量以及如何对抗命运

第二十六章 期望将意大利从蛮族手中解救出来

第四章 大流士王国在亚历山大死后

没有背叛的原因

导读：统治君主国的方法有两种：（1）由君主及任命的官员进行统治，因为官员是协助治理国家的，所以他们附属于君主；（2）由君主和众多诸侯进行统治，诸侯不是君主任命的，他们的地位得益于他们古老的血统，并且他们只关心自己领地的人民。如果君主使用了官员，那么就会被认为是更强大的，因为他是这个国家惟一的统治者。如果君主使用官员的话，接管一个这样的国家将会变得更加困难。因为官员会受到外力侵蚀或背叛君主的诱惑。此外，即使他们背叛了君主，也不能得到臣民的任何支持。因为他们抓不住臣民的忠诚。由诸侯联合统治的国家比较容易获得，因为找到一个不满于自己现状并渴望改变的诸侯往往是可行的。而且，诸侯只关心他们自己领地内的人民，因此，一个堕落的诸侯会失去自己领地内人民的支持。虽然接管诸侯统治的领地比较容易，但维持统治却很困难。在诸侯统治的领地，只毁灭前任统治者的家族是不够的，因为诸侯还有可能造反。持有官员与君主联合统治的领地比较容易，因为只需要毁灭君主及其家庭就可以了。马基雅维里宣称，他有关统治的建议都与史实保持一致，例如亚历山大成功地征服亚细亚。以及西班牙、法国和希腊的起义者推翻了罗马人的统治。

考虑到持有一个新获得的国家存在很多困难，所以有人可能会对下列事实感到奇怪：为什么亚历山大大帝在短短几年的时间内就变成了亚洲的统治者，并在其尚未完全征服亚洲的时候就死了，按照常态来说，全国似乎应该发生叛乱，然而亚历山大的后继者们却继续维持着他们的统治权，而且除了他们的野心所致的萧蔷之乱外，他们并没有遇到其他任何困难。

对于这件事情，我认为有史以来君主国都是采用两种不同的方法进行统治的：（1）由君主及官员进行统治，官员是君主任命的，只是辅助君主进行统治；（2）由君主和众多诸侯进行统治，诸侯的地位是通过古老的世袭关系继承的，并不是得自君主的恩赐。这种诸侯拥有自己的国家和臣民，他们的臣民都把诸侯奉为主子，而且对诸侯有着天然的爱戴。在由一位君主及其官员统治的国家里，臣民都会更加尊敬君主，因为他们认为君主是全国至高无上的统治者。如果臣民也服从其他人的话，他们也只是把那人当作君主的代理人和官员，并不会对那个人本身有什么特别的爱戴。

当今的土耳其皇帝和法国国王就是采用这两种不同政体的例子。土耳其皇帝的君主国是由皇帝这位君主统治的，其余的人都是他的臣仆。土耳其皇帝把他的君主国划分为若干个州，往各个州派遣各种行政官员，并可以随心所欲地调动或撤换他们。然而，法国国王却是处于众多诸侯的包围之中，这些诸侯又被他们自己的臣民所公认和爱戴，都拥有各自的特权。除非想冒险，否则是不能剥夺他们这些特权的。因此，任何考察过这两个国家的人都会意识到，要占领土耳其皇帝的国家是很困难的，但如果一旦征服了那个国家，持有国家就是很容易的事情了。与之相反的是，事实证明从某些方面来说，占领法国是比较容易的，但要持有它却是很困难的。

占领土耳其皇帝王国的困难之处在于：王国的王侯将相们不可能召唤外敌入侵，皇帝周围的人也不可能叛变，也就不能从此类事件中获得方便。如前所述，他们全是君主的奴隶和奴才，要收买他们是很困难的。而且，即使把他们收买了，也不能指望从他们那里得到多大好处，因为人民不会跟随他们。所以，要想进攻土耳其就必须考虑以下问题：将会遇到一个团结一致的国家，进攻者必须依靠的是自己的力量而不是那个国家的叛乱。但如果一旦征服了土耳其皇帝，并把他打得一败涂地再不能重振旗鼓的话，那么除了皇族之外就没有什么值得顾虑的反对力量了。其他的反对力量本来就没有得到人民的信赖，因此在彻底铲除了皇族之后，征服者就再没有什么可担心的人了。而且，由于征服者在自己取得胜利的时候并没有依靠他们，所以在取得胜利之后也就不需要敬畏他们。

在统治模式如法国的王国里，情况与之恰好相反：在那些国家里，通常都有不满当前统治并希望变革的人，如果把某些诸侯拉拢过来，入侵那样的国家就很容易了。鉴于前述的原因，那些人会为你的入侵铺路，帮助你轻而易举地取得胜利。但如果想要在征服后继续持有此类国家，征服者就会遭遇无数的难题，难题来自那些曾经帮助你的人和被你打败的人。只是消灭了君主的家族是远远不够的，因为残存的诸侯将成为新变革的首领。而且，由于你既不能满足他们的胃口，又不能把他们彻底铲除，因此，一旦他们发现时机，你就会失去那个国家的统治权。

考察一下大流士政府的性质，就会发现它与土耳其皇帝的政体很相似。因此，亚历山大必须先彻底打垮大流士，然后把国家的统治权从他手里夺过来就行了。在亚历山大赢得这样的胜利之后，大流士三世被杀死，由于前述的原因，亚历山大牢牢地占有了这个国家。而且，如果亚历山大的后继者们能团结一致的话，他们完全能够放心安逸地享有这个国家的统治权，如果不是因为他们自己内部所发生的骚乱，这个王国的统治是不会发生任何变故的。

然而，对于像法国那样的国家，就不可能如此平稳地维持统治。西班牙、法国和希腊频繁发生反抗罗马人的叛乱，其原因就在于这些国家里存在无数的小诸侯国。只要这些诸侯还眷恋故土，罗马人就甭想在占领他们的领地后能高枕无忧地进行统治。但是，当罗马帝国的权力和长久的统治冲淡了他们的记忆之后，罗马人就能牢固地占有这些领地。后来，当罗马人发生内讧的时候，部分罗马人借由在各自地区内已经树立了威信的基础割据一方，得到了当地人民的拥护。而且，因为当地从前的君主家族早已被铲除，所以除了罗马人之外就没有其他人可以拥护了。因此，虽然各据一方，但还是罗马人统治着那些地区。

如果理解了上述所有事情，那么就不会对以下情况感到惊讶了：亚历山大轻而易举地持有了亚洲的领土，而诸如皮尔罗之类的许多人却难以持有他们获得的领地。这不在于胜利者本身能力的大小，而是被征服者的情况有所不同而已。

P17-20

叔本华有言：“人们总是阅读最新的，而不是所有时代中最好的作品”，“坏的东西无论如何少读也嫌太多，而好的作品无论怎样多读也嫌太少。”求最新而不求最好，将最新等同于最好，这是商业社会的价值取向，它正在变成一个重复了一千遍的美丽谎言。

随着我国政治、经济、社会和文化的进一步发展。无论是现实生活中的诸多困惑还是人们心灵深处的丰富渴求，都需要了解、学习、掌握并融会贯通人类社会所积淀至今的思想精华。在社会转型的巨大挑战和机遇面前，特别是年轻人，更需要学习，而学习的最佳途径莫过于阅读经典。

没有经典的文化是没有灵魂的文化，没有经典的人生是没有归属的人生。作为源头活水，经典是人类智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。经典是时间的滤网筛选出的佳作，这个过程至少是半个世纪。经典不可重复，却能超越时代、民族和地域。进入永恒，使人感悟，给人启迪。经典或许不曾畅销，不是文化快餐，但却是每一代读者不可或缺的精神食粮，可供体味，可供思考。

然而，面对古圣先贤、智慧长者的文字，很多读者不是畏惧于它们的鸿篇巨制，就是止步于其艰涩难懂，那些曾经哺育出无数思想家、哲学家、科学家的传世经典，竟然与最需要阅读的现代人越来越隔膜了。

在快节奏的现代社会生活中，许多人真是无暇细嚼慢咽那些长篇巨著，但求知的心又时时渴望能阅其概貌，以丰富自己的心灵。

因此，我等不揣浅陋，广泛搜罗人类思想宝库中的经典文本，命名为“大众经典文库”，提倡非功利阅读，从青年大众的实际情况出发，在保持经典原貌和涵盖基本要点的基础上，化繁为简，突出原著精华，对与我们时代距离较远的内容加以删节；西方学术经典常用的反复论证，编委专家也给予了谨慎的处理；同时，注意避免翻译经典时让读者不知所云的直译问题，精心为青年大众打开了一扇通往经典阅读的大门。希望能为具备专业知识背景或者是那些不具备专业知识背景的青年大众提供一个了解人类社会，反躬自省，做一个健全的社会公民的途径，拟或有所助益。

人生成长的路很长，方法也很多，经典阅读我们认为是其中的捷径，让我们共同成长，您的收获将是我等最大的愿望和酬报。是为序。

马基雅维里等人已经用人的眼光来观察国家了，从而摆脱神学的束缚，奠定了近代西方政治学的基础。

——马克思

阴险狡诈、口是心非、背信弃义、残暴无情的马基雅维里。

——莎士比亚

《君主论》旨在根据史实及当时的事件，来揭示群主国是怎样得来的、怎样保住的、怎样失掉的。或许我们这个时代的人又会比较赏识马基雅维里，因为当代有一些最可注目的成功，都是依靠与文艺复兴时在意大利使用过的任何方法一样的方法取得的。

——伯特兰·罗素