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当我们意欲用理论的樊笼来捕捉美时,我们却离美而去:当我们力求种纯净的美时,美却成为了镜花水月。如果说哲学的本质就是“爱智慧”,那么美学的本质就应该是“爱美”,只有我们首先“爱”美才能留存在我们身边,实际上,这就是夏夫兹博里美学的核心。本书对夏夫兹博里美学思想作了深入研究。
谁可被称作西方近代美学的开创者?人们对此莫衷一是,但可以肯定的是,夏夫兹博里必属其一。因为,是夏夫兹博里首先提出了审美的“非功利性”,而这恰恰是西方近代美学的核心观念。同时,夏夫兹博里欲以这一观念涤除资本主义社会的功利主义和个人主义,因而他一改柏拉图以来对艺术爱而远之的态度,大力阐发艺术对社会、政治、道德的积极作用。所以,他的美学是一种审美的政治话语,这也成为后来文化主义的先河。
导论
第一章 生平和著述
一 生平
二 著述
三 哲学
第二章 形成力:美之源泉
一 美学的困境
二 生命化的自然
三 形成着的形式
四 美在和谐
第三章 创造性的艺术
一 对形成力的模仿
二 形式的语言
三 赫克勒斯与拉奥孔
四 艺术与道德
第四章 美感之源
一 道德感的缘起
二 美感与道德感的类比
三 内在的眼睛
第五章 理智的迷狂
一 美善同
二 反省
三 理智的迷狂
第六章 审美的非功利性
一 反功利主义
二 “非功利性”之辩
三 沉思性的审美
四 18世纪的变异
第七章 审美的政治话语
一 公共领域的形成
二 社交和独处
三 作为修辞的政治
四 嘲讽的自由
第八章 高雅的趣味
一 低俗文化
二 虚假的批评与独白
三 高雅趣味
第九章 美学的世纪
一 哈奇生
二 艾迪生
三 休谟
四 博克
结语
参考文献
一 专著部分
二 论文部分
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