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书名 李泽厚集(共10册)(精)
分类 人文社科-哲学宗教-西方哲学
作者
出版社 三联书店
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简介
编辑推荐

李泽厚,著名哲学家,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士,德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。

内容推荐

《李泽厚集(套装共10册)》包括《批判哲学的批判:康德述评(修订第六版)》、《美的历程》、《华夏美学·美学四讲(增订本)》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《论语今读》、《历史本体沦·己卯五说(增订本)》、《实用理性与乐感文化》、《杂著集》。

目录

《美的历程》目录:

 一 龙飞凤舞

  一 远古图腾

  二 原始歌舞

  三 “有意味的形式”

 二 青铜饕餮

  一 狞厉的美

  二 线的艺术

  三 解体和解放

 三 先秦理性精神

  一 儒道互补

  二 赋比兴原则

  三 建筑艺术

 四 楚汉浪漫主义

  一 屈骚传统

  二 琳琅满目的世界

  三 气势与古拙

 五 魏晋风度

  一 人的主题

  二 文的自觉

  三 阮籍与陶潜

 六 佛陀世容

  一 悲惨世界

  二 虚幻颂歌

  三 走向世俗

 七 盛唐之音

  一 青春、李白

  二 音乐性的美

  三 杜诗颜字韩文

 八 韵外之致

  一 中唐文艺

  二 内在矛盾

  三 苏轼的意义

 九 宋元山水意境

  一 缘起

  二 “无我之境”

  三 细节忠实和诗意追求

  四 “有我之境”

 十 明清文艺思潮

  一 市民文艺

  二 浪漫洪流

  三 从感伤文学到《红楼梦》

  四 绘画与工艺

 结语

《华夏美学·美学四讲(增订本)》目录:

 华夏美学

 前言

 第一章 礼乐传统

  一 “羊大则美”:社会与自然

  二 “乐从和”:情感与形式

  三 “诗言志”:政治与艺术

 第二章 孔门仁学

  一 “人而不仁如乐何?”:人性的自觉

  二 “游于艺”、“成于乐”:人格的完成

  三 “逝者如斯夫,不舍昼夜”:人生的领悟

  四 “我善养吾浩然之气”:道德与生命

  五 “日新之谓盛德”:天人同构

 第三章 儒道互补

  一 “逍遥游”:审美的人生态度

……

美学四讲

附录

《中国古代思想史论》目录:

 内容提要

 孔子再评价

  一 “礼”的特征

  二 “仁”的结构

  三 弱点和长处

  四 附论孟子

 墨家初探本

  一 小生产劳动者的思想典型

  二 墨家思想并未消失

 孙老韩合说

  一 兵家辩证法特色

  二 《老子》三层

 荀易庸记要

 秦汉思想简议

 庄玄禅宗漫述

 宋明理学片论

 经世观念随笔

 试谈中国的智慧

 后记

《中国现代思想史论》目录:

 内容提要

 启蒙与救亡的双重变奏

  一 启蒙与救亡的相互促进

  二 救亡压倒启蒙

  三 转换性的创造

 记中国现代三次学术论战

  一 二十年代科玄论战

  二 三十年代中国社会性质论战

  三 四十年代文艺民族形式论战

 胡适陈独秀鲁迅

  一 提倡白话文与新范式

  二 革命战士

  三 提倡启蒙超越启蒙

 青年毛泽东

 试谈马克思主义在中国

 二十世纪中国(大陆)文艺一瞥

 略论现代新儒家

 漫说“西体中用”

 后记

 附录

《实用理性与乐感文化》目录:

 论实用理性与乐感文化

 上篇 实用理性的逻辑

 下篇关于情本体

  哲学答问

  哲学探寻录

  主体性哲学论纲系列

  人类起源提纲

  康德哲学与建立主体性的哲学论纲

  关于主体性的补充说明

  关于主体性的第三个提纲

  第四提纲

  关于“实用理性”

  初读郭店竹简印象纪要

  思想史的意义

  课虚无以责有

  后记

 附录:关于“美育代宗教”的杂谈答问(2008年)

《批判哲学的批判:康德述评(修订第六版)》

《中国近代思想史论》

《论语今读》

《历史本体沦·己卯五说(增订本)》

《杂著集》

试读章节

第一章 礼乐传统

一“羊大则美”:社会与自然

“美”,这在汉语词汇里,总是那么动听,那么惹人喜欢。姑娘愿意人们说她美;中国的艺术家们、作家们一般也欣然接受对作品的这种赞赏,更不用说美的自然环境和住所、服饰之类了。“美”在中国艺术和中国语言中的应用范围广阔,使用次数异常频繁①,使得讲华夏美学的历史时,很愿意去追溯这个字的本源含义。

可惜的是,迄今为止,对“美”字的起源和原意似乎并无明确的解说。一般根据后汉许慎的《说文解字》,采用“羊大则美”的说法。“羊大”之所以为“美”,则由于其好吃之故:“美,甘也,从羊从大。羊在六畜,主给膳也。”“羊”确与犬、马、牛不同,它主要是供人食用的。《说文解字》对“甘”的解释也是:“甘,美也。从口含一。”“好吃”为“美”几乎成了千百年来相沿袭的说法,就在今天的语言中也仍有遗留:吃到味甘可口的东西,称叹曰:“美!”

……

书评(媒体评论)

《美的历程》是部大书(应该说是几部大书),是一部中国美学和美术史,一部中国文学史,一部中国哲学史,一部中国文化史。

——冯友兰  这样的著作能有多少呢?凤毛麟角吧,以十几万字的篇幅来完成这样一个“美的历程”,高屋建瓴,势如破竹,且能做到“天网恢恢,疏而不漏”,该细密处细密,该留连处留连,丝丝入扣,顺理成章。在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史,诚非大手笔而不能为。

——易中天

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更新时间:2025/4/3 13:20:08