哈佛历史上累计听课人数最多的课程！

Youtube上最受欢迎的讲座英国《卫报》称迈可尔·桑德尔是“世界上最受欢迎的老师之一”！

《纽约时报》、亚马逊书店榜首畅销书，挑战我们传统道德和固定思维的尖端阅读。

每周，都有超过1000人走进桑德尔教授的课堂，参加哈佛有史以来累计听课人数最多的课程网上，《公正》的课程视频已有超过1000万人次点击观看钱颖一、邓正来、闾丘露薇推荐阅读唤醒我们永不停歇的理性思考，看看它将把我们的良知带向何方。

《公正：该如何做是好？》讲述：如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人面让自己和同伴们活下去吗？如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？如果-项合同与传统道德桕冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？

在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候。我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益最大化的理性原则；因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利。但为什么大多数人又会反对同性婚姻？

我们的社会、我们的思潮、我们的正义观。正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们的理性精神保持清醒的状态。

我们清醒的理性和人类的良知，会促发我们去寻找有关“公正”的“出路”。这条道路既能体现我们社会规范的人性，又能体现客观性。而这正是“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔·桑德尔教授寻找的有关公正的第三条进路：培养我们每个人的德性，作出我们应该作的、公正的选择。

第一章 做正当之事

 福利、自由与德性

 受什么样的伤应该得到紫心勋章？

 对政府救助的愤慨

 三种公正进路

 失控的电车

 阿富汗的牧羊人

 道德困境

第二章 最大幸福原则功利主义

 杰里米·边沁的功利主义

 反驳1：个体权利

 反驳2：通用货币价值

 约翰·斯图亚特·密尔

第三章 我们拥有自身吗？自由至卜主义

 最小政府

 自由市场哲学

 迈克尔·乔丹的钱

 我们拥有自身吗？

第四章 雇佣帮助市场与道德

 何谓公正——征召士兵还是雇用士兵？

 支持志愿兵役制度的理由

 为钱而孕

 代孕合同与公正

 承包怀孕

第五章 重要的是动机伊曼纽尔·康德

 康德论权利

 使幸福最大化的问题

 什么是自由？

 人与物

 何谓道德？寻求动机

 道德的最高原则是什么？

 绝对命令VS．假言命令

 道德与自由

 对康德的疑问

 性、撒谎与政治

第六章 平等的理由约翰·罗尔斯

 契约的道德局限

 何时同意并不够：棒球卡和渗漏的马桶

 何时同意并非必要：休谟的房子和橡皮清洁工

 利益还是同意？萨姆的汽车修理

 设想完美的契约

 公正的两个原则

 源于道德任意性的论点

 一个平等主义的噩梦

 反对道德应得

 生活是公平的吗？

第七章 反歧视行动之争

 校正考试的不足

 补偿过往之错

 促进多样性

 民族偏好侵犯了权利吗？

 种族隔离与反犹太人制度

 偏袒白人的反歧视行动？

 公正能够脱离于道德应得吗？

 为什么不拍卖大学录取资格呢？

第八章 谁应得什么？亚里士多德

 公正、目的与荣誉

 目的论思维：网球场和小熊维尼

 大学的目的是什么？

 政治的目的是什么？

 如果不参与政治，你能成为一个好人吗？

 学成于行

 政治与良善生活

 凯西·马丁的高尔夫球车

第九章 我们彼此负有什么义务？忠诚之难

 道歉与补偿

 我们应当弥补前辈们所犯下的罪吗？

 道德个人主义

 政府应当在道德上保持中立吗？

 公正与自由

 共同体的主张

 讲故事的存在

 超越同意的义务

 团结与归属

 爱国主义是一种美德吗？

 团结是对自己人的一种偏袒吗？

 忠诚能否凌驾于普遍道德原则之上？

 公正与良善生活

第十章 公正与共同善

 对中立性的渴望

 堕胎与干细胞的争论

 同性婚姻

 公正与良善生活

 共同善的政治

后记

注释

第一章 做正当之事

2004年夏，飓风“查理”咆哮出墨西哥湾，并横扫佛罗里达直至大西洋。此次飓风夺去了22条生命，导致了110亿美元的经济损失；同时，它还引发了一场有关价格欺诈的争论。

在奥兰多的一家加油站，他们将原本2美元的冰袋卖到了10美元。当时正值8月中旬，因为停电不能使用冰箱和空调，所以人们别无选择，而只能购买高价冰块。那些被风刮倒的大树使得链锯和修补屋顶的需求量猛增。承包商们提出，房主需要支付2．3万美元，才能将两棵被风刮倒的树从屋顶上清除掉。商店里小型家用发电机的标价通常为250美元，而此时却涨到了2 000美元。一个逃离飓风的77岁老妪和她年迈的丈夫以及残疾女儿，住进一家汽车旅馆的房间，竟然被要求每晚支付160美元，而这通常只要40美元。。

许多佛罗里达居民被飙升的物价激怒了。《今日美国》(USA Today)头条报道：“刚走暴风雨，又来掠夺者”。一个居民得知他需要花费10 500美元才能将一棵压在屋顶上的大树移掉时，说道：“企图利用别人的困难和痛苦发财是不对的。”佛罗里达州总检察长查理·克里斯特(CharllieCrist)同意此种说法：“这真让我感到震惊，有些人在灵魂深处是如此贪婪，竟然想利用别人在飓风中所受的灾难而发财。”。

佛罗里达州有一项反价格欺诈法，在此次飓风之后，律师事务总署收到两千多份投诉，其中一些成功转变为诉讼。西棕榈滩(West PalmBeach)的一家“天天旅馆”(Days Inn)由于索价过高，被处以7万美元的罚款和赔偿。

然而，当克里斯特着手执行反价格欺诈法时，有些经济学家却认为，这一法律以及公众的愤怒都是错误的。在中世纪时期，哲学家和神学家们认为，商品交换应当根据一个“正当的价格”，而这一“正当的价格”是由传统或物品的内在价值所决定的。但是，经济学家们却认为，在市场经济中，价格是由供求关系所决定的，根本就没有所谓的“正当的价格”。

托马斯·索维尔(Thomas Sowell)是一位自由市场的经济学家，他将价格欺诈称为一种“感情上强有力而经济上却毫无意义”的表达。“大多数经济学家对此毫不关注，因为它似乎过于糊涂，处理起来麻烦。”索维尔在《坦帕论坛报》(Tampa Tribune)上撰文，试图解释“‘价格欺诈’是如何让佛罗里达居民受惠的”。索维尔写道：“当价格明显高于人们所习以为常的价位时，人们就会指责这是价格欺诈。然而，人们所恰好习以为常的价格水平，并非在道德上就是不可侵犯的。它们与其他价格一样都不是由市场条件——包括飓风所带来的条件——所产生出来的‘特殊’或‘公平’价格。”

索维尔认为，冰块、桶装水、屋顶修理、发电机以及汽车旅馆的过高价格，有利于限制消费者使用这些物品，也有利于刺激别处的供应商给飓风受灾地区提供最急需的物品和服务。当佛罗里达居民在炎热的8月遭遇停电的时候，如果冰块卖到10美元一袋，那么冰块制造商们就会发现这值得他们生产和运输更多的冰块。索维尔解释道，这些价格并没有什么不公正之处，它们只是反映出购买者和销售者在他们交换的物品上所给出的价值。。

杰夫·雅各比(Jeff Jacoby)是《波士顿环球报》(Boston Globe)的一位支持自由市场的评论家，他以类似的理由反对反价格欺诈法：“根据市场所产生的价格索价，并不是欺诈，也不是贪婪或无耻之举，而只是物品和服务在自由社会中获得分配的方式。”雅各比也承认：“价格暴涨确实令人恼怒，尤其是对那些刚刚被致命的飓风严重扰乱生活的人们而言。”然而公众的愤怒并不能成为干涉自由市场的正当理由。通过刺激供应商生产更多的必需品，那看起来过分的价格“所带来的好处要远远超过它的危害”。由此，他的结论是：“把商贩们看做魔鬼并不能加快佛罗里达重建的脚步，而让他们自由地开展业务却可以。”

总检察长克里斯特(一名共和党人，后来被选为佛罗里达州州长)，在《坦帕论坛报》上发表专栏文章，以维护反价格欺诈法：“在危急关头，当人们逃命时或者在飓风后为家人寻求基本日用品而被索要过高价格时，政府不能袖手旁观。”克里斯特反驳这样一种观点，即认为这些“过高的”价格反映了真实的自由交换：

P3-5

这本书其实源于一门课程。近30年来，我一直有幸给哈佛大学的本科生们教授政治哲学，其中很多年我都在教一门名为“公正”的课程。该课程让学生们了解了一些关于公正的哲学著作，并参与讨论了一些当代法律上的和政治上的争论，这些争论引发了各种哲学问题。

政治哲学是一门论辩性的科目，“公正”这一课程的部分乐趣就在于：学生们开始反驳——反驳那些哲学家们，反驳其他同学，甚至反驳我的观点。因此，我首先要感谢这么多年来参加“公正”这一课程的几千名本科生。我希望，这本书的精神体现出了他们对公正问题的积极参与。我也感激那些帮助我教授这门课的几百名研究生以及法学院的学生们。他们在每周例会上所提出的那些深刻尖锐的问题，不仅使我时刻保持警觉，同时也让我更加深刻地理解了我们带给学生们的那些哲学主题。

无论主题是否一样，写一本书与教一门课都是完全不同的。因此，一开始在写这本书的时候，在很多方面都让我绞尽脑汁。我感谢哈佛法学院的暑期研修班，它在我的写作过程中给了我很大的帮助；感谢纽约卡内基公司的“卡内基学者项目”，它支持了我关于“市场的道德局限”的研究；我尤其感谢瓦坦·格雷戈里安(Vartan Gregorian)、帕特里夏·罗森菲尔德(Patricia Rosenfield)、希瑟·麦凯(Heather McKay)对我的友善、耐心和帮助。这本书中关于市场和道德的那部分内容，是一个项目的开始，而到现在我还没有完成这个项目。

我受益于法勒一斯特劳斯一吉鲁(Farrar，Straus and Giroux)的一个杰出的工作小组。自始至终，乔纳森·加拉西(Jonathan Galassi)、保罗·伊利(Paul Elie)、杰夫·索约(Jeff Seroy)、劳雷尔·库克(Laurel Cook)以及我的文稿代理人埃丝特·纽伯格(Esther Newberg)，都是一些让我觉得合作很愉快的人。他们对书的热爱、对做书的热爱，鼓舞了他们所做的一切，并给作者提供便利。我深深地感谢他们的帮助。

我的两个儿子亚当(Adam)和阿伦(Aaron)，从他们能拿起汤匙的那时起，就已经开始在餐桌上讨论各种与公正有关的争论了。他们对道德的认真劲儿、聪明劲儿以及热情劲儿，一直都具有挑战性，并使问题更加丰富，同时也让我觉得关注他们的讨论是一种乐趣。当我们感到疑惑的时候，我们都转向基库(Kiku)——我们道德和精神上的试金石，我的灵魂伴侣。我将此书献给她，带着我无尽的爱意。

我们可以免费选修哈佛的所有课程，但是我们的时间有限……至于著名媒体人在哈佛最受本科生欢迎的课，则是迈克尔·桑德尔的“公正”。

——闾丘露薇著名媒体人

迈克尔·桑德尔的讲解不但没有哲学的枯燥，反而引人入胜，让学生大开眼界。据说，能容纳1000人的桑德斯讲堂几乎场场爆满。

——《财经》

迈克尔·桑德尔教授采取柏拉图式的方法，通过接连不断地提问，启发人们思考道德伦理问题，深受听众和读者喜爱。

——《新世纪》

在一定程度上，桑德尔教授所说的这些问题我们都曾有所思考，但是，他让我们直面那些深层次的、难以寻到答案的、让我们难以抉择的问题。

——《纽约时报》

迈克尔·桑德尔教授已经在哈佛讲授“公正”课程30多年，是世界上最受欢迎的老师之一；但是。桑德尔教授并没有让自己成为时尚潮流和主流意见的附庸。

——《卫报》