人人都想过自在的生活，但却没有多少人能过上自在的生活。人之所以痛苦、不快乐；之所以心累，不自在，皆因心里要求太高的缘故。人只有保持平常心，才能修得大自在。大自在是一种超然的心境，是一种随缘随性的洒脱，是一种心无羁绊的大快乐。

本书以佛学理念为核心，以保持平常心为出发点，分别从心境、欲求、洒脱、慈爱、放下、宽容、得失、快乐、智慧、随缘等十个方面，全面地向读者阐述了“只有保持平常心，才能修得大自在”这一主题。

生活中，有的人活得很轻松，有的人却活得很累，前者是能拿得起，放得下，后者是拿得起却放不下。人生最大的累赘不是拿不起来，而是放不下。

愿生活中的你我，既能拿得起，又能放得下，轻轻松松做事，快快乐乐做人，保持平常心，享受大自在。

本书以佛学理念为核心，以保持平常心为出发点，分别从心境、欲求、洒脱、慈爱、放下、宽容、得失、快乐、智慧、随缘等十个方面，全面地向读者阐述了“只有保持平常心，才能修得大自在”这一主题。

第一章 平常心最易得，也最难得

 保持平常心，才是入道之门

 做好自己，活出自在

 珍惜眼前，活在当下

 珍惜自己拥有的一切，把握生命的每一分钟

 总为明天担忧的人，是不会有快乐的

 别拿别人的快乐和幸福折磨自己

 换个角度去看，我们什么也不缺

 动力源于责任感，别把责任当负担

 无所事事是一种痛苦，辛勤工作是一种充实

 要打扫尘埃，更要打扫心灵

 看淡生死，才能得解脱

第二章 欲望无边，回头是岸

 钱财身外物，悭贪无益处

 别让无常的钱财成为一种拖累

 不属于你的东西，怎么强求都得不到

 无止境的贪婪，终会使人迷失回途的路

 过度的欲望会招致自我的毁灭

 把握不好欲望的尺度，往往会失去一切

 没有一颗知足的心，拥有再多的财富也是枉然

 贪婪之心害人害己

 学会放弃才会得到更多

 不能只顾自己，利人才能真正利己

第三章 谁超然洒脱，谁就是自在之人

 佛来斩佛，魔来斩魔

 前半生不要怕，后半生不要悔

 敬佛无定法，积德行善就是佛

 行善不在于付出多少钱财，有心即可

 顾念他人，也要顾念自己

 不压抑自己的感受，才能活出真实

 谦虚礼让别太过，过分客套成虚伪

 气头上管住自己的嘴，还要管住自己的手

 别让自寻的烦恼，束缚了自己的心灵

 不受外因的干扰，才能成就一个洒脱的自己

 越是淡泊名利，人的心灵就越自由

第四章 心怀慈悲，度人也是度己

 孝心是做人的基础，也是慈悲的起点

 母爱如佛，事亲如事佛

 爱心与慈善才是真正的无价之宝

 心存善念的人，会得到意想不到的厚报

 知恩、感恩、惜福，才能创造富有的人生

 种下什么因，收获什么果

 外在美迷惑人的眼睛，内在美可以打动人的心灵

 节约粮食，是积德也是为子孙修福

 害人之心不可有，窖人终害己

第五章 放下是拿起的最好姿势

 “放下屠刀，立地成佛”

 放下包袱，让自己轻松前行

 放下了，看开了，你也就快乐了

 没必要在意别人怎么说

 坦然听取不同的声音，把缺点当成完善自我的起点

 注意力转移了，烦恼也会随之消散了

 别让猜忌之火灼伤彼此的感情

 无心之过是可以谅解的

 为心灵腾出一些空间，才能装进去更多东西

 懂得适时舍弃，才能最终实现目标

 舍弃虚名，才能踏踏实实地走好人生路

 不执著于名利，才能得到“名利”

第六章 宽容了别人，就是成就了自己

 宽容别人，是给自己的心灵免刑

 学会宽恕自己，给受伤的心灵以希望之光

 忍耐根虽苦，会忍果实甜

 乐于忘记，不念旧恶

 没有什么错误是不可原谅的

 斗志不斗气，保持镇静才能战胜对手

 不执著于对错，谨慎回避无谓的争斗

 敢用善用比自己优秀的人

 防人之心不可无

第七章 得失只在一念问

 懂得舍得之道，才能解好人生这道题

 小事情洞悉大品质，品德上的破绽更需要修补

 摆脱安逸的温床，放手一搏才有希望

 不播种就没有果实，想得到必先付出

 信念如磐，才能成就生命的高度

 最优秀的人就是你自己

 不要看轻自己，要做自己命运的主人

 不要放弃任何一次机会

 每个人的命运都在自己手中

 命运不由天定，而靠自己把握

 求人不如求己，要自己拯救自己

 要想改变命运，必须要善听、善想、善做

 懂得居安思危，方能立于不败之地

 只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志

 骄纵自我，就等于给别人伤害自己的机会

第八章 快乐就在你身边

 事能知足心常泰，人到无求品自高

 不要被金钱蒙蔽，懂得奉献才会更快乐

 拥有好心态，才能欣赏到好风光

 理想、信念和责任是生活快乐之本

 外财处理不当，就会变成烦恼之源

 学会给予和付出，才能感受到快乐和满足

 学会承担，痛苦也会变成美好

 勇于认错，坏事也会变成好事

 思维转个弯，烦恼化菩提

 调整一下视角，美好就在自己的眼睛里

 懂得抓大放小，才不会被无谓的琐事困扰

 生活不拒绝善意的谎言

第九章 有大智慧，才有大自在

 有一种智慧叫冷静

 最大的智慧就是无为无不为

 智慧在于内心的丰盛，而不在于外在的拥有

 在不懂时保持沉默，也是一种智慧

 运用智慧，解决问题于无形之中

 认识自我，方能认识世界

 不要小看任何人

 退一步蓄势，方能跳得更高

 感谢磨难，它能让人变得更强大

 在泥泞的道路上行走，才能留下脚印

 学不在多而在精

 看问题要全面，才能避免有失偏颇

 目标明确才能少走弯路

 眼睛紧盯前方的目标，才能做得更快更好

 于细微之处用心，才能在不知不觉间渐入佳境

 忠言不必逆耳，婉转提出效果会更好

 此时的坚持，成就彼时的梦想

 能拿到财富金钥匙的人，都是坚持到最后的人

第十章 随缘随性，才是自在人生

 顺应机缘，随遇而安

 活在当下，好好享受过程

 富贵贫贱皆表面，感恩因缘顺其自然

 做人做事要懂得变通

 泪水是情感最真切的表达

 失恋，但不能失去自我

 很多时候是认不得“真”的

 只有把握自己的命运，才能活出真实的自我

 思想有多远，我们就能走多远

 人生无小事，处处有禅机

 真正的宁静来自于内心的从容

 做好自己，你就是自己的佛

一天，佛祖与弟子们论禅：“人们整天忙忙碌碌，究竟是为了什么呢？”

弟子们双手合十，恭声答道：“人们整天这样忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。”

“那么，有了名利又能怎样呢？”佛祖接着问道。

“有了名可以得到别人的尊重，有了利可以满足肉体的奢侈。”一个弟子回答。

“无名无利的平民百姓，他们整天到晚劳累忙碌，又是为了什么呢？”

“平民百姓劳累忙碌是为了养家糊口，吃饭穿衣。”一个弟子平静地答道。

“吃饭穿衣又是为了什么呢？”佛祖接着问。

一个弟子站起身来，躬身答道：“人们吃饭穿衣是为了滋养肉身，享尽天年呀！”

佛祖用清澈的目光环视弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体生命究竟有多长久？”

“有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”一个弟子充满自信地回答。

佛祖摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。”

另一个弟子见状，肃穆地说：“人类的生命如花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦；冬天枯萎凋零，化为尘土。”

佛祖露出了赞许的微笑：“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。”

又一个弟子用无限悲怆的声音说道：“我觉得生命就像浮游虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！”

“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察人微，对佛法已经有了深入的认识，但还是不够透彻。”

在佛祖的不断启发下，弟子们的灵性逐渐被激发起来。这时，又有一个弟子站起来说：“佛祖，其实人的生命跟朝露没有什么两样，看起来很美丽，有时甚至是凄美壮观的，但是只要阳光一照射，一眨眼的工夫它就会蒸发消逝变得无影无踪。”佛祖含笑不语，弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。

这时，一个弟子站起身来说道：“佛祖，依弟子看来，人的生命只在一呼一吸之间。”

此语一出，四座愕然。大家都凝神看着佛祖，期待开示。

“嗯，说得好！生命的长度，就在一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。弟子们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，可以明日复明日地活下去，像露水有一瞬，像浮游有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实，生命只有一呼一吸这么短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每时每刻，勤奋不已，自强不息。”

我们应该了解，人的生命，也许只是短短的一瞬，也许要经过漫长的许多年。人生路的尽头，谁也不知道在哪里，所以抓紧生命里的每一分钟，就显得尤为重要。

把握生命里的每一分钟，就要学会爱你周围的人，学会珍惜每一件平凡的、不平凡的身边事。

把握生命里的每一分钟，还包括抓住一切时间进行学习和创造，生命会有终点，学习的时间更是有限，想想吧，很多伟人都是在“抓紧时间”中成就伟大的。

学会把握生命，珍惜自己生命中的每一个日子，还要懂得享受生活。生命，每天都有不同的精彩。只有珍惜生命，才能在点滴的时间中创造生命的奇迹。在生命的岁月里，放飞希望和梦想吧！这样你才能拥有属于自己的美丽人生！

人生短暂，在人生每一个阶段，尝试着做一些自己想做的事情；在岁月的流逝中，丰富自己的阅历，让自己的生命留下不可抹去的痕迹。这样，垂暮之年，当你再度回首时，你会为自己骄傲：生命就掌握在自己手中，你并没有虚度人生。P8-10

人人都喜欢过自在的生活，却没有多少人能过上自在的生活。人之所以痛苦，之所以不快乐，之所以心累，之所以活得不自在，是因为没有保持平常心的缘故。保持平常心，才能修得大自在。大自在是一种超然的心境，是一种随缘随性的洒脱，是一种心无羁绊的大快乐。

唐代的唯严禅师有句禅偈：云在青天水在瓶。“云在青天水在瓶”是禅宗师父们最爱拿来启发人的一句诗偈，以此告诉人们要保持一颗宠辱不惊、物我两忘的平常心。因为，在禅宗看来，平常心就是道，就是禅。平常心即是道，道即是在平常生活中的道理。

有位中年人整天不快乐，感觉自己很不幸福，于是他去寺庙求教于一位老和尚。

老和尚问：“你有什么理由不快乐？”

中年人说：“别人有的我没有。我的好几个朋友住高档别墅，开豪华车，过着富贵的生活，而我比起他们来很寒酸。”

老和尚说：“那你想想你的朋友有没有不如你的呢？”

中年人想了一会说：“有，我的朋友大部分都不如我。”

老和尚说：“你不要只看自己没有的，要看自己拥有的而别人没有的。重要的是，你要保持平常心。你不保持平常心，即使你什么都有，什么都比别人强，你还是一样不快乐。”

有位弟子问禅师：“您是怎样保持平常心的？”

禅师答道：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

弟子问：“就这么简单？”

禅师说：“是的，就这么简单，但多数人却难以做到。”

饿了就吃，困了就睡。这就是平常心。

何谓平常心？平常心即是无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心。平常是一种境界，它“不以物喜，不以己悲”，不为外界环境的变化而或喜或忧。平常心不是“看破红尘”，也不是消极遁世，平常心是一种智慧，是一种积极的人生态度。保持平常心，才是人活在世间的自然而自在的状态。

本书以佛学理念为核心，以保持平常心为出发点，分别从心境、欲求、洒脱、慈爱、放下、宽容、得失、快乐、智慧、随缘等十个方面，全面地向读者阐述了“只有保持平常心，才能修得大自在”这一主题。

凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界：无事时，心能澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心能泰然。我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得平常心。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑和欲望面前，我们若能保持一颗平常心，就能获得大自在。