读此书，让普通百姓走近中医、了解中医、接受中医、信任中医；让中医学子身在中医、情归中医、心系中医热爱中医！

这是一个中医人不断探索的历程，将深奥的中医理论与实践经验相结合，语言深入浅出，很好地诠释了什么是中医，中医为什么能够治病等问题。掩卷思索，你会发现：只有热爱中医，实践中医，才能真正学好中医。

李灿东同志是我国培养的新一代中医，他热爱中医，钻研中医，思考中医。他身在中医，更是心在中医。他总结30年的中医情怀和思索感悟，著成了《身在中医》一书，该书围绕“什么是中医”，从十个方面阐述了他个人对中医的认识理解，其文笔流畅新颖，内容通俗易懂，相信对于帮助人们了解中医进而喜欢中医将起到有益的帮助。

引言

 初闻中医

 草根树皮就是中医？

 阳痿患者的尴尬

 救命的人参

 究竟什么是中医？

一、医即仁术

 救人比治病更重要

 “治病”的代价

 缘份中医

 “师带徒”的另一层涵义

 欲成“名医”，先为“良医”

 共筑医患和谐

二、医者易也

 天人合

 被遗忘的整体观念

 《黄帝内经》的启示

 此“胆”非彼“胆”

 个性中医

 真的“无症可辨”？

 现代人的“亚健康”情结

 酒香还需客来品

 公鸡与母鸭的差别

三、用药如兵

 西医“开药”，中医“开方”

 打蚊子的智慧

 老外的疑惑

 科学指导下的“不科学”结果

 妙在“少许”

 寻访回归的路

四、司外揣内

 中医是个好瓜农

 望而知之谓之神

 闻而知之谓之圣

 问而知之谓之工

 切而知之谓之巧

 脉诊探秘

 在心易了，指下难明

 “现代化”的中医思维

五、殊途同归

 “墙”与“缝”的关系

 不倒的比萨斜塔

 “头痛医头，脚痛医脚”的局限

 中医教育的思考

六、曲尽其妙

 中医是个“箍桶匠”

 木桶原理

 五脏六腑皆令人咳，非独肺也

 “辨证”与“辨病

 “传药不传量”的奥秘

 被肢解的整体观念

七、水到渠成

 同病异治

 异病同治

 效不更方

 现代人的“健康生活”

八、返璞归真

 墙内开花墙外香

 是药三分毒

 用其所长，避其所短

 中医疗效的判断

 “替身”演员

 简、便、廉、验

九、柳暗花明

 国宝级中医

 失传的绝技

 暂时说不明白的道理

 爱上中医

 优势中医

 当老虎变成“猫”

十、继往开来

 中医的人生观

 需要中医

 生活处处有中医

 相信中医

 郑人买履

 回归中医

后记

救人比治病更重要

中医的医德观认为，治病是手段，救人才是目的。所以，当面对着需要帮助的“社会的人”，首先要回答的是：先救命还是先治病？

为医者，首先要立德。由于受到儒家学术思想的影响，中医的医德把“以人为本、尊重生命”作为基本出发点，形成以“仁学精神”为基本内涵和特征的医德观。把医学定位为“仁术”，把医生良好的德行称为“仁心”，把医德好的医生称为“仁人”，只有“心存仁义之心”的“仁爱之人”，才能将医学真正变成济世活人的“仁术”。

从传说中的“伏羲制九针”、“神农尝百草”开始，中国历代名医在医德方面就有许多脍炙人口的佳话。三国时期，福建有一名医叫董奉，与当时的张仲景、华佗齐名，被后人并称为“建安三神医”。在诸多关于董奉传奇般的事迹中，最有影响的是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载：董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；轻病治愈者，只需栽一颗杏树，所以四面八方慕名前来求治的病人不计其数。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子换成粮食用来接济贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达两万余人。后来还传说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，故又有“虎守杏林”之说。正是由于董奉在行医济世中展示了他为医者的高尚品德，而赢得了百姓的敬仰。董奉羽化后，庐山一带的百姓便在杏林中设“杏坛”、“真人坛”、“报仙坛”以祭祀这位仁慈的医生。后来董奉家乡的人们把当地的一座山命名为“董奉山”。从此“杏林”一词便渐渐成为医家的专用名词，后人用“杏林春暖”、“誉满杏林”来赞美像董奉一样具有高尚医德的苍生大医。

唐代医家孙思邈，被后人尊为“药王”。在其《备急千金要方》卷一《序例?大医精诚第二》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜生命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心，如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”、“医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于其运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道”，开宗明义地指出医生除了高超的医术，还要有高尚的医德。认为：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”所以把这部著作，命名为《千金方》。

明代著名医家陈实功是《外科正宗》的作者，他对为医之道提出“五戒十要”，堪称后世楷模。1978年，美国出版的《生命伦理百科全书》将《医家五戒十要》列为世界古典医德文献之一，与《希波克拉底誓言》和《迈蒙尼提斯祷文》并列。陈实功指出：“若遇贫难者，当量力微赠，方为仁术，否则有药无伙食者，命亦难保也。”

“救人比治病更重要”，是中医基本价值观之一，它不仅是中医医德最突出的特征，也是作为一个医生每天都要面对的问题。如何理解“治病救人”这一天职呢？中医的医德观认为，治病是手段，救人才是目的。所以，当面对着需要帮助的“社会的人”，首先要回答的是：先救命还是先治病？先帮助患者还是先考虑自己的安危？先为自己谋取钱财还是先帮助患者解决生活困难？如果为了治病，而用尽了患者和家人维持生活的物质基础，以至于病家倾家荡产甚至离婚、自杀，这样的“治病”是没有意义的。这个问题说起来很容易，做起来却很困难。曾经有一位朋友反问我：“如果都像你这么说，医院还能办得下去吗？”我不知道该如何回答，也不知道自己错在哪儿？因为，这就是中医！古人就是这么教的，也是这么做的！

10年前，医疗保障制度还不完善，经济也没有现在这么发达，对于大多数低收入的家庭来说，每天5～6元的药费已经直接影响到他们的生活，而由此造成的精神负担对疾病的治疗显然是不利的。那年有一位患者对我说，他因患有高血压需要长期服药，前些天，医生给他开了一种抗高血压药，很方便，每天只服一颗，但需要5～6元。每天当他拿起等同于全家人一天伙食费的那颗药片的时候，心就怦怦直跳，因此，虽然买了药回家，但尽量省着吃，只要不觉得特别难受，能不吃就不吃，因为省下的钱就够全家人一天的伙食。即使药物过期、坏了，他也舍不得轻易扔掉，因为扔掉一盒就是几十块甚至上百块钱！

许多年前，有一个七十多岁的患者，他曾经是某一县城的退休职工。问诊交流时无意中发现他的经济条件不好。他说每月的退休金384元，他和老伴两人平时节省一点还可以维持生活，可是，一旦生病，生活就没有着落，所以有病尽量不去看。出于好心，我随口对他说：“老伯，你以后看病就不用挂号了。”没想到老人感激地说：“李医生，你是好人！两块五我可以买3斤橘子！(当时挂号费是2.5元)”听了他的话，我感到很难过，这2.5元对医生来说也许算不上什么，但对生活有困难的人，2.5元就是挺大的数字！老人恳求我每次开药都开十帖，他自己到药材市场按批发价去买，然后自己逐一分开，这样可以省一点钱，比如茯苓买150克，再每包分15克，我只好满足他的要求。打从那以后，每年春节后我上班的第一天，他都在“国医堂”门口等我，对我说一句：“李医生，新年好！”我觉得这对于一个医生来说就是最高的奖赏。几年后，他得了一场重病，临终前一定要让儿子用藤椅抬着他来看我一眼。他说：“我知道，李医生可能救不了我，但让他看一眼，我走了才放心、才甘愿！”

P2-5

中医药是我国优秀文化的瑰宝，千百年来为中华民族的繁衍昌盛作出了杰出贡献。在长期的发展实践中，中医药充分汲取了中国传统文化的核心理念，特别是运用整体观和系统论作为指导中医药认识健康、辨证论治、预防保健“治未病”的基本理念和思维方式，其整体观、系统论及辨证施治等理念和思维方式，充分显示了中医药所具有的超前性和有效性。因此，它不仅是一门医学科学，同时也蕴含着丰富的人文科学和哲学思想，是我国文化软实力的重要体现。

中医药作为我国独具特色的卫生资源，与西医药共同担负着维护和增进人民健康的重要使命，是中国特色医药卫生事业不可或缺的重要组成部分；中医药作为我国原创的医药科学，是我国具有自主创新潜力的领域；中医药作为有效防治疾病的手段，其对疾病的认知方法和治疗理念顺应了当今健康观念的深刻变化和医学模式的深刻变革，顺应了二十一世纪医学发展的新趋势，展示出了强大的生命力和广阔的发展前景。

新中国成立特别是改革开放以来，党和人民政府高度重视和支持中医药事业的发展，取得了举世瞩目的成就。党的十七大报告中明确指出要坚持“中西医并重”、“扶持中医药和民族医药事业发展”；2009年4月国务院颁布了《关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》，为中医药事业的发展指明了方向，中医药事业正面临着前所未有的发展战略机遇。

我们必须认真贯彻落实中央指示精神，贯彻落实科学发展观，努力推动中医药医疗、保健、科研、教育、产业、文化“六位一体”全面协调发展。同时，还要在发展中解决中医药工作中存在的继承创新发展的体制机制不健全、法律法规不完善、人才队伍不适应、基层服务不到位、特色优势不突出、继承不足、创新不够等问题。只有大力推进继承和创新，才能履行好中医医疗卫生公共服务的职责，才能不断满足人民群众日益增长的多层次、多样化的中医医疗保健服务的需求，才能不断开创中医药工作的新局面。

进一步发挥中医药的特色和优势，推进中医药事业继承和创新，很重要的一点，就是要加大中医药文化和科学知识宣传普及的力度，只有让人们真正了解中医，才能更好地发展中医，只有中医药事业得到发展，才能造福更多的民众，使广大人民群众相信中医，热爱中医。因此，我们需要一大批既热爱中医、熟悉中医又热心中医科普工作的中医药工作者投身于中医药文化科普宣传工作中，为人民群众提供更多更好的中医药科普知识。

李灿东同志是我国培养的新一代中医，他热爱中医，钻研中医，思考中医。他身在中医，更是心在中医。他总结30年的中医情怀和思索感悟，著成了《身在中医》一书，该书围绕“什么是中医”，从十个方面阐述了他个人对中医的认识理解，其文笔流畅新颖，内容通俗易懂，相信对于帮助人们了解中医进而喜欢中医将起到有益的帮助。我希望有更多的中医药工作者能像李灿东同志这样，将自己的亲身经历和思考总结奉献给广大读者，让更多的人了解和喜欢中医、相信和享受中医。这是我的期待，也是我写此序的目的。

王国强

2009年12月6日

中医自古有“登堂、入室”之说，从我开始学习中医起，我就知道，此生便是“中医人”了。既然身在中医，至少要知道什么是中医，因为只有了解中医，才能爱中医。医生如此，非医生也是如此。我之所以把这本小册子叫做《身在中医》，是因为我现在还只够这一点水平。毛主席说：“人贵有自知之明！”当然，我也非常希望有一天还能写一本《心在中医》。

因为我想写中医是什么？所以，从我写第一个字开始，就不停地请教人家。茶余饭后，每当有人提起“中医”，我都会竖起耳朵认真地听，并且记在心里！究竟中医是什么？老百姓说：“中医就是祖传的或者是中医学院毕业的会开草药、扎针灸的医生。”老师说：“中医就是每天背着书包到教室去听中医课的学生。”院长说：“中医就是写病历、写文章会引用几句《内经》、《伤寒论》原文的医生。”专家说：“中医就是搞科研能沾上几个草药名的学者。”有人说：“中医就是……”

我尽量用非中医的语言去写一本父老乡亲们都看得明白的有关中医的书，之所以写得如此“草根”，一是因为自己的水平有限，写不出有点文采的东西；更主要的原因是现在有关中医的书实在太多，不管是理论性或系统性我都无以复加。我寻思着，不管怎么努力也写不出更有水平的文章了。书是写出来了，但自己还是不放心，这并不是因为连这点起码的自信都没有，而是因为“懂中医”的人实在太多。我知道，看了这本小册子，有人可能会说“学了30年就学成这样”？的确不应该！可我又实在想不起还有什么比这更通俗的语言了。

不管怎样，我还是一个字、一个字地写了。写着……写着……自己觉得很困了，不知不觉进入了梦乡。一觉醒来，看见昨夜风雨过后地上凋零的花瓣，难免有几分伤感……顺手摸一下自己的脉搏，依然是“有胃”、“有神”、“有恨”！轻轻闭上双眼，依稀想起昨夜梦中见到了一位白发苍苍的老人，他问我：“你认识我吗？”我想了想，点点头：“认识，您是我的祖先！”

老人笑了……我也笑了……