《哦，金合欢》(散文集)是王树理先生的新著。翻阅此书，可谓八面来风，美不胜收。出国考察或洽谈业务期间，他顺手牵羊，将所见所闻所思所悟诉诸笔端，为心声录音，为足迹留影。捡到篮子里便是菜，呈奉给读者的是用中西文化交融烹制的美味佳肴，异香扑鼻，不能不令人击节称奇。

《哦，金合欢》是王树理先生在28个国家写下的40篇游记体散文的结集。这些文章同他的小说、诗歌、散文一样，文笔流畅，神采飞扬，充满着哲理的思辨和睿智的从容。读这本书，不仅可以开拓眼界，增长知识，而且可以倾听作者心灵的琴弦，享受生活的启迪与美的滋润。

一位富有者的淡泊与崇高

让人养眼的斯德哥尔摩

华沙听“绿”记

多瑙河的水涨了

怀念根的情节

用爱心留大美驻足

新西伯利亚，你好

感动与陶醉

在帕腾基兴返璞归真

雪中行

旧金山魅力何在

在纽约接受培训

宜居是需要条件的

在马德里的大街上散步

一滴水演绎整个世界

怎样才能读懂高迪

哦，金合欢

一个民族绿色的梦

在约翰内斯堡过生日

风雨好望角

奇异的“地画”

风情万种的姆苏鲁岛

米粮川印象

托克马克的红樱桃

静静的伊塞克湖

借一片绿荫给我

澳大利亚见闻录

到朝鲜看看

望拜坛断想

静些，再静些……

画卷与诗意

驿路上的文学路标

沧桑无语

流逝，却永恒着

低碳时代的田园牧歌

咱们去看小尿童吧

荷兰的花卉生产与经营

雨润如酥的原野

我该与谁对话

在克鲁日一所大学感受罗马尼亚的教育

后记 岂能止于“到此一游”

到了瑞典，不去参观一下阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔的故居，不去了解一下他的事迹和人格，就像到了中国，不到山东曲阜去拜谒一下孔子，参观一下孔府、孔庙，了解一下孔子的事迹和思想一样，就会对这个民族的精神缺乏全面的认识与理解。甚至许多整日做着诺贝尔奖梦的人，由于并不了解诺贝尔精神的真谛，将自己的追求陷入到功利主义的怪圈而不能自拔。

到达瑞典的斯德哥尔摩，你马上会被这里如诗如画的风景所陶醉。不过，待上几天，你要想从如醉如痴的状态中解脱出来，那就去了解诺贝尔吧。当你被这位伟大人物的精神感动之后，你会把对瑞典、对斯德哥尔摩的理解，从对自然景物的理解上升到对人文道德的理解这样一个新的高度，你会在物质与精神的双向层面上，来一个对自己认识的提纯与复合，你会变得深沉而冷静。你会觉得斯德哥尔摩比你目能所及的更漂亮、更传神。

我就是在了解了诺贝尔的一些事迹之后，才形成这样的看法的。

那是一个艳阳高照的上午。

在瑞典方面有关人士的陪同下，我们来到斯德哥尔摩的市政大厅。爬满了青藤的红砖墙面，让人感到这个管理斯德哥尔摩行政事务的场所，氤氲着一种庄重但又平民化的气氛。很幽静——圆形尖顶的建筑物，从罩着毛玻璃的天窗，泻下一缕不很强烈的光。正门相向的，是一个面临大海的广场，梅来湖的淡水和波罗的海的咸水就在这里交汇。如果不是前来洽谈公务，不是抱着参观的目的，而是来此闲逛，你完全可以在任何一个地方，找一个绿色的长椅坐下来，喝着饮料，沐着海风，看水鸟嬉戏，看云卷云舒，听海浪絮语，任思绪放飞。我们不行，我们从遥远的中国而来，我们要看的、要听的，实在太多，太多。

朋友似乎看透了我们的心思，径直把我们引导到瑞典国王每年宴请诺贝尔奖金得主的宴会厅。他说，这是整个市政大厅最吸引人的地方，所有到斯德哥尔摩来的人，都要到此一游的。诺贝尔奖对人类贡献太大了，来这里看看是值得的。果然，大门的墙壁上，雕刻的就是诺贝尔五个奖项内容的浮雕。底下的走道也是很有些讲究。朋友给我们讲解了颁奖时的相关程序以及国王宴请时的盛况，让我们没有想到的是，这么一个象征着全人类最高科技奖项的盛会，居然办得非常简朴，非常节俭，既不事雕饰，也不张灯结彩。除了宣传得奖者对于人类的贡献，绝没有任何夸大其词的张扬。就像母亲对于做了好事的孩子给一个亲切的吻，亲情而不夸张，温馨却又简洁。这更加大了我对诺贝尔奖的敬重，也更加深了对那些不仅仅属于瑞典和斯堪的纳维亚，同时也属于全人类的伟大科学家们的敬重。

P1-2

树理是个闲不住的人。政务繁忙，尚能忙中抽闲，累中取乐，写下许多小说、散文、诗歌，可喜可贺。其实，先天加后天，聪明加勤奋，乃造就大多数人才的必由之路，树理亦在此列。

《哦，金合欢》(散文集)是树理的新著。翻阅此书，可谓八面来风，美不胜收。出国考察或洽谈业务期间，他顺手牵羊，将所见所闻所思所悟诉诸笔端，为心声录音，为足迹留影。捡到篮子里便是菜，呈奉给读者的是用中西文化交融烹制的美味佳肴，异香扑鼻，不能不令人击节称奇。

近年来，国人腰包渐鼓，出国旅游如潮，游记式散文随之大增，其中不乏上乘佳作，但多数流于叙事记景，与导游指南和景点广告无甚区别，缺失的不仅仅是文采，最要紧的，是没有独到的哲理思考和美学感悟。

树理的游记散文有个突出特点，就是集思想性、知识性、情趣性于一炉，物我合一，主客观融为一体，并非单纯客观的介绍说明，而是以我为主，以主观统摄万物，写“我”眼中的景物，抒“我”的独自的感受与情思，触景生情，“一切景语皆情语”。以“我”为主，方能避开人云亦云的套话，写出人人心中有但人人笔下无的文字，才能有所“创造”而非重复“制造”。

秦牧与杨朔是我国当代散文大家，影响深远。不论自觉与否，从树理的散文作品中，能感受到秦、杨二位前贤的遗风。注重思想、知识、趣味统一，近乎秦牧的文字；而“卒章显志”、“篇末点题”的章法结构则似乎承传杨朔散文之薪火。其散文的精彩神来之笔和思想火花往往置于文章的结尾：

“当一个人捧着自己的心皈顺全人类的事业时，他的魂灵就超越了个体或者自我。在这样的灵魂面前，任何财富、任何有形的物质，都只能是高尚的道德情操和纯洁精神笼罩之下的静物与载体，只有被精神的追光激活了，赋予了某种灵气，才有生命，才有价值，才有光彩。这就是诺贝尔精神。”(《一位富有者的淡泊与崇高》)

清代郑板桥先生曾说过：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”读树理的这本散文集，不仅可以开拓眼界，增长知识，而且可以倾听作者的心灵琴弦，享受生活的启迪与美的滋润。

姑妄言之，聊以充序。

庚寅新春写于山东大学

《哦，金合欢》，是我在近二十年当中，九次执行出国考察、培训任务，在所到的28个国家写下的40篇游记体散文的结集。有朋友建议书名定为“海国游记”。考虑再三，觉得我的这些作品，多属于来去匆匆浮光掠影之后的拾穗，把话说大了，反而被在所难免的疏漏和谬误所累。故而，取下了现在的这个名字。

当今世界，洲际、国际、人际之间的交往，经济社会的联系，越来越密切、广泛、频繁，出国考察、留学培训、自费旅游、走亲访友甚至跨国跨境的家庭组合也已经不是什么新鲜事，轮舟之奇、鹰翼之翔也已经成为从达官贵人到寻常百姓的交通工具。问题在于，出去之后做什么？回来之后想什么？倘若是在国门刚刚敞开之初，我们从相对封闭的环境走出去，惊呼几句“啊，彼国的月亮……”但是经过三十多年的开放，再那样就未免过于小儿科了。出国考察或学习旅游，不管因公因私，窃以为绝不能总是停留在虽然“到此一游”，过了一段时间有人问起来又茫然无知的水平。完成了考察、学业、贸易洽谈等预定干办，理所当然还要对彼时彼地的国情、社情、人情及其发展历史有所了解，最好能有一定的文字记录。正是基于这样的考虑，每次接受出国考察任务，我都按照“读通史——查相关——记关键”的程序，对目的地进行宏观和总体上的了解；及至到达目的地，则又是一番必不可少的“用心听——仔细看——反复记”。这些程序完成了，进入写作程序，又是一番必不可少的冥思苦索，想想哪些是最本质的，哪些是能够给读者以启发和享受的，哪些是可以删繁就简的。然后按照“言之不文则行之不远”的要求，尽量把自己的所思所想和喷发的情感落到纸上。我多么想尽可能地向读者奉献一本集知识性、文学性、可读性于一体的散文集。但我知道自己的水平有限，只能是拾穗，其中难免有实有秕，还望读者给予纠正。

中华民族是个善于学习的民族。生在这样一个伟大的国家，向自己的同胞介绍一些自己在国外的见闻，也是我们的责任。我已年近花甲，不可能再有那么多漂洋过海的时间。但是我喜欢在夕阳下静卧老牛的反刍。我还会继续咀嚼，咀嚼生活，咀嚼岁月，咀嚼古今中外和大干世界……

2010年深秋作者自识于泉城济南