顾静注解的《三字经》对后世的影响，从它的注释、订补本和翻译、摹仿之作中可见一斑。现存《三字经》的最早版本是明刻赵南星《三字经注》，流传较广的则系清人王相的《三字经训诂》，另外，清潘子声与贺兴思、朗轩氏的《三字经针度》与《三字经注解备要》，亦属对《三字经》的注释之作，而清车鼎贲、许印芳、蕉轩氏、王晋之、张谐之、周保璋，民国章太炎、刘松龄等人，不但注释过《三字经》，对原经文也有所订补。从汉语《三字经》被译为满文、蒙文，到英文本、法文本的出现，及1990年新加坡教育出版社出版新译英文本《三字经》，被联合国教科文组织选人《儿童道德丛书》予以推广，可见不同民族、不同国度对此书的重视。而摹仿《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《述史三字经》、《地理三字经》、《道教三字经》、《佛教三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》等，自《三字经》问世以来，更是层出不穷，乃至现今又有《新三字经》风靡全国。如此庞大的《三字经》系列，足以证明原书所具的绝大原创力。

以“人之初，性本善。性相近，习相远”起头的《三字经》，作为以儒家思想为主导的中国传统社会的蒙学读物中最为典型的一种，早巳家喻户晓，影响深远。

顾静注解的《三字经》，其作者却并未因此而广为人知，以至于在当时就已无法确指。明代中后期已有人提及：“世所传《三字经》、《女儿经》者，皆不知谁氏所作。”（赵南星《味檗斋遗书·教家二书序》）宋人王应麟、粤中逸老、区逋子都曾被认为是《三字经》的作者（见王相《三字经训诂序》、陈灿《增订发蒙三字经序》及屈大均《广东新语》），也有将《三字经》的成书看作有一个过程的，由王应麟撰，经区逋子改订、明人黎贞续成（民国金陵大学油印本《三字经》），不过这些都是后来人的见解。所以在《三字经》作者问题上，一般学者倾向于用“世传”、“相传”王应麟所撰的提法。

前言

以德为先

人性本善

教育的作用

孟母三迁

严父教子

师长的责任

从小勤学

学习的意义

立身之本

黄香温席

孔融让梨

广知博闻

拓宽知识面

一：数

三：三才、三光与三纲

四：四季、四方

五：五行、五常

六：六谷、六畜

七：七情

八：八音

九：九族

十：十义

国学经典

小学

四书与孝经

六经

诸子

治乱兴亡

了解历史

读史的意义

读史的方法

刻苦勤学

勤学成材

学习的意义

附：

百家姓

千字文