半个世纪以前，一个精通好几种边地民族语言的马锅头阿伟带着我，骑着短小精悍的云南本地马，连续翻越了哀牢山脉的六座高耸入云的山峰和五道深深的峡谷。风餐露宿，行程半月之久，才进入雪松坪，雪松坪的位置在两个东南亚国家和中国的未定界上。一上路，“未定界”三个字就给了我一个总也挥之不去的悬念，也使我的猎奇心随着山路在我脚下的延伸而不断膨涨。我读过在东南亚旅行的冒险家约翰·琼斯的一些边地随笔，“未定界”给我的印象十分诡秘，通常是多国利益集团涉足角逐的地方，火药味极浓……

《蓝铃姑娘》是老作家白桦所写的边地传奇系列之一。小说中那个残暴的雪松头人与温柔的蓝铃姑娘合二为一的神秘形象，让人不觉想起梅里美那篇著名的小说中对西班牙女子卡门的描写，一个人竟能集水火两种不相容的性情于一身，白昼为飞扬跋扈的部落头人，夜晚则回复驯顺如羔羊的女儿身。蓝铃姑娘虽将两个角色饰演得天衣无缝，最后却因一念之差情之所钟，仍不免秘密败露，不得不一死以谢众人。如此丰富瑰丽的想象力和血肉饱满爱恨分明的奇女子形象，让人合卷后久久难以忘怀；不仅蓝铃姑娘像卡门，白桦的笔调也像梅里美，煞有介事中极尽张弛之能事，热烈有时，冷漠有时，天真有时，诡谲有时，顾睐多情有时，杀人不见血亦有时。这样纯正的浪漫传奇风格的作品在当代创作中实是少见。

“因为是哑巴才能进火烧堡当石头，一生一世都不在烈日风雨下受罪，顿顿都有饱饭吃。所以不少娃子都故意让自己的孩子去喝哑溪的水，反正语言在雪松坪的用处极少。”

这时，一个侏儒式的石头，圆圆的锅盖式的头发，短短的麻布衫露着肚脐眼儿。他拉开二道门，一跳一蹦地从堡内跳出来，贡柯出现在他的身后。贡柯用嘴一歪，向我们示意：进去！那小石头默默地拉拉我的衣袖，我们跟着他走进二道门。一进二道门就是一间没有窗户的阴暗大厅。大厅正中是一蓬熊熊燃烧的火塘。在正中间的位置上，一个穿着麂皮靴子、盘腿坐在上方的人大约就是雪松头人了。只第一眼我就吃了一惊，他的脸是一张用各种颜料涂抹成的假面，假面非常狰狞，一双倒竖起来的剑眉是用蓝色的矿物颜料勾画出来的，嘴唇是猩红色，又厚又阔。两颊上画着一对黄色的螺旋纹，额头上绘的是三条袅袅升起的黑色火焰。一身宽宽大大的麻布裤褂，经过蓝靛的濡染，硬而挺，很像甲胄，显得十分威武。头上的帽子是一条完整的狐狸皮，狐狸的嘴刚好咬住自己的尾巴。我悄悄问阿伟，他说，雪松头人的先辈都有戴面具的习惯，后来，面具不戴了，改为彩绘脸谱。我暗自揣摩着，这种习惯也许正是因为小国寡民缺乏自信的缘故吧。雪松头人的声音和他的狰狞面貌很不相称，显得非常轻柔，这就更加证实了我的猜测。他一开口就像是清晨的鸟鸣那样悦耳。他用手示意让我们在火塘边、正对着他本人的一方坐下。我注意到，石头们一点声音都没有，连哑巴通常有的“啊啊”声都没有。但他们个个都精于察言观色，雪松头人的所有吩咐，包括雪松头人没说出来的意愿，他们都能立即准确无误地领会到，并且付诸行动。所以在头人的嘴里有一个很亲切的称呼——“顺心”。当雪松头人有了侧一下身子的念头，立即就会有一个石头抢着伏在地上，用脊背承载着头人的胳膊。当雪松头人把鼻子仰起来在空气中轻轻一嗅，一个石头立即把鼻烟壶打开，凑上去在头人的鼻孔里塞进一小撮烟末。石头们开始动手给我们分发当地的奇珍异果了，据说这是少有的上宾待遇。一个石头女孩儿拿起一个菠萝蜜看看头人，头人向她眨了一下眼，她就把菠萝蜜塞进我的怀里，我拍拍她的脑袋，那女孩儿还会羞涩地一笑。雪松头人赞扬了她一句“好顺心！”

通过阿伟，我向主人说明了来意，雪松头人才知道我是一个摇笔杆的汉人，摇笔杆的汉人在他的心目中就是帮闲、食客和猎奇的观光客一类。退一万步想，无非是某一个政府官员的师爷、说客。他很清楚，这些人到雪松坪来不会心怀叵测，不会有取而代之的野心，因为这既是不可能的事，也是办不到的事。一般来说，这些人也不会滞留得太久，因为外来人没有一个能吃得惯这里的饭菜，并能长期在如此潮湿和阴霾的气候里生活。于是他把贡柯喊进来，吩咐摆宴，摆盛宴。贡柯听完吩咐，有些为难地禀报说：

“头人老爷！在整个雪松坪刚好没有一头母牛会在下一个时辰之内生仔。”

阿伟在我耳边翻译着他们的对话，他说雪松头人很生气。

“偌大的雪松坪此时此刻难道就没得一头母牛生仔？我不相信，我的领地就那么小？”

贡柯小心谨慎地回话说：

“老爷！不管有还是没得，每一个寨子都会在每天午时以前派人向我禀报。”

“照你的说法，就没得办法了？”

“是的！头人老爷！”

“雪松坪此时此刻即使没得一头生仔的母牛，难道也没得一头怀胎的母牛？”

“当然，当然，头人老爷！有，有！”P006-007