《维摩诘经思想新论》由王新水编著，主要从佛学义理的角度，对《维摩诘经》的主要思想及其对中国佛学思想的主要影响，做全面整体性的研究。论述按如下主题展开：经的形成、传译注疏；宗旨和结构；思维方式（含对吉藏、智顗佛学思想的影响）；不思议解脱观；成就众生的可能性与方法（含如来种观及方便观对后世佛学的影响）；严净佛土的可能性与方法（含唯心净土思想对慧能及后世净土思想的影响）；与居士佛教及佛教世俗化的关系。

《维摩诘经思想新论》由王新水编著，是“东吴学术文库”丛书之一。

《维摩诘经思想新论》主体部分共七章。

第一章论述经之宗旨和结构。笔者认为，本经乃以不思议解脱一成就众生一净佛国土为宗旨。“不思议解脱”、“成就众生”、“净佛国土”名三而实一。前者为宗之体，后二者为宗之用，体用一如；又前者为果，后二者乃行，行果一体无间。本经乃一层层递进、纵横交错之结构。

第二章论述“空”观。本经除继承、发展《般若经》“空”观，着重中道空外，尚有二特色：从无住本立一切法与即“恶趣空”而超越之。

第三章论述中道观和无分别观。真空假有、双遣空有的“中道”思想，在否定“自性有”之同时，安立“假有”，且当下即朗现一中道实相之境界。菩萨行即体现了中道思想。本经中道思想对龙树之“八不中道”影响很大，吉藏和智颉则皆承龙树之“八不中道”而有创新。“不二法门”充分体现了“无分别”思想。“不二”即无差别。实相之理，妙寂离相，如如平等，无于彼此，故云“不二”。“不二法”即中道实相。“人不二法门”，义有“三阶”。不二即不思议，入不二即不思议解脱。笔者认为，吉藏之四重二谛思想，受本经影响较大，而《坛经》之“三十六对法”，并无明显受本经影响之证据。

上两章所论述之“空”观、“中道”观和“无分别”观即经之思维方式。此思维方式，一言以蔽之：否定形态之肯定思维。只有运用否定之肯定思维，才能真正生大悲心，起方便行，成就众生，净佛国土，得不思议解脱。

第四章论述经旨“不思议解脱”。不思议之一般含义，指理之深妙或事之稀奇，不可以心思之，不可以言议之。本经之不思议，除上述一般涵义外，乃特指解脱而言，不思议即解脱，解脱即不思议，合称不思议解脱。不思议解脱之实质，即成就众生和净佛国土。亦即不断烦恼而入涅槃，行于非道而通达佛道，不尽有为不住无为，即世间而出世间。

第五章论述众生成就之可能性和法门——经之“如来种”观和“方便”观。所谓“如来种”，起于众生当下之欲望、烦恼，它与真常唯心论所谓之如来藏真心或本净之心之“佛性”不同。故“如来种”说必发展至“一切众生悉有佛性”说。智顗挟《法华经》开权显实、会三归一之思想，会通本经之如来种说和《涅槃经》之佛性论，开出天台之性具善恶说。“方便”为众生成就之法门。“方便”有三义：一曰“方便智”，二曰“方便行”，三曰“方便法”。《维摩诘经》论“方便”多“行”、“智”合一，其前之《般若经》亦然。《般若经》乃至《维摩诘经》之“方便”，多属由菩萨之大悲心而生发之涉有化他之智慧和修行，乃大乘不思议解脱之法门。至《法华经》，则三乘皆变而为“权”、“方便”，唯一“成佛乘”为真实。《瑜伽师地论》乃开出向内修证佛法之内六方便，及外成众生之外六方便。而后中国诸师之诠释“方便”，多循法华之进路加以发挥。

第六章论述佛土如何严净——经之“净土”观和“唯心”观。“心净则佛土净”之“心”，乃当下现实之一念心。此心染净并具、真妄合一，而非本净之真心。而所谓“心净则佛土净”，此“心净”非仅指主观一心之净，而亦指众生心之净。“佛土净”有两层含义：性净之佛土与修净之佛土。性净即本来清净，指毕竟空。佛土之性净，即佛土之毕竟空，无论心净与否皆然。修净即离垢清净，乃因修而得，故“心净”则见，不净则不见。慧能“即心即佛”之思想，与《维摩诘经》“心净则佛土净”之理念，大异其趣。慧能完全否定西方净土之存在，其净土思想全在个人一心之顿悟，而本经则主张，令自心清净亦令众生心清净，方能得佛土清净。包括慧能在内之后世所有“唯心净土”思想，与“心净则佛土净”思想皆迥然不同。“唯心净土”思想重在言性而非言修，而“心净则佛土净”思想重在言修而非言性。然性本因修而说，修须藉性而修，故二者实可贯通。

第七章论述本经与居士佛教及佛教世俗化之关系。本经思想并不必然为居士佛教与佛教世俗化提供任何理论基础。所有从中寻找理论根据者，或为顺应时运和众生之机而方便施教；或为他故而六经注我。

《东吴学术文库》总序／001

中文摘要／001

ABSTRACT／004

绪论／001

 第一节 《维摩诘经》之形成、传译与注疏／001

一、大乘运动之兴起和《维摩诘经》之形成／001

二、《维摩诘经》之传译与注疏／003

（一）经之传译／003

（二）经之注疏／007

 第二节 现代研究综述／010

一、大陆之研究状况／010

二、港台及国外研究状况／012

三、研究中存在之问题／016

 第三节 本文写作意图与方法，思路与结构／018

一、写作目的与方法／018

二、本文思路与结构／021

第一章 《维摩诘经》的宗旨与结构／040

 第一节 经旨：“不思议解脱一成就众生一净佛国土”／040

一、前人释经宗旨／040

二、“不思议解脱一成就众生一净佛国土”之宗旨／044

 第二节 层层递进、纵横交错之结构／048

一、前人之科判／048

二、层层递进、纵横交错之结构／057

第二章 经之思维方式——否定形态之肯定（上）：“空”观／065

 第一节 佛教“空”观之发展轨迹／067

一、“空”观念之渊源／067

二、原始佛教时期之“空”观／068

三、部派佛教时期之“空”观／071

四、《般若经》之“空”观／074

 第二节 《维摩诘经》之“空”观／076

一、本经对《般若经》“空”观之继承与发展／076

二、本经“空”观之特色之一：“从无住本立一切法”／082

（一）何为“从无住本立一切法”／082

（二）“从无住本立一切法”与否定形态之肯定／088

（三）“从无住本立一切法”义之拓展／088

（四）《坛经》“无住为本”是否受本经“无住本”之影响／103

三、本经“空”观特色之二：即“恶趣空”而超越之／107

第三章 经之思维方式——否定形态之肯定（下）：“中道”和“无分别”观／112

 第一节 《维摩诘经》的“中道”思想／112

一、“中道”思想之渊源及发展／112

（一）原始和部派佛教的“中道”思想／112

（二）《般若经》与小品《宝积经》的“中道”思想／118

二、《维摩诘经》的“中道”思想／122

三、吉藏、智频对本经“中道”思想的发挥／126

 第二节 《维摩诘经》的“无分别”观／128

一、“无分别”思想之历史回顾／128

（一）原始和部派佛教的“无分别”观／129

（二）《般若经》的“无分别”思想／129

二、《维摩诘经》的“无分别”思想／132

（一）对弟子及菩萨“分别”思想的弹斥／132

（二）不二法门／137

第四章 “成就众生，净佛国土”——世间即出世间之“不思议解脱”观／151

 第一节 佛教解脱观简述／154

一、解脱之涵义及其种类／154

二、解脱与涅槃／157

 第二节 “不思议”与“不思议解脱”／164

一、何谓“不思议”／164

（一）“不思议”之一般涵义／164

（二）本经“不思议”之特殊涵义／165

（三）本经为何说不思议／169

二、“不思议解脱”／170

（一）“不思议解脱”之涵义／170

（二）本经“不思议解脱”之实质／173

第五章 众生如何成就——“如来种”观和“方便”观／175

 第一节 “如来种”——众生成就之可能性／176

一、为何说烦恼为“如来种”／176

二、智频由“如来种”导向“性恶说”／178

 第二节 “方便”——众生成就之法门／183

一、“方便”（“沤和”）思想之渊源／184

二、《维摩诘经》的“方便”思想／187

（一）本经之方便教化——“方便行”／188

（二）本经“方便”之两层涵义：方便行与方便智／192

 第三节 印度佛教对“方便”思想的发展／199

一、《法华经》对“方便”思想的发展／199

二、作为“十波罗密”之一的“方便波罗密”／203

三、《瑜伽师地论》的“方便”思想／207

 第四节 中国佛教对“方便”思想的发挥／208

一、成实师法云对“方便”思想的发挥／208

二、天台宗智顗对“方便”思想的发挥／211

三、三论宗吉藏对“方便”思想的发挥／215

四、唯识宗窥基对“方便”思想的发挥／219

五、禅宗机锋教化对本经“方便”施教的继承／222

 第五节 关于“方便”之小结／223

第六章 佛土如何严净——经之净土和“唯心”思想／225

 第一节 佛土与净土概述／225

一、佛土／225

二、净土／228

 第二节 “心净则佛土净”——本经之净土观和唯心观／229

一、心净则佛土净／229

二、本经其他“唯心”思想／237

 第三节 本经“唯心”思想对后世之影响／239

一、对《坛经》“即心即佛”思想之影响／239

二、对后世“唯心净土”之影响／247

第七章 《维摩诘经》与居士佛教及佛教世俗化／250

 第一节 本经与居士佛教／251

一、居士佛教及其源流／251

（一）何谓居士佛教／251

（二）居士佛教之渊源及其在中国之概况／253

二、本经是否专倡居士佛教／255

（一）小乘与大乘之区别及居士佛教之精神／255

（二）《维摩诘经》非提倡在家修行之殊胜／256

 第二节 本经与佛教世俗化／258

一、“世俗化理论”／259

（一）何谓“世俗”／259

（二）“世俗化理论”／260

（三）“世俗化理论”的误区／263

二、何谓佛教世俗化／267

三、本经是否为佛教世俗化提供理论基础／273

参考文献／276

 一、佛教典籍／276

（一）《维摩诘经》及其注疏／276

（二）其他佛典／277

 二、其他佛教文献／279

 三、研究专著／279

（一）译著／279

（二）汉语著作／282

 四、辞典类／283

附录／285

 《维摩诘经·佛国品第一》大义浅解——“心净则佛土净”浅析／285

 《维摩诘经·方便品第二》大义浅解／294

 《维摩诘经·佛道品第八》大义浅解／298

 《维摩诘经·入不二法门品第九》大义浅解／304