本书讲述的是生活于巴黎的华侨阿骨打，因一个时空错位的机会，他跑进了千年前的古代楼兰，以“先知”的身份，即以一种现代人的生活经验与认知方式，经历了楼兰兴衰更迭的百年沧桑历史，也见证了帝王们开疆拓土、争权夺利、勾心斗角，和特定环境里的男女爱情追逐，及面对报仇雪恨、追求财富的种种人生姿态；阿骨打在楼兰结识了两个要好的朋友——复仇男孩雅哥布与楼兰公主雪儿达娃，他见证了他们之间一段阴差阳错又浪漫传奇的爱情故事，也见证了雅哥布那充满传奇与激情的一生，及他一家与两代楼兰王之间那种错综复杂的不世怨仇；至于阿骨打自己失落于巴黎的那段刻骨铭心的爱情，几乎成了他在古楼兰努力寻找后世“国宝”的精神力量。

楼兰的秘密究竟还有多少？巴黎华侨阿骨打以“先知”的身份去到楼兰后，他经历了楼兰兴衰更迭的百年沧桑历史；他碰上了失意的仇恨大师、执意开疆拓土的拓跋焘大帝、刚愎自用的鲁安达王子，还结识了两个要好的朋友——复仇男孩雅哥布与楼兰公主雪儿达娃，他不仅见证了他们之间一段阴差阳错又浪漫传奇的爱情故事，也见证了雅哥布那充满传奇与激情的一生，及他一家与两代楼兰王之间那种错综复杂的不世怨仇。阿骨打的现代经验给这些古人带去什么呢？又能不能改变他们的命运呢？书里对此都有独到而又引人深思的解读。

巴黎

卷一 仇恨的力量与困惑

 一 古楼兰的一起文字狱冤案

 二 雅哥布的师傅昙无谶

 三 雅哥布在痛苦中成长

 四 昙无谶师傅打造时间的棺木

卷二 爱的困惑与力量

 五 鲁安达王子和兜勒雪儿的爱情

 六 鲁安达王子离开了阿不丹渔村

 七 鲁安达王子与大将军女儿苏丽

 八 兜勒雪儿的忧心与苦恼

 九 兜勒雪儿终于嫁掉了自己

 十 雪儿达娃希望寻找一个父亲

 十一 雪儿达娃与克力提的恋爱

卷三 沙漠狼与罗布泊湖的鱼

 十二 一个神秘传说，沙漠狼被改造成了水底鱼

 十三 阿骨打闯进了雅丹魔鬼城

 十四 我与古楼兰的圣诞礼物

 十五 六十四根石柱的三座楼

 十六 狼王庙里惊心动魄的一夜

 十七 雅哥布内心的愧疚与羞涩

 十八 天狗吃掉了楼兰城头的红太阳

卷四 “先知”的困惑与力量

 十九 李柏攻克了交河古城堡

 二十 雅哥布盗回了楼兰的水母珠

 二十一 我痛恨“先知”的称号

 二十二 我的现实主义精神

 二十三 “先知”是这样炼成的

 二十四 阿骨打多做了一次爱情傻瓜

 二十五 阿骨打在古楼兰鼓吹了一回民主与自由

 二十六 一代楼兰名将哈力

 二十七 雪儿达娃决定去跟踪雅哥布

 二十八 阿骨打决定走走丝绸之路

 二十九 我进了奴隶劳改营

卷五 楼兰的困境与突围

 三十 北魏史竞虎将军率领36名勇士来到楼兰

 三十一 史竟虎夜袭匈奴使节团

 三十二 狼王魂终于带走雪儿达娃

 三十三 雪儿达娃再次来到狼王庙

 三十四 在火焰中，雅哥布与雪儿达娃化作两只孔雀

 三十五 历史走到了不幸的预言中

 三十六 王后之死与楼兰的搬迁

楼兰，已如我的血流在我的身上。

到了这里之后，我经历了许多事，也认识了许多人。

我有两个最要好的朋友，一个是雅哥布，一个是雪儿达娃。我对雅哥布不满过，后来听说了他的许多苦难，我心里就没有不满了。在楼兰，我没有比他们俩更要好的朋友了。至于我准备向她发展爱情的小尕娘，嫁了人后，她没有给我写过一封书信。还有被狼啃得只剩下几根骨头的报信官晋大人，他只能算是我的半个好朋友。这些情况，我以后慢慢都会说到，现在，我要说说雅哥布父亲布小一的这一桩冤案！

古楼兰发生的这一桩冤案，也与那言论自由什么的有关的。翻开人类社会的发展史，这种与口水有关的冤案，可以说比比皆是。好了，现在言归正传吧。

我们大家经常说的这些话：

——咱们人的事呀，常常被一个什么人，给设计得一塌糊涂。

——比如说，所谓智慧吧，一定在什么地方出了差错，我们总要问鱼，为什么没有像鸟那样的翅膀？为什么没有在天上飞的快活？

比如说：我们脚底的土地，被一个什么人用个什么脚踩过了，后头的什么人就说，我们的脚底下有一条什么路了。我们不再去想用自己的脚，去走一条自己的什么路来——

又比如说：谁也不敢说，天下是所有人的天下呀——等等。

上面的这些屁话，在古楼兰时，就有一个落魄的读书人说过。

这个读书人，就是雅哥布的父亲布小一。

布小一在楼兰城内马场边上摆卖芦苇编的草篓与簸箕，一连几天卖得不好，到了太阳快落尽时，他早晨吃的那点食物早没有了，肚子直饿得咕咕叫。布小一心里很不满，便对几个摆摊的同伴嘀嘀咕咕说了这些话。几个摆摊的同伴对这些“闲话”没多兴趣，由着布小一一人唱了一回独脚戏。

布小一先生不过一时贪图嘴巴快活，随便说说而已，他未必有什么大恶意，比如同时生活在长安，或生活在别的什么年代，都属那等无聊的读书人，他们心头有了点屁感慨，就爱出来言论自由一下。

布小一的话被一个叫一撮毛的读书人听到后，一撮毛说他不仅听明白了他的话，他还听出许多共鸣的心声。

这个一撮毛也是闲来无事，他拿了条板凳当街坐下，引了三五个熟人一起来说闲话。这一天的天气炎热，他边说边摇一把油腻的鸡毛扇。他起先只说附近龟兹国王宫的富有，殿堂里尽是青铜器、黄金、白银、琥珀、象牙、玛瑙，一切都那么华丽，财宝多得数也数不清，比如用金壶装水，拿银盆洗脸，床上铺丝绸被褥纯净白麻布被单，有纯净暖和的羊毛毡，连那穿长袍的女佣人，也如橄榄油那般纯净明亮。只他肚子里咕噜一叫．大家沉默了一会，然后见他脸上渐渐地浮现起愤愤不平之情，他开始照搬布小一的话，也滔滔不绝地谈论起来，甚至还说出与那陈胜吴广相同的意思——帝王将相宁有种乎？燕雀安知鸿鹄之志！

做邻居的都知道，这个一撮毛，他不过得个嘴巴说说而已。听的人只把他的话当笑话听。倒是那几个七八岁的孩子，他们学起了一撮毛，自己在街上摇头晃脑说来取乐。

楼兰城内有一个不大不小的官，他想做个好官，他穿了便服到民间察访民情。大街小巷，他走走看看的，最后注意到了这种反动言论。一个早晨，这个官从官府派出了三个公差，把这个一撮毛从床上拎起，一路打骂带回了官府衙门。

一撮毛坐了老虎凳，灌了辣椒水，几次审讯下来，一撮毛早已皮开肉绽，两条拖脚链的瘦腿坐着都发抖。他一见官老爷，未等喝骂，就早早跪下呼叫官老爷饶命。

“一撮毛，老实招来吧，你有多少同党？有什么行动纲领，或组织原则，指导思想是什么？你早交代清楚了，你也少受点苦头——”

一撮毛说，他说的这些话不是他说的，是一个名叫布小一的人说的，结果布小一也被抓了起来。

经过三天的审讯之后，两个人的判决书下来了。判决书说，他们两个人多年来一直妖言惑众，对国家社稷造成了极大的危害。判决书说，他们不杀不足以阻止种种谣言传播，不杀不足以平息民愤。一句话，他们两个人得砍掉脖子上的脑袋。

夜晚在充满威胁的气味中到来，牢卒送来了最后的晚餐。坐牢的人说是最后的断头饭。一撮毛且讨好地问道：“牢头大哥，今夜吃的东西怎么好许多呢？”

牢卒说：“你也不要哕嗦，想吃的赶快吃吧！到了明天这时，怕你已到阴曹地府，你想吃都没得吃了。”

牢卒走后，一撮毛就伤心欲绝地哭了起来。

布小一恼火了说：“一撮毛，你既然怕死，你为何一口咬定咱们两个是同党？”

“都是你说了那些屁话，才害得咱也跟着丢脑袋。你这个坏东西，咱做鬼也不放过你的。”

“我可没有那个造反的意思哩。”

“你不想造反，那你说那些话干什么？”

一会儿，一撮毛又不停地谩骂人世的万物。

然而，他们已经无法改变自己被砍头的命运。

布小一的头颅被砍下时，雅哥布也正在刑场旁边。他是骗过母亲与妹妹跑来楼兰的。他把脸孔往栅栏条木上挤出了个可怕的形状。雅哥布的喉咙突然冒起一股酸溜溜的东西，如生了锈的铁器在激烈摩擦，喉咙间的一股声音，拦也拦不住地直冒上来——

雅哥布想父亲是看到他了。父亲的眼睛里有一种敢向天发问的勇气。父亲有许多话没有用嘴巴说出来，但他用眼睛说出来了。

就算在十多年之后，雅哥布也这样相信，从那个午后起，人世的善良已悉数被他父亲带去了另一个地方——如果说，这个人世还有善良，也如午后肉市场上，只剩了肉碎或骨头之类的东西——

我知道那个月光满盈之夜，雅哥布跟随母亲驾驴车，去刑场把他父亲搬运回来。第二天母亲又带着他和妹妹，带着一袋麦饼与两牛皮袋水，三人赶驴车载着父亲尸体，从早晨一直走到太阳西斜。后来在白龙堆雅丹找到了埋葬父亲的地方。母亲一边抹泪，一边挥舞铁铲挖掘沙土。他们从附近一个树林里，砍来一棵大胡杨树，把它挖空做成了一具棺木，形同孔雀河上的独木舟。他们小心地把父亲搬进棺木里，把木棺埋落沙坑，堆上了沙土——

他们在父亲坟墓四周插上许多枝条木桩，造出一幅太阳形的辐射图。母亲带领他们跪在沙地上祭拜。母亲用撕裂心肺的长调，哭唱起父亲的种种经历，并回忆那些曾经让她生命充满活力和欢乐的往事。

后来母亲不哭了，母亲跪着自说自话——雅哥布的爹，你在这里安睡吧，这里离天穹最近，你在这里容易与上天沟通，也容易与死去的祖先沟通——P1-5

这是一部东方人写的奇幻之作，语言诚实，真挚，又富有想象力，难能可贵的是主人公阿骨打身上的现代性思维，在与古代的交叉中表现出来，异常有趣。

比利时皇家科学院院士，国际著名汉学家 魏查理

一本集历史、幻想与传奇色彩于一身的作品，阿骨打是一个有趣的人物，他以一个现代人的生活经验与认知方式来介入楼兰人的生活，结果，他成为一个不断被楼兰人追打的“先知”，书里也就有了一种在现实生活中所没有的生命体验。

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无中生有，满纸荒唐言；有也还无，一番真性情。

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