《礼记集说》名为“集说”，实际上其主体仍然是陈澔个人对《礼记》的注解，其特色是“不废汉唐注疏，兼采宋儒义理之说”，“承诸子之说而有所取舍”，“喜浅近之说”(刘千惠语)。堪称宋元人以义理注经的代表作之一。陈澔明确提倡“坦明之说”、“章句通则蕴奥自见”，这种诠释路径是元明两代的普遍选择。其价值在于将儒家经典向普通大众传递，在于促进儒家经典的普及与推广。陈书能从民间著述进入官方教育系统，转而最终退至“诸家之中”，更是当时思想学术、政治和社会各方面因素综合作用的结果。

本书主要整理者为南通大学文学院教授万久富。

《礼记集说》名为“集说”，实际上其主体仍然是陈澔个人对《礼记》的注解，其特色是“不废汉唐注疏，兼采宋儒义理之说”，“承诸子之说而有所取舍”，“喜浅近之说”。堪称宋元人以义理注经的代表作之一。

整理说明

礼记集说序

卷之一

 曲礼上第一

 曲礼下第二

卷之二

 檀弓上第三

 檀公下第四

卷之三

 王制第五

 月令第六

卷之四

 曾子问第七

 文王世子第八

 礼运第九

卷之五

 礼器第十

 郊特牲第十一

 内则第十二

卷之六

 玉藻第十三

 明堂位第十四

 丧服小记第十五

 大传第十六

 少仪第十七

 学记第十八

卷之七

 乐记第十九

 杂记上第二十

 杂记下第二十一

卷之八

 丧大记第二十二

 祭法第二十三

 祭义第二十四

 祭统第二十五

 经解第二十六

卷之九

 哀公问第二十七

 仲尼燕居第二十八

 孔子闲居第二十九

 坊记第三十

 中庸第三十一

 表记第三十二

 缁衣第三十三

 奔丧第三十四

卷之十

 问丧第三十五

 服问第三十六

 间传第三十七

 三年问第三十八

 深衣第三十九

 投壶第四十

 儒行第四十一

 大学第四十二

 冠义第四十三

 昏义第四十四

 乡饮酒义第四十五

 射义第四十六

 燕义第四十七

 聘义第四十八

 丧服四制第四十九