历史上需要还原的真相太多太多，人们需要纠正的谬误也太多太多，于是才有了这本书存在的意义。它精选了古代后妃们的一些事迹，向读者娓娓道来，并将真相一一揭晓，让人们可以从中感受到在处处机遇处处杀机的宫廷中，这些纤弱的身躯是如何在皇权争夺的风口浪尖下生存、取胜的。在这本书里她们不再是一个个简单的符号，而是有血有肉的鲜活生命，她们将同你分享她们的喜怒哀乐、七情六欲。

世界文明古国创造的人类伟大文明，唯独华夏文明独存，其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂，但华夏文明中由于有群落生态的光辉，得以使这一文明延续下来，确是毋庸否认的。《古代社会群落文化丛书》将中国古代群落生态看做是中华五千年文明得以延续发展的道德力量，是华夏文明的奇葩。研究中国文明史如果忽视中国古代群落生态，是极其不应该的。现在，西方人都承认了我们古代的群落生态，为什么我们自己还要忽视，不站出来进行全面研究，以弥补这一疏忽呢？

本丛书通过对中国古代群落生态作为具象进行深入探讨，从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制，对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上，坚持以唯物史观作指导，既多方面揭示，又重点突出；既纵向考察，又横向比较。将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中，以便古为今用，促进社会主义道德文明和生态文明建设。

本书为其中之一的《后妃》分册，内中具体包括了：母仪天下后世典范、低贱者的涅槃等内容。

第一章 后妃溯源

 历史上最早的后妃

 后妃制度的演变

第二章 荣耀和光荣的遮蔽

 后妃和皇帝的爱情

 国之所本：后妃的生育

 后妃与后妃的关系

 后妃与外戚

第三章 巾帼不让须眉

 号令伐断吕后

 千古一“帝”武则天

 众说纷纭西太后

第四章 眺望权力的巅峰

 “无为而治”窦太后 

 “一门十侯”王政君 

 “临朝称制”褚蒜子 

 “女中尧舜”高滔滔

 “铁马红颜”萧太后 

 “刚毅睿智”孝庄太后 

第五章 母仪天下后世典范

 后宫垂范阴丽华 

 朴素无华独孤氏 

 贤良方正长孙无垢 

 勤谨辛劳刘娥 

 贤良内助孛儿帖 

 圣慈贤德马皇后 

第六章 飘逝的红颜

 吴越美女西施

 长门深怨陈阿娇

 宁胡阏氏王昭君

 翩若惊鸿甄夫人

 闭月羞花杨玉环

第七章 低贱者的涅槃

 邯郸舞者赵姬

 歌舞丽人卫子夫

 长袖善舞赵飞燕

 江南女子张丽华

张丽华眉目如画，还长了一头七尺长、光可鉴人的头发，在结绮阁上梳妆、倚栏遥望时，看见的人都以为是仙子下凡。当上贵妃后，她的风姿日渐成熟，陈叔宝宠爱贵妃张丽华， “耽荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽”，视其为至宝，就连上朝也舍不得和她分开片刻。于是在陈朝的朝堂上出现极为荒唐的一幕，陈叔宝上朝，多半将张丽华抱在腿上，“共商国是”。更难得的是，张丽华还很聪明，能言善辩，鉴貌辨色，记忆特别好。当时百官的启奏，都由宦官蔡脱儿、李善度两人初步处理后再送进来，有时连蔡、李两人都忘记了内容，张丽华却能逐条裁答，无一遗漏。张丽华起初只执掌内事，后来开始干预外政。

陈叔宝对张丽华言昕计从，因而宦官近侍都与张丽华内外勾结。后宫家属犯法，只要向张丽华求情，她通通会网开一面。王公大臣如不听从内旨，只要她一句话，便会遭到上头的呵斥。后来张丽华又为陈叔宝生下一个当太子的儿子，她在陈叔宝心目中的地位更加提高、巩固和加强了。张丽华胆子也越发大起来，她援引宗戚，纵横不法，卖官鬻爵，贿赂公行，这一切都被陈叔宝的大旗掩盖着。

张丽华初进宫时还是个不懂世事的黄毛、r头，几年的宫廷生活已经将她锻炼成了政坛新秀，她知道要想在朝廷中呼风唤雨就必须讨得陈叔宝的欢心，从他手中分得一部分的权力，其中最好的办法就是让陈叔宝忙碌起来，而自己就可以顺理成章地成为皇帝代言人。

陈叔宝有文采，好作诗，张丽华便起劲儿地张罗诗词歌会来，陈叔宝左拥右抱搂着自己宠爱的八个贵妃坐上主位。在这些宴会上形形色色的诗歌纷纷出炉，字里行间弥漫着氤氲的酒气。那些绮丽华美的文字，酸甜肥腻，总也跳不出醇酒妇人的老套子。就这样，陈国君臣酣歌，自夕达旦，以此为常，整个朝廷真是歌舞升平、前途似锦。那首《玉树后庭花》就是陈叔宝这个时期的作品，字里行间充满了对张丽华的夸耀、赞美之情，真可谓千古留名的亡国艳词。

除了歌舞淫词之外，张丽华还引诱皇帝求神拜鬼。《南史》里说：“(张丽华)工厌魅之术，假鬼道以惑后主。置淫祀于宫中，聚诸女巫使之鼓舞。”只要皇帝笃信巫婆神汉，贵妃娘娘就能控制他的思想和行为。张丽华俨然朝臣与皇帝之间的联络官，“人间有一言一事，贵妃必先知白之。由是益加宠异，冠绝后庭。”工夫一长，皇权被架空了。江东小朝廷，不知有陈后主，但知有张贵妃。

张丽华过分插手朝政的行为引起了很多正直人士的不满。大臣章华，冒死直谏。他在奏章里非常露骨地批评道：“陛下即位于今五年，不思先帝之艰难，不知天命之可畏，溺于嬖宠，惑于酒色。祠七庙而不出，拜妃嫔而临轩。老臣宿将，弃之草莽。谄佞谗邪，升之朝廷……”对陈叔宝和张丽华是严加斥责，对国家是一片赤诚，可第二天，章华就被斩首了。从此，南陈元气大伤，“遂无骨鲠之臣”。

就在陈朝一片歌舞升平的时候，北方的隋朝正逐步扩大自己的势力，准备随时攻占江南。本来倚仗长江天险，全部军民同仇敌忾，陈朝是可以守住的，至少也没有那么容易攻破，可是陈朝自陈叔宝以下安于享乐。没有半点危机感，才给了隋朝可乘之机。

588年，隋文帝决定渡江灭陈。发兵之前，隋文帝下诏书揭露陈后主的罪恶，把诏书抄写了三十万份，偷偷派人到江南各地散发。随后，就派他的晋王杨广为兵马大元帅，率领五十万大军出发了。从东海到永安郡，隋军分成八路，同时渡江。

告急文书如雪片一样飞报到陈都建康。陈叔宝得知隋军入侵的警报后哈哈大笑说：“东南是个福地，从前北齐来攻过三次，北周也来了两次，都失败了。这次隋兵来，还不是一样来送死，没有什么可怕的。”都官尚书孔范连忙接过话头指着地图比画道：“长江天堑，自古隔断南北，今日虏军岂能飞渡邪！”然后他继续深入地分析指出：“这肯定是边将妄言事急，以便邀功请赏。”另一个大臣也大放厥词，说道：“听说隋军的马到了咱们陈国就死了，损失那是相当的惨重。”于是大家你一言，我一语，根本不把隋兵进攻当做一回事，笑话了一阵后，又照样叫歌女奏乐，喝起酒来。

589年正月初一的清晨，大雾满天，江面上雾气茫茫，什么也看不见。陈朝君臣还在酣睡，两支隋军分别由大将贺若弼、韩擒虎率领，悄悄渡过了长江，然后会合在一起，包围了建康城。

当时，建康城里有十几万陈朝的军队，地势又十分险要，如果组织得当，积极防守，是难以攻破的。但是，陈叔宝看到兵临城下，急得日夜哭泣，拿不出一点办法。大将萧摩诃建议趁隋军还没站稳脚跟，立即出兵攻打隋军。孔范也对陈后主说：“臣以为应该出兵决战，如果战死了，还会青史留名！”陈叔宝听了他们的话，立即命令萧摩诃、任忠带兵出城决战。陈军士兵长久没有训练，将军们又过惯了享乐生活，双方刚一交手，陈军掉头就跑。任忠投降了隋军，他带着韩擒虎冲进建康城的正门朱雀门。守卫城门的陈军持枪抵抗，任忠大声喊道：“连老夫都投降了，你们还打什么！”守战士兵听了一哄而散。贺若弼活捉了萧摩诃，从北门冲进了建康城。

正月二十二日，晋王杨广进入建康城，陈朝从此灭亡了。隋将韩擒虎率先攻人皇宫，想抓住皇帝立头功，可是搜遍了所有的宫殿也不见陈叔宝的影子。除了陈叔宝外，张丽华和孔妃也不见踪影，韩擒虎气得只差没把整个皇宫掀个底朝天了。严刑拷问之下，终于有个内侍支撑不住，指着后花园的枯井说：“人在这里。”

枯井里面漆黑一团，士兵们趴在井口大声呼叫，但没有半点声响，有人提议往井里扔石头，这才听到里面有求饶的声音。于是大家合力用绳子将陈叔宝拉上来，开始士兵们也觉得奇怪“人怎么这么重？”还以为龙体不同于凡体，出来后才发现陈叔宝与张丽华、孔贵嫔相拥在一起。陈叔宝临死还不忘他的美人，好一个有情有义的风流皇帝！隋兵哈哈大笑。据说三人被提上来时，张丽华的胭脂蹭在井口，后人就把这口井叫“胭脂井”，也有人叫“辱井”。

韩擒虎将三人好好看管起来，等待晋王杨广进行处置。陈叔宝亡国之君，一副垂头丧气的样子；张丽华蓬头垢面、狼狈不堪，可顾盼间还是难以掩盖她天仙般的容貌，吓坏了的表情更增添了几分楚楚动人我见犹怜的风韵。

晋王杨广是历史上有名的好色之徒，他早就听说张丽华美艳无双，一直心痒难耐，听说抓住了张丽华，大喜过望，命大将高颖先人宫代为处理一切事情，还特别叮嘱一定妥善保护好张丽华。可是高颖一见张丽华美貌如花、不胜娇羞的样子，就知道这个绝色的尤物必定是祸国殃民的“祸水”，为免节外生枝，高颖手起刀落，把个娇滴滴的美人砍成了两段。等杨广赶到，张丽华早已经香消玉殒了，气得杨广两眼冒火，日后杨广挟机报复以“谤讪朝政”之罪诛杀高颖，溯起根源来还是怨恨高颖杀了张丽华。P254-256

人类社会自古就是以群落为单元的，而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承。虽然有些群落处在社会最底层，不为主流社会所认可，但他们仍按自身的方式存在着、发展着，并绵延几千年，创造了自己的历史和文化，成为中华五千年历史的丰富的文化补充。正所谓“高处不胜寒，低处纳百川”，其中的文化令人玩味反思。

目前在我国图书市场还没有一套自成体系的“群落”文化丛书，因而，根据其特点我们提出了一个全新的概念，即社会群落文化。丛书旨在从文化的视角全新解读古代社会群落文化内涵，并力图填补我国非主流文化的空白。

中国人群的划分，最早是从商周开始的，士农工商的定位一直延续了数千年，这是社会人群的主流。但在此之外，还有许多以其他职业为生的群体，他们也许人数不多，但对社会的影响却是极大的。其中有些群落，如侠客，以除暴安良为己任，是社会的稳定因素；而像流氓土匪这种群落则增加了社会的混乱和动荡。伶楼艺人在旧时代大多饱含辛酸，身世之悲令人一掬同情之泪；而在今天，他们却成为社会文化的代言人，成为人们追捧的艺术家。因此，无论从哪个角度讲，了解过去对于今天的人们来说都是必要的。社会人物虽然形形色色，但万变不离其宗，了解过去，也是为了知道今天，预见未来。

编者