严歌苓2009年最新力作，继《小姨多鹤》之后的最新长篇小说作品。《寄居者》还原了血淋淋的战争年代里醉生梦死、灯红酒绿的上海。《寄居者》无疑是一部即具备反思历史、探讨人性价值，又拥有现代人容易接受和理解的表现手法的作品，它的出现，意味着中国作家开始掌握到了将文学与历史和现实巧妙结合的技巧。严歌苓的写作风格很洋气，但并非完全西式的，她的文字严谨中有着拿捏自如的灵活，具有奇妙的阅读吸引力。

一位中国上海版的“辛德勒”，后来享誉世界的报业巨头；一位单纯、忧郁、文艺气质的犹太难民，后以假身份踏上美国；一位生在美国，长在上海的钢琴女郎，在爱情与背叛之间，良心与理想之间疲于奔命。严歌苓2009年最新力作《寄居者》发生在抗战期间的上海，由女主人公“我”在晚年讲述给一位传记作者听。“我”在1939年的上海，爱上一名刚刚逃离集中营上岸的犹太男子。那时赶上约瑟夫·梅辛格臭名昭著的“终极解决方案”就要实施，为让爱人去美国，“我”临时在上海抓了个救星——另一位美国青年——做自己的丈夫。乱世中，小人物们开始一串连环套式的命运救助，最后，“我” 用“爱人”的钱赎救了“丈夫”，用“丈夫”的护照让“爱人”脱险，同时，以毁掉对爱情的原始理解和信念的方式，去实现了爱情……故事结局在爱情的部分出人意料，令人叹惋。

那天我一接到你的电话，就知道他已经不在了。我听说他病了一年多，病中常常吃中国菜，听二胡曲，过犹太礼拜，念叨我的名字。其实我和他之间，并不是人们定义的那种关系。人嘛 ，总想在一个了不起的人身上找到七情六欲的事。

好吧，随你们的便。把“情妇”这个字眼用来做我的名分吧。我和他都老到发窘的地步，没有这名分已经够受。你的书我读过几本，所以我知道，不管我说什么，都不会照实出现在你书里。干你们这行的，非得添枝加叶，对此拿你们没办法。

首先要告诉你一个上海，就是一船一船的犹太难民卸货一样倾泻在码头上，失修的水泥港口顿时黑了一大片的那个上海。一船接一船的犹太佬靠上了上海的岸。偌大的地球，上海是唯一让他们靠的岸。场面相当壮阔，不难想象这个以迁移和放逐著名的民族的每一次大迁移：三世纪犹太种族全体从耶路撒冷被逐出，地图被抹杀，首都被更名。十三四世纪从英格兰，从西班牙和西西里被赶尽杀绝。一船接一船靠岸的犹太佬们站在甲板上，趴在栏杆上，陌生的上海扑面而来。你不难想象十九世纪末和二十世纪初，两百多万他们的同胞被逐出俄国国境，就带着跟他们一模一样的憔悴和疲惫，向全世界各个角落四散。

有时候，在上海靠岸的远洋轮哗啦一下打开底舱，里面装成紧紧实实：一个巨大的人饼。那就是从集中营直接上的“货”。这样的船一靠岸，日本兵便会戴着防毒面具，用刺刀拨拉开上海本地犹太人的迎接队伍，冲进底舱，把杀虱子、跳蚤，以及种种已知未知微生物的药粉慷慨扬撒。刹那间，一片黑的人饼就成了一片雪白。

这和我的祖父在十九世纪末的美国得到的待遇相似：一船船梳辫子的中国男人被消防龙头当街冲洗，冲得大醉般东倒西歪。毒猛的水柱把他们从站着冲成蹲着，然后跪下，最后全趴成一片。

告诉你的这个上海，有百分之八是白种人。这个上海的英国人、法国人、德国人勉强把有英国国籍的塞法迪犹太阔佬看做人，犹太阔佬又把俄国流亡的犹太人勉强当人看，而所有这些人再把有钱的中国人勉强当人看，把没钱的中国人完全不当人。再来看看中国人。中国人在这里是指上海人。上海人把江北佬、安徽佬、所有外地佬勉强当人看，而把巡捕房的锡克人当“红头阿三”，把欧洲来的犹太难民当“犹太瘪三”。假如中国有个说法是“三教九流”，那么上海是“九教二十七流”。

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我以为，要写都市，就得写都市里的漂流人群，这正是都市的一大景观，也是最大特色。《寄居者》中林林总总的寄居者，就是都市里的漂流人群。我自己也是个不折不扣的寄居者。雇美国生话二十卑也不能改变我的寄居者心态，当我回到祖国也是一个边缘人，在我缺席的二十年里，祖国改变非常大，所以我也会有找不着位置的感觉。

看严歌苓的小说，内心得预备一种当电影导演的想象力，这将会使对小说的阅读，演化为看电影大片的震撼性观感。以小人物颠沛流离的命运，折射大时局的动荡不安，严歌苓对此并不陌生，她同样有本事把宏大场面和轻微细节描绘得栩栩如生，视觉感很鲜明。

——著名作家穆肃

我从来不惊讶严歌苓会不断以全新的语言，叙述全新的故事。使我惊讶的是，她总能在一个全新全异的故事中，给我们一份全新的见解，一份全新的人生发现。

——著名演员陈冲

她的小说是含情脉脉的，又是笔墨张扬的。  

她的小说中潜在的，或是隐形的一个关于自由的概念，特别引人注目，那就是个人自由。

她的人物都在一个比较严峻的环境中间出现，尖锐严峻的生活状态跟她描写的人物性格发生特别剧烈的冲撞。

——著名导演夏钢