《胡说有理》的作者胡省酷爱书法，编辑时把书法作品以点睛之式插于文中，以缓解阅读时的视觉疲劳，在读美文中享受书法；创新设计“不等边”错落有致的版式，一改纯文字版的呆滞，使版面活泼生发动感，可谓是一次大胆的尝试。

这本书紧贴当今生活焦点、热点，感怀美丑，直播心灵，启迪灵魂，使恶人愿入地狱以赎罪，使善人满怀欣喜以行善；文笔精炼逸群，思路怪异酣畅，寓理一针见血，使人见枕难眠、见酒必醉；行文短小精悍，灵光四溅，觉悟于哲理之中，自发于良知之内，集生活实践和生命觉悟于一体，真可谓“卷舌三尺剑，心有大乾坤”，是一本读后能结善果的书。

胡省编写的《胡说有理》紧贴当今生活焦点、热点，感怀美丑，直播心灵，启迪灵魂，使恶人愿入地狱以赎罪，使善人满怀欣喜以行善；文笔精炼逸群，思路怪异酣畅，寓理一针见血，使人见枕难眠、见酒必醉；行文短小精悍，灵光四溅，觉悟于哲理之中，自发于良知之内，集生活实践和生命觉悟于一体，真可谓“卷舌三尺剑，心有大乾坤”，《胡说有理》是一本读后能结善果的书。

说红火人

说命

说朋友

说心中的佛

说文化

百姓

说哭

说圈子

说不惑之事

世道

人是猴变的

人玩

说父母

说轮回

说笑脸

说口

说“鼠”

说生命

说安身立命

说“关公更姓改名”

说筋

说激情

说“穷聊”

说平等

一口气

说梦

说高低

说一臂之力

说腐败

人道

说追求

说“九头鸟”

说爱情

富贵与贫贱

说做事

挑选谁

一记耳光

说“礼”

说喝酒

换位思考

说根本

说人生价值

说“角色”

说麻将

对话今人

说今天

说眼睛

说安全

说名人

说学识

说敌人

说婚外恋

说性骚扰官司

说考试

说怀才不遇

说废物

说选美

说做人

说规矩

说静

说灵魂

以备不官

说竹子

另类

说图个啥

说经济全球化

说孙悟空

说请客

说斗争

说求人

说戒毒

说快乐与烦恼

说吃亏

说道理

说小人

花圈池

说房子

说“哈哈镜”

魔术

说比较

太阳浴

晚节

说晨练

烧“二奶”

说官

说撒谎

说临时工

说看法

说执法

说钱

说成败

说身体

说市场

说和平时代

说“领头羊”

说管人

说爬山

说最牛皮

没胡说

胡释名句

后记

当下的“红火人”：是有钱和有权的人，是那些整天“休闲娱乐型”的人，是被人有求、甘愿被尽情蹂躏的人。

蹂躏就像猫捉老鼠，捉住了，用利爪将它翻腾来折腾去，叫它求生不得求死不能，折腾够了，玩弄累了，再一爪掐死喉，一口吸其血，慢慢食之，满足了，再大摇大摆地串东门走西家，过草坪穿树林，好不悠哉。蹂躏更像是一种类似于砒霜的毒药，发现中毒时，病已人膏盲，人就不行了。蹂躏的形式好似玩耍，三部曲的过程使人无奈地快乐着，并无奈地痛苦着，结果是摧残了身体，耗泄了精神，消费了世间能消费的一切，痛苦至世间能感受到的内在与外在的全部触角。

现在的红火人，吃得开、混得香、腿脚伸得长，大多是用传统的或者叫惯例的方式蹂躏别人，又被别人蹂躏着。一星期前就把一个月的饭局排满，到谁那里吃和不去吃，是一个比当初找对象是否能结婚还让他纠结的头疼的事。吃饭不只是吃，如果只是吃饭，那好比猫一口将老鼠弄死囫囵吞下一样，天敌作派又有伺大惊小怪。正常下的消遣，是玩了吃，吃了玩，吃了耍，耍完再吃；饭桌上不仅展现吃，而且充分表现一个喝，满桌生猛海鲜，好讲个排场争个体面，为喝酒营造个氛围，进门都说不能喝，出门都是一斤多；肚子里装满了灼烧的酒和“色鲜味美”的化学品，给胃造成了不小的痛苦。此为酒的第一次蹂躏。

吃完了，实际是喝毕了。酒这个东西的奥妙就是饮用之后，不但可以胡言乱语不惹人怪，而且可以在不见阳光的歌厅、澡堂里找到胡作非为的地方，放胆实践。耍就耍个痛快，无所顾忌，不论男女，要把精气神泄完了才算耍好了。此为色的第二次蹂躏。

耍完了就开始玩，不然怎么会说成玩耍。最一般的是玩麻将牌，谁放“和”谁掏钱，谁“举”了大家都掏，旁边可以钓鱼，从十块到一千、一万，随便下注，充分体现一个赌。赌是个君子玩艺，义气当先，愿赌认输。此为牌的第三次蹂躏。

经过吃喝玩乐一套程序之后，东道主的热情兴致不能有所衰减。被请者也就是称作红火的人，看太阳将出，黑暗还在；酒已醒，腰包鼓；人已乏，精已尽，神也无，便打道回府。准备在办公桌前暂休几个时辰，准备重复昨天的战斗。

时下的红火人，不过如此而已。别人请他，他请别人，请的好了高兴，请的不好了生气，酒色财气贯穿始终。有官有钱有权有势者，若摆脱不了“请吃”和“吃请”，抵御不了吃喝玩乐者，不出三五年，浑身的毛病，生活会让你灰溜溜地活，灰溜溜地死。

请吃饭是中国人家常式尊敬人的做法，如今被红火人折腾成“猫对老鼠”的游戏，被尊重者成了老鼠，让有钱或有心计的家伙反复的用酒色财气不停地蹂躏，被蹂躏者也常常以其人之道还致心目中有求或尊敬的人

中国人重视吃喝，绝对不是因为富有而生，可能是因为贫穷而做，以解决基本生存问题，怕人吃不饱喝不好。好事者、红火人扩而大用，是人性的需求形成一条龙服务。红活人沉醉入迷，乐此不疲，天天如封建帝王一样奢侈，在奢侈生活中不断追其奢侈，最终达到自我蹂躏与客观蹂躏高度统一，大多数封建帝王的早亡与过早体衰无不与生活有关。蹂躏生活者，被生活蹂躏。

当一种尊敬的方式变成蹂躏时，世间还能分出丑与美吗？以丑为美的人生观就如“甲壳虫”忙于滚“屎蛋蛋”，美了自己臭了别人，还低头撅屁股忙得不亦乐乎。

不知酒色财气、名利权势的蹂躏，哪知淡泊宁静的尊贵；不知红火人的苦楚，怎知平常人的快乐。

红火人进红火炉比一般人要快些！

有的人嘴很硬，说他不信命，这是因为他不懂命。  偶有一日，长久叹息，说是命中注定，心中若不长叹，绝不出此言。逆时信命者多，顺时信命者少。年轻时有望改变命，所以不信命。老了——智慧枯竭、心身不支、百事无奈，不信命又如何？有人老了却很年轻，有人年轻却已老了，然而，人总是要老的，这恐怕就是“命中注定”的来历，此语多半出自无能为力者之口。孔子认为，“五十而知天命”，意思是说五十岁是什么样子，这一辈子就是什么样子了，命在五十已注定，再不可能有什么质的变化或者大局已定。我认为孔子说的命和今人说的命是一个命。

命大如天，无所不容。命没有界限和范围，一生中遇到的任何事都是命。没有比命更能简洁而深刻的说明你一生中的每一件事，因而，人们把成败荣辱归于命，酸甜苦辣归于命。人在命中，你可否认？你若能改变命、若改变不了命——你永远生活在命中。

人很难改变命，除非脱胎换骨！

若让老虎吃草，老虎会倍感命苦；若叫羊吃肉，羊也会倍感命苦。爱斗争的人没权，爱奢侈的人没钱，这是命苦的根源。女人爱美却很丑，但丈夫好事不好色(如孔明其人)，也会觉得命甜；“吃不到葡萄说葡萄酸”，其实是命酸；屡奋屡挫，屡挫屡奋，此谓命辣，乃英雄之命(如孙文其人)。英雄贪杯是因其辣，爱情屋喝咖啡是因为甜蜜的爱情大都很苦，心苦不如舌头苦。人尽其才，因性取乐，必然是快乐之命，否则，苦命，命苦。

玄学认为，命可以算出来，是与生俱来的。“先生”用何来算？用《易经》。易即变化，经即法则。用变化的法则算出不变的命来，这岂不是怪事，然而，它千古不绝，其中必有道理。其一，不会拿自己算别人的命，拿自己算自己的命，你变、命则变，你不变、命则不变。最难战胜的是自己，最难改变的是本性，“江山易改，本性难移”。逆时本性有所收敛，顺时则会“原形毕露”。有什么样的性，就有什么样的命，故，俗称性命。性情好则命好，性情恶则命恶。看你本性，便知你命，算命的都善察言观色就是这个道理。你有什么样的经历就有什么样的面相，所以“四十岁的人要对自己的脸面负责”。其二，以平衡为准绳，以辨证为法则，并非骗人(中国先哲们的思想大都是辨证的思想，看一看“八卦图”，黑中有白，白中有黑；读一读名诗名词其中大都蕴含着朴实的辨证思想)。“先生”常言：因祸得福、因福得祸(请君细看，祸、福两字多么相似，先人造字何等高明)，否极泰来等，差到了极点好事就要来临了。见你红光满面，趾高气扬，先说你福，再说你祸；看你面有菜色，先说你否，再说你泰。其三，你所问之事，正是你性情之表露，问得越细，露得越显，怎能算不出你傻子的命，你若无所要问，又何必来算。

老人常说，命在骨头里，我不解其意，年将不惑，方知人的命要靠自己，别人是无济于事的，没有骨头哪来的命？有什么样的骨头就有什么样的命，贱骨头的命贵不了，贵骨头的命贱不了。要改变你的命就要脱胎换骨，若脱胎换骨了，你将不是你，所以，你的命在你的骨头里。P1-4

是工作需要，也是命运安排，我经年奔波于祖国大江南北，飘飞于世界阴阳两面。像一只灰不溜秋的麻雀，偶尔登高枝似喜鹊一鸣，时而钻草丛如家鸡啄虫，游走于世故的大山丛林之中，深感春暖冬寒夏暑秋果；曾经风餐露宿、跨马挥戈，立志铁肩担道义、良知写人生；经历过摧眉折腰，感受过秋风萧瑟；几千年人情世故的枷锁想用几十年怪变成灿烂的项链，真是可怜的幻想。

农家小院的艰辛与温馨，达官显贵的红火与辛酸；会场外、酒桌上、牌场上、飞机上仕友们的肺腑之言，农家门口、小院中、茶几旁、炕头上父老乡亲的贴心话语绵绵萦绕于耳，暖心烫心烧心刺心寒心，让我的心如江海翻波澜，洪波涌起。每每拍脑罢笔而不能，拍案怒起而挥毫。

把自己的生命感悟形成文字、辑成书，与朋友们交流、探讨，品五味果于斗室，于喧嚣斑斓中感受纯然与从容。由于笔者才疏学浅，恳请广大读者不吝赐教，叩首以谢。

作者

百篇随笔，写于母亲大病初愈、非典肆虐期间。天灾人祸窝于身心，无法排散。适逢求学北京，按照校规校纪，不许群居群餐群学。只好一笔一本一壶水，独寻一斗室，每天一篇。非典毕，母病愈，成百篇，收笔合本，置于屉中，重回笑脸灿烂的教室。八年后，辑成书样，传于亲朋好友之中，甚有好评，遂生出书之念，了却最痛苦的往昔，感怀蓝天白云的当下。

此书的初衷，因客观环境和精神依寄双孤独，不得已选择了自己给自己说话，因而是绝对的真心话，也是绝对的人对人说话，说的是人话。

此书的出版，特别感谢给予此书极大关注和支持的刘春安、曹宇、王卫森三位老兄以及众多的亲朋好友！

为回报您的企盼，将陆续出版《草根谭》《水墨挥白之草书集》《水墨挥白之楷书集》以及《胡释千古名句》之随笔集，以慰吾心。

2010.11.12