少年博览杂志社面向8—14岁的少年儿童,以“传播知识、引导人生”为办刊宗旨,融教育性、 知识性、趣味性于一体,紧密联系中小学生的素质教育,拓展他们的知识视野,培养现代意识和科学思维形式,形成了独具特色的风格。很多教育工作者和专家认为,《少年博览》是一本让孩子开心、家长省心、老师放心的杂志,是一本值得向少年儿童推荐的好读物。
本书为“少年博览丛书”之《美的繁星》,在书中,我们可以从遥遥的古希腊飞越到现代欧洲,可以从远远的青铜时代穿梭至今天中国,在漫漫数千年的艺术长河中,我们可以看到无数闪烁着奇异光彩的、在历史上占有重要地位的艺术杰作。
从遥遥的古希腊飞越到现代欧洲,从远远的青铜时代穿梭至今天中国,漫漫数千年的艺术长河中,我们可以看到无数闪烁着奇异光彩的、在历史上占有重要地位的艺术杰作。
在《美的繁星》中,那些国之重宝不仅仅是要被珍藏的青铜、瓷器或书画,它们更是传奇、智慧与文明;那些浓墨重彩的作品不仅仅是要被赞叹的技法、美景或理论,它们更是故事、思想和文化;那些活泼可爱的笔法不仅仅是孩子们喜欢的天真、简单或流行,它们更是机智、幽默和以简御繁的力量。
春秋战国 公元前700年~公元前211年
【风萧萧兮剑气寒——勾践剑】
春秋·公元前770~前476年
出土地:湖北省江陵
馆藏地:湖北省博物馆
2500多年前,杰出的铸剑能手欧冶子望着手中的青铜宝剑,像是捧着全世界最宝贵的财富,嘴角带着一丝微笑,眼中却泛着闪闪泪光。这把剑是越王勾践剑。公元前473年,越王勾践提剑发兵,吴王夫差含恨自刎,越国一雪前耻。这把剑是越王勾践剑。1965年湖北省江陵望山楚墓,考古人员在挖掘过程中,发现了一柄沾满泥土的古剑。拔剑出鞘,寒光耀眼。剑锋轻轻带过,竟然瞬间划透了20张厚厚的复印纸——这把剑还是越王勾践剑。
越王勾践剑一经发现,立即轰动了全国。烟雨江南,吴越之地,自古便是剑气纵横之所在,以精绝的铸剑技术而名闻天下。“吴戈越剑”不仅为时人所艳羡,美名也留传千古,为历代仰慕。吴、越两国涌现出欧冶子、干将、莫邪等举世无双的铸剑能手,吴、越铸造的名贵青铜剑,坚韧锋利,威披天下,声震各诸候国。你看,勾践剑剑身呈紫黄色,布满了黑色的菱形纹饰。剑面锃光闪亮,丝毫没有一点锈迹,光泽如同新铸成的一般。在剑柄与剑刃相接的地方,正面用蓝色琉璃、背面用绿松石,镶嵌成精美大方的花纹。仔细观察,在剑身靠近把手的部位,还有两行鸟篆体错金铭文:“越王勾践,自乍甬剑。”字体大小一致、线条优美,古人的错金工艺和书法技巧真是令人咂舌!这把青铜宝剑穿越了2500年的时空重现人间,剑身却丝毫不见锈斑,光泽如新。古人究竟在剑身上使了什么神秘的魔法?
经过研究,专家们得出了种种结论。有人认为,“千年不锈”是因为剑的材质与众不同。青铜器的主要成分是铜,《周礼·考工记》上曾记载:越王勾践剑的含铜量约为80~83%。而铜是一种不活泼的金属,因此在常温下不容易生锈。也有人认为,“千年不锈”是因为剑身经过了防腐处理。春秋时代的人们已经掌握了金属铬盐处理技术,只要在剑身表面镀上一层极薄的铬,就能保护古剑至今如新,锋芒逼人。还有学者认为,“千年不锈”在于保存环境的优异。勾践剑出土于湖北省江陵望山楚墓。这座墓室葬深埋在数米的地下,好像一个密闭的密室,隔绝了与外界的空气交换。而且,这里还长期浸泡着地下水,室内空气含量更少,有利于金属物品的保存。
【当茶几遇上杯具——云纹铜禁】
春秋中期·公元前620~前467年
出土地:河南淅川下寺
馆藏地:河南博物院
云纹铜禁,是我国迄今发现用失蜡法铸造的最早的铜器,工艺精湛复杂,令人叹为观止。铜禁的主人,是2500多年前一位名叫“王子午”的楚国贵族。而王子午的老爸,正是春秋五霸之一——“一呜惊人”、“问鼎天下”的楚庄王。
铜禁,还是铜镜?这可不是古人的笔误哦,而是两样完全风马牛不相及的物件。铜禁,是一种青铜铸造,原本用来盛放酒具的案子。它的作用和今天的茶几差不多。这让人不由自主想起一句网络名言:“人生就像茶几,上面摆满了杯具(悲剧)。”这句话正触动了铜禁的伤心事。说起自己的过往,的确应了“悲剧,,二字。
它起于天下太平的西周初年,灭于兵荒马乱的战国时代。那会儿,人们对酒的喜爱超过了任何一种果汁饮品,仅仅动物造型的酒具,就可以凑成一座规模巨大的珍奇“动物园”。不过酒这玩意儿,一旦上瘾就不好办了。馋嘴的酒鬼们总能找出一千零一个理由来申辩酒的好处,而且说得振振有词,硬是坚持不肯戒酒。
但头脑清醒、明辨是非者还是大有人在。西周时期,统治者忙着分封诸侯、富民强国。安享太平的同时,人们开始反省夏、商末代国君亡国的原因。荒淫无度,沉迷酒色,不问政事,昏庸无能……林林总总,数不胜数。假如夏桀和商纣王在世,听到后人对他们竞作这番评价,一定会当场气绝身亡。
经过激烈讨论和深刻反思,人们得出了一个结论:夏商之所以完蛋,在于酗酒!
于是,周公颁布了中国第一部禁酒令——《酒诰(gao)》,只允许在祭祀等特殊场合少量饮酒。从此之后,无论是谁都乖乖遵照禁酒令的规定行事,绝不敢乱来。而奢华贵重的盛酒茶几,也因此受到牵连。它被周公视为禁酒改革的“反面教材”,再也不能在歌舞欢宴上登场。周公将它改名为“铜禁”,只有祭祀时才会露面,摆在庙堂上供大家瞻仰缅怀、以示警戒。
【地下交响乐团——曾侯乙编钟】
战国早期·公元前475~前338年
出土地:湖北省随县擂鼓墩
馆藏地:湖北省博物馆
从它的名字我们可以得知——这是一位名叫曾侯乙的人的编钟,属于曾侯乙的个人财产。那么,“曾侯乙”又是何许人也?
在连年混战的战国时期,下层老百姓生活十分艰难,整日担心冬天有没有御寒的衣服,第二天能不能填饱肚皮,下一秒会不会遭受战乱牵连,日子过得朝不保夕。但这位曾侯乙就不同了,同是生活在战国时期,但他的日子过得潇洒自在,不仅吃得饱穿得暖,而且还追求起高品质的精神享受。当考古学家打开曾侯乙的墓葬,顿时就被惊呆了!这位仁兄的墓葬规模堪称五星级超豪华水平!仅仅乐器一项,就令人瞠目结舌。
原来,这位仁兄是战国时期的一位诸侯。因为他姓“乙”,又是曾国人(今天湖北省随县、枣阳一带),所以人们尊称他为曾侯乙。在曾侯乙巨大的坟墓里,专设有一个墓室陪葬乐器,相当于我们今天的“演奏器材室”。这些乐器五花八门,包括琴、筝、瑟、笙、悬鼓、五弦、编磬、建鼓、排萧、抱鼓……如果一口气数出来,没点肺活量可不行。在这个地下“超级乐团”里,最令人们震惊的就是堪称“国之瑰宝”的曾侯乙编钟。
曾侯乙编钟体型庞大,钟架长7.48米、宽3.35米、高2.73米,就连见多识广的考古人员也吓了一跳!仔细数了数,一共有65枚钟,总重量达5000多公斤!这么个大家伙,要多少位大力士才能搬得动它啊!不用担心,古人想得周到极了——编钟能分解成245个构件,随时随地拆装组合。这下好了,无论曾侯乙走到哪里,都能听到自己喜爱的音乐了。
大小不一、造型精美的曾侯乙编钟全部由青铜铸造而成,依次列在曲尺桐木结构的钟架上,上下共排满了三层。每件钟体的正面被精心镌刻上金篆体铭文,详细记载了编钟的乐律,并注明是“曾侯乙乍时”(曾侯乙作)。可见,这位诸侯大人对音律的了解真是非同小可!
考古专家通过释读和研究,终于明白了春秋时期钟律的情况。编钟是一种历史悠久的打击乐器。它将乐钟依大小和音高次序编组,悬挂在钟架上,用木槌锤击演奏。曾侯乙编钟以大小和音高为序编成八组,总音域有五个八度,仅次于现代的钢琴。如果三五个人配合击打,不仅可以演奏优美动听的旋律,还可以演奏气势磅礴的和声呢!为了达到令人赞叹的音响效果,铸钟工匠成百上千次耐心锉磨、试听、调音,依靠最简单的定音器——人耳,创造出了最恢弘的“楚声韶乐”。
【冰火两重天——曾侯乙铜冰鉴】
战国早期,公元前475~前338年
出土地:湖北省随县擂鼓墩
馆藏地:湖北省博物馆
有没有搞错,又是曾侯乙?当然没有搞错啦,即将介绍的这件宝贝,也是曾侯乙家的私有财产之一。看来,他的家当不仅数量多,而且件件都是精品呢!
在介绍曾侯乙铜冰鉴之前,先问大家几个问题:你家有冰箱吗?有!几乎每个人都拖长了声音回答。也难怪,这个问题未免太多余了,谁家没有冷冻、冷藏食品用的冰箱呢?那么,你家有烤箱吗?——有!几乎所有人都有气无力地回答。这个问题也很可笑嘛!谁家没有加热、保温用的微波炉呢?请注意,下面一个问题可就不好回答了:你家有既能冷藏,又能加热的两用“怪怪箱”吗?哈哈,这回彻底难倒你了吧!
忽冷忽热的“怪怪箱”?古代有这么神奇的玩意儿吗?快赶上咱们21世纪的变频空调了,制冷制热都不含糊。怀疑归怀疑,等亲眼目睹了曾侯乙铜冰鉴的本事,你就会心服口服了。
单看外表模样,铜冰鉴只是一个普普通通的长方形青铜箱子,长和宽都是76厘米,高只有63厘米,个头只齐今天的冰箱一半左右。打开盖顶,冰鉴正中露出一个方口的铜壶,好似家里盛装热水的保温瓶。保温瓶的结构大家都很了解吧?外层有一个装饰性的外壳,里层有一个保温的内胆;外壳保护着内胆不被碰坏,内胆则让盛装的热水保持热气腾腾的状态。铜冰鉴也是如此,它像个保温瓶一样有外壳、有内胆,而且外壳和内胆隔着相当一段距离,中间留下了很大的空间,形状像个中空的“回”。为什么要留出这么宽敞的空间呢?
在我国古代,人们就已经发明了食物防腐保鲜的办法。《诗经》中就有奴隶在冬日凿冰储藏,供贵族们夏季饮用的记载。古籍《周礼》记载“祭祀共冰鉴”,古人把冰块保存起来,在炎热的夏天再取出来放置在铜冰鉴的夹层中。这样一来,食物或美酒就好像放在冰冰凉的冰块中间,能起到很好的保鲜、降温作用。等到大雪纷飞的冬季来临,古人便把冰块换成红彤彤的燃烧的炭火,将铜冰鉴改造成暖暖的烤炉。只要把食物和酒放在炉子里,炭火就会一直帮食物加热、暖酒,品尝起来十分舒适。
和咱们的保温瓶有软木塞一样,铜冰鉴也有自己延长保温时间的好办法!它正中的方壶同样有个小方盖,严密厚实,盖上去以后热气很难溜走。铜冰鉴的外盖上有个大小合适的大方孔,盖上去刚好套住内部方壶的口沿,把方壶固定得纹丝不动。方壶有了铜盖和方孔的双重固定,基本上不会发生倾倒事故。古代人民考虑得多么细致周到啊,把一切可能发生的意外都想到了!
有句话叫做用得放心,看得舒心。铜冰鉴多功能、实用性的确没话说,但它的外观如何呢?简单点形容它,只有四个字——巧夺天工。你瞧铜冰鉴的四个脚,是不是很别致?它们是四只栩栩如生、稳健有力的小怪兽。四个龙头齐齐向外伸张,尾巴弯弯地卷在身后,屁股和两条后腿统统坐在地上,看它们那副龇牙咧嘴的表情,好像正努力使出全身的劲儿。原来,四只小兽在齐心协力向上支撑起铜冰鉴的重量,难怪连屁股都贴到地面了。铜冰鉴四面共有八条小龙,拱曲着身子攀伏在铜壁上,似乎正在休息,又像在积蓄精神一飞冲天。这些小龙可不仅仅是为了美观而设计的哦,而是人们搬运时使用的抓手。怎么样,设计是不是很新颖呢?
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花季少年,想要去体验的滋味实在太多,但切不可错过其中一味,那就是阅读。
然而在如今这样一个知识经济时代和信息时代,传统的阅读精神却有失落的危机。表面上看,孩子们的书包越来越大,但实际上却离真正的阅读越来越远。因为里面装着的大多是应试升学的教辅教材,还有一小部分空间留给了消遣性或猎奇性的流行读物。另一方面,网络等电子媒体造就了所谓的“吞一代”,使一部分青少年满足于快速浏览各种繁多的海量信息,胃口很大但消化不足,甚至使他们丧失了“精读意识”,弱化了专注力和学习能力。与传统阅读相比,网上阅读很容易导致阅读的无目的化和求知的泡沫化,如果说传统阅读是一种路径和目的都很明确的精神之旅,那么网上阅读则往往是一种路径不明、收获不清的迷宫之旅,耗费了大量时光却收获甚微。此外,电视和网络等媒体所具有的信息“共时性”和“共享性”的特点,也容易使得未成年人快速跳过成长期,直接面对一个复杂、多元化的成人世界。这也在一定程度上加速了少儿的成人化和成长的模式化,导致他们在号称最讲个性的网络时代纷纷失去个性。
真正的阅读是高度个性化的,也是高度精细化的;是从容不迫的,也是冷暖自知的;是童年愉悦的放大,也是成长年轮的记录;是对自然和历史的探究,是与伟人和智者的对话,更是在潜移默化中逐步接受民族文化和先进文化的过程。
当前全社会都高度重视未成年人思想道德建设,如何构建青少年文化,也就成为一项意义重大的社会系统工程。构建青少年文化的目的,正是为了在青少年当中弘扬民族文化,传播先进文化,把他们培养成合格的社会公民和建设者。
任何一种优秀的文化,都要通过物化、具体化和有形化的形式,才能为人们所接受,才能深入人心。我们要充分认识到文化品牌的意义和价值,寻找适当的文化载体,摸索新颖生动的形式,更好地向青少年传播民族文化和先进文化。
共青团安徽省委主办的《少年博览》,是一个在安徽乃至全国都有着较高美誉度的文化品牌。自创刊以来,《少年博览》不断锐意进取,取得了显著的社会效益和经济效益。它以高度的责任感和使命感,以“带孩子看大世界,为孩子造小世界”的文化眼光,以“贴近时代、贴近校园、贴近读者”的文化姿态,以丰富的内容、精良的品质和创新的活动,成为青少年文化领域里的一股清新的力量。
新近推出的这套《少年博览》丛书,是对既有品牌的一次有效拓展,是对多年来办刊成果的一次集中展示,也是对编辑队伍的一次综合检阅。丛书的作者有的是杂志社的资深编辑,有的是刚走上工作岗位的新生力量,他们在繁重的采编工作之余,每人选定一个专门课题进行钻研并且笔耕不辍,丛书中的这些文字就是他们精心劳作的结晶。这种敬业精神和开拓意识无疑是值得提倡的。
这套丛书更是一次分享,和广大少年朋友分享阅读的滋味。犹太人为了从小培养孩子的阅读习惯,在书本上涂上蜂蜜,以此向孩子谕示“书本是甜的”。的确,阅读是甜蜜的,阅读是丰盈的,阅读是深沉的——这是我们每一个都应该认识到的真理,而且认识得越早越好。
(作者系共青团安徽省委书记)