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书名 孟子/中华古典珍品
分类 人文社科-哲学宗教-中国哲学
作者 首翔
出版社 黄山书社
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简介
编辑推荐

“中华古典珍品”系列丛书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的,同时充分考虑到读者的读书兴趣及古文阅读能力,对部分章节有所删减,注重古典文学作品的通俗性及普及性,充分体现轻松读古典、娱乐读珍品的宗旨。

这本《孟子》(作者首翔)是该系列丛书中的一本,研究了原书的注释本。

内容推荐

《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。

这本《孟子》(作者首翔)是“中华古典珍品”系列之一,是《孟子》这本书的注释本。

目录

第一篇

 梁惠王章句上

 梁惠王章句下

第二篇

 公孙丑章句上

 公孙丑章句下

第三篇

 滕文公章句上

 滕文公章句下

第四篇

 离娄章句上

 离娄章句下

第五篇

 万章章句上

 万章章句下

第六篇

 告子章句上

 告子章句下

第七篇

 尽心章句上

 尽心章句下

试读章节

孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有利吾国乎?”

孟子对曰:“王何必日利?亦有仁义而已矣。王日‘何以利吾国’,大夫曰‘何以利吾家’,士、庶人曰‘何以利吾身’,上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者必千乘之家;千乘之国,‘弑其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必日利?”

①孟子的篇名和论语一样,摘取每篇开头的几个重要字眼来命名,没有别的意义。“章句”是汉代经学家及训诂家常用的字眼,是分析古书的章节句读的意思。

②梁惠王:即魏惠王,名誉。惠是他的谥号,公元前370—319年在位,公元前362年,魏国将都城从安邑(今山西夏县西北)迁到大梁(今河南开封),因而也被称为梁。他在即位最初二十多年之内,在战国诸雄中最为强大,因之第一个自封为王。

③叟:对老年男子的尊称。

④亦:只要。

⑤交征:据赵歧注云: “征,取也。上取乎下,下取乎上,故日交征。”

⑥万乘之国:古时一车四马的兵车一辆叫一乘,古代的国家以兵车的多少来衡量国家的大小。万乘之国,指能出兵车万乘的国家。其下千乘、百乘以此类推。按古制规定:只有天子才能享有万乘,诸侯享有千乘、百乘不等。

⑦千乘之家,百乘之家:古代的执政大夫有一定的封邑,封邑又叫采地,拥有这种封邑的大夫叫家。有封邑当然也有兵车。公卿的封邑大,可以出兵车千乘,大夫的封邑小,可出兵车百乘。

⑧弑(:违反等级规定,以下杀上,以安杀尊叫做“弑”。

⑨苟为:如果真是。

⑩不夺不餍:夺,篡夺。餍,满足。

□后:据朱熹《集注》云:“不急也。”意思为不照顾,对……怠慢。

【译文】

孟子拜见梁惠王,惠王说: “老人家,您不辞千里地长途辛劳前来,将有什么高见,能使我国获利呢?”

孟子回答道: “大王为什么一开口就说‘利益’呢?只要有‘仁义’也就完全可以了。大王开口就说怎样才能有利于我国?大夫们开口也说怎样才对我的封地有利?全国一般的士人和老百姓开口也说怎样才能有利于我自己?这样全国上下互相追逐利益,那国家就要发生危险。在一个拥有一万辆兵车的国家里,以下犯上杀掉他的国君的一定是拥有一千辆兵车的贵族。在一个拥有一千辆兵车的国家中,杀掉他的国君的一定是拥有一百辆兵车的贵族。在一个拥有一万辆兵车的国家中,贵族拥有兵车一千辆,在一个拥有一千辆兵车的国家中,贵族拥有兵车一百辆,这些贵族的产业和势力不能不说是很大了,如果大王把‘仁义’放在后面而先讲‘利益’,那这些贵族不把大王的产业夺去是永远不会满足的。反过来说,没有讲仁德的人会遗弃他的父母的,也没有讲义理的会犯上作乱的。大王您只要讲仁义就足够了,为什么一定要讲利益呢?”

孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿雁、糜鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”

孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也。《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,虐鹿攸伏。唐鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于轫鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰‘灵台’,谓其沼日‘灵沼’,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰:‘时日害丧?予及女偕亡。’民欲与之偕,虽有台池、鸟兽,岂能独乐哉?”   【注释】

①沼上:水塘。

②鸿:大雁;麋:鹿的一种。

③贤者:聪明正直的人。

④《诗》云:此处十二句诗引自《诗经·大雅·灵台》中的第一、二章。这是一首歌颂周文王德行的诗歌。

⑤经始:经营、筑作基业。

⑥灵台:台名,故址在今陕西省西安西北□县以东。相传周文王时所造,由于百姓的协力修筑,很快落成,如有神灵相助,所以叫灵台。

⑦攻:工作、修造的意思。

⑧勿亟:是说文王不加督促,亟:同急。

⑨子来:是说百姓就如同子女来为父母出力一样。

⑩王:指周文王。

□:母鹿。攸伏:是说母鹿安于它原来所在的地方,没有被惊动。

⑩濯濯:肥胖而有光泽的样子。

□鹤鹤:形容羽毛洁白的样子。

□于韧(:充满的意思。于,语首词,没有意义。

□《汤誓》:《尚书》里的篇名。是伊尹辅佐商汤王讨伐夏桀王时的誓师词。

□时:是,这个。害:《尚书》原文作“曷”,何时。丧:灭亡。女:即汝,你,这里指夏桀。据《尚书大传》说,夏桀暴虐无道,大臣劝谏,他居然无耻地说:“上天有太阳,如同我拥有天下,太阳会灭亡吗?太阳毁灭了,我才会灭亡呢。”于是老百姓就冲着他说:“这个太阳什么时候毁灭呢?要是它会毁灭,那我们即使跟它一块灭亡也在所不惜。”民众对夏桀的暴虐怨恨到了极点。以上引《诗经》与《尚书》,是用周文王和夏桀一正一反的例子来说明与民同乐的道理。P2-5

序言

为弘扬中华民族传统文化,将博大精深的中华古典文学珍品介绍给广大青少年朋友和古文爱好者,我们精选版本,博采众家之长,重新整理,并赋予作品新的理解、新的立意,将内涵不断延伸,将外延不断扩大,最终编纂成《中华古典珍品》(线装)系列,第一批12本顺利出版。

中华古典珍品涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多,以致我们不可能面面俱到地兼收并蓄,所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主,意在使古典珍品能为当代渎者所接受理解。为此我们注重选编、选译、选注及点评的质量,对作品中的疑难句段做重点注释,突出主题,显示特色。相信《中华古典珍品》(线装)系列会帮助读者加深对古典作品原著的理解,做到开卷有益。

本系列书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的,同时充分考虑到读者的读书兴趣及古文阅读能力,对部分章节有所删减,注重古典文学作品的通俗性及普及性,充分体现轻松读古典、娱乐读珍品的宗旨。为更好地彰显本丛书的典雅韵味,我们邀请了国内优秀图书装帧设计师整体设计,封面采用烫红金工艺,在国内首次采用古典线装单铆钉设计,使图书简洁、牢固且风格古朴大方。这一独创的装订方式我们已在申请专利。

因我们水平有限,未能使案头工作更上层楼,不免心存遗憾。但值得欣慰的是我们努力了,并见到了成果。相信广大读者能和我们一样,畅游于古典文学珍品的海洋,博览群书,充分享受阅读这一人生乐趣。

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更新时间:2025/4/2 15:22:06