本书的十一篇中短篇武侠小说，犹如撒在渤海大草滩上的十一颗珍珠，串起了一圈珠链，烨烨闪光，成就了这部系列武侠小说。

这部武侠小说并不是像寻常的系列那样有贯串的人物、延续发展的故事，我为什么说它是系列武侠小说，因为它是以地点为贯串的，十一个发生在同一地点、相似场景中的不同故事，展现的是沧州地区同一幅画卷的不同侧面。摊在大众眼前的是一幅十分生动的六百里渤海草滩的全景风俗画。

这是一部地域文化特色很强的中短篇武侠小说集。

天津以南黄河以北纵横千里沿海的武林故事是鲜为人知的。侠义恩仇、爱恨纠葛杂在蒲天苇地的荒蛮中，愈显得原汁原味。十一篇故事悬念连环、跌宕起伏，勾勒出远去的刀光剑影、险恶孤傲，描绘出沧桑的历史记忆。

本书讲述了捻军梁王张宗禹及其后辈的故事、晋代敌国大富石崇爱姬绿珠的传说故事、红巾军主将毛贵北伐沧州的故事、清代皇家御马场的故事等，借马嘶秋风、剑断残霞，穿插介绍了此处仵龙灵迹、汉武帝台遗迹、徐福东渡轶事、马骝山风光以及民俗物产和临海风情，取平民视角但不失文化品位。作品叙述细腻，读来一如散文。意境凄艳美绝，刀剑生死相搏，对比强烈，落差极大，读来荡气回肠。当是雅俗共赏，猎奇获知的好读物。

荆花令

绿珠弄笛图

五柳渡

荻苇三娘子

盗御马

死镖

女儿泪

清明雪

梁王剑

龙鳞劫

渔鼓猎

后记

海丰城坐落在渤海马骝山脚下。西北东南走向的马骝山山脉恰像奔海的蛟龙，在无边无际的渤海滩涂大平原上腾动起伏。海丰城不大，依山借势而建。万把户百姓挤在三两条街道两旁。最繁华处当数海裕大街，官衙、兵营、水陆两运管理署，占住了海裕街最好的位置。海裕街直通马骝山峰顶龙头处，苇帮总堂就雄踞龙头顶端。山的东面是浩瀚的渤海，西面是空旷平畴的大野，离城七八里远近处就能看到苇帮总堂那一杆高高的旗杆，旗杆上带状的旗子迎风猎猎飘扬，稍微走近些就能看清旗子上面金丝绣着的八个大字：千里海疆，惟我苇帮。

苇帮主宰着沿海两千里远近苇蒲荻芦生意，是沿海一线诸帮中跺跺脚颤三颤的大帮。帮主齐绿野武功修为不说已经登峰造极，倒也是世所罕见，是江湖上说一不二的人物。二十年前齐绿野不知突然从哪里冒了出来，孤身一人来到沿海，亮旗报号要在帮派林立的渤海沿线硬加塞儿戳立苇帮，垄断蒲芦苇荻生意。诸家门派自然不会同意别人硬在自家饭碗中插筷子，何况这个齐绿野不知名不知姓不知来历，众人叫齐了号儿联手挤对他，要他知难而退，别找没味儿。齐绿野非但没有被吓住，反而变本加厉，遍撒请帖，通知沿海各帮派出名挂万儿的人物会宴马骝山。诸帮派当家掌门心里清楚，齐绿野摆酒设宴，实际上一定包藏祸心，不会下什么好药儿。

那次酒宴场地就异常邪门儿。齐绿野一没选客店，二没选酒楼，竟然选在马骝山脚下芦苇荡边一块偌大的空地上，叫赴宴的众人深感意外。

酒未过三巡，齐绿野瞅一眼四周虎视眈眈的众人，大刺刺地随便一抱拳道：“薄酒一杯，不成敬意，感谢诸位屈尊赏光。在下齐绿野有句话想告知各家各派当家掌门，齐某相中沿海这块宝地，想在马骝山戳立苇帮门户，三老四少各位老大不会不给在下这个面子吧？只好劳驾住在马骝山的朋友们挪挪窝儿，经营苇芦生意的朋友也只好将就着点儿歇菜另择活儿改改行了！”话说得霸道横蛮，无理至极，根本没把在场这些翻江倒海的英雄放在眼里。

齐绿野这样叫板儿，其他帮派还可忍受，却是戳了荆蒲帮和海龙帮的肺管子。荆蒲帮总堂一直占据马骝山，开派祖师和历代帮主都葬在马骝山忘忧峰百花谷中，马骝山可说是荆蒲帮的圣地，岂容他人染指亵渎？但多年翻手云雨，称霸江湖多年的帮主白日虹不久前不明不白地丧命，新帮主白无痕遭此重创，精神恍惚，飘忽不定，根本没有赶来马骝山赴宴，只来了几名二流角色充数凑热闹。荆蒲帮经营沿海苇芦生意多年，一直顺风顺水，叫人家轻描淡写这么一句话就把饭碗子夺去，当然绝不甘心。但来赴宴的这些二流角色，见当场这么多武林大万儿特别是海龙帮一干高手装聋作哑，隐忍不发，越发不敢造次。

这边海龙帮帮主柳乘风虽然气得七窍生烟，苦于自己瘫痪多年，武功早已不济，强行出头无异于自取其辱，自找寒碜，干鼓了半天肚子没有接话。帮内掌帮、掌舵等一干高手，个个面色气成了紫茄子，见帮主态度暖昧，不知葫芦里卖的什么药，又不便抢着出头，憋着满肚子火气没有上前叫阵。其他帮派当家掌门只是觉得这个齐绿野也太不知天高地厚，虽然担心养虎遗患，说不准这个搅屎的棍子以后不知哪天欺负到自家头上来，见荆蒲、海龙两大帮逆来顺受的样子，更拿捏不准这个看起来有恃无恐的家伙武功修为到底多深，实在不愿意当这个出头椽子，谁也不敢轻易挑头发难。齐绿野那样叫板半天，竟然没有一人应声，就这么尴尬僵持着，场面一下子变得死静。

“唉哟喂，平日里大家都扬风乍毛，牛气哄哄，好像都不知道自个儿吃几碗尜尜汤了。今天嘴巴子怎么都让糨子糊住啦，捏细了嗓子不敢喘大气儿了？齐大英雄这个主意倒是很对我的胃口。荆蒲帮爷儿几个快点儿屎壳郎下山滚娘啦个腿的球蛋，让苇帮随意到忘忧谷拉屎撒尿，熏兔子逮獾，到那会儿你们可就祖坟上冒了青烟了！嘿嘿，好极呀，好极！”  说这话的是一个清瘦落拓的中年人，大家寻声望去，认出是人称“游魂野鬼醉不了”的渤海游侠胡慕狐。

胡慕狐在江湖上无帮无派，独来独往，从不趋炎附势，自称“大庙不收、小庙不留、人见人烦、鬼见鬼愁”。胡慕狐嗜酒如命，天天醉态朦胧，说话颠三倒四，尖酸刻薄，但往往直中要害，在沿海江湖门派中人缘儿倒还不错。今天他也早早地来到马骝山脚下，想看看这个齐绿野到底是个什么人物。别的门派都是成群成堆占据席面，只有他是独自一人一桌，自斟自饮。胡慕狐自坐下后就没有闲住，面前两葫芦酒早已经喝干。这时见海龙帮和荆蒲帮被人骑着脖子屙尿，竟然不敢吱声，忍不住站起身来，摇摇晃晃地再次挖苦道：“荆蒲帮老爷儿几个，海龙帮从今往后和我一样成了没有坟茔的野鬼，你们也他爹那个蛋的小孩子拉屎挪挪儿吧。众家吃鱼盐、苇蒲生意饭的朋友，这位齐大英雄多疼苦你们，怕你们累着辛苦着，让诸位拍拍屁股回家去轧炕头。嘿嘿！其实回家抱抱娃娃，给老婆洗洗裹脚布倒也无风无雨，着实不赖！”

被胡慕狐连损带戗这么一激，海龙帮掌帮、掌舵二长老和荆蒲帮一干众人再也按捺不住，拍桌子踹凳子跳出来骂街叫阵；众门派高手见有人出头，按照事先的约定，纷纷扯刀抽剑亮家伙。齐绿野要的还就是这番光景，见状鼻孔中轻轻哼了一声，斜睨一眼眼中冒火苗子的众位江湖好手，脚下轻点，纵身飘上苇荡中随风飘摇的苇梢，就在苇梢上不丁不八地一站，对着胡慕狐一抱拳道：“这位朋友，嘿嘿，齐绿野真该好好敬你一杯。既然众家英雄不领情不买账，齐某只好比划两下子，让大家见识一下什么叫做武功，什么叫江湖规矩，也好叫众位知道铜是铜，铁是铁，日娘的和尚不是爹。”话音落地后，齐绿野就在苇梢之上闪展腾挪，蹿高伏低，施展出一套让众人眼花缭乱、目瞪口呆的掌法。这套掌法无宗无派，无根无脉，快如闪电，沉似闷雷，诡秘无常，霸道至极，凌厉的掌风将方圆几丈内荆柳苇芦摧得连根拔起，四周内力稍差的各派人士被掌风带得站立不稳，几经拿桩方始站住。

见大家愕然不知所措，齐绿野仰面一声清啸，声震四野，接着身形疾起，就近飘上附近几十丈高的马骝山山崖。齐绿野绝壁之上背手而立，仰面朝天高声问道：“嘿嘿！哪位不服？齐某愿一并领教。”

齐绿野这一手折服了沿海武林，苇帮不但挤走了海龙帮，几乎挤垮了荆蒲帮，而且在沿海帮派中稳稳地站住了脚跟，几年功夫已经呈现出压倒沿海诸派之势。

苇帮将海龙帮赶走后，就将海龙帮马骝山龙头总堂改为苇帮总堂。每天拂晓时分，苇帮总堂镶着阔鼻狮子镀金铜扣的大铁门就吱吱扭扭地敞开，大门敞开的同时伴随着三声惊天动地的炮响，意寓苇帮天地人、财运气三阳开泰，三星齐旺。

今天，苇帮旗杆上霸气十足的旗子没再飘起来，大门只敞开了一条缝，也没再鸣放那三声大炮，只是从门缝中挤出七八匹快马，沿着南下北上的盐道，旋风一样疾疾地分头驰去。P2-4

我和田寿明先生素昧平生，读他的作品是第一次。出版社的总编沈悦苓打电话给我，说是读到了一个初写武侠者的小说，觉得很有点意思，推荐给你看看。于是从网上传来。展卷一读，果然不凡，别有异趣。

田寿明先生生长于武术之乡河北沧州，对武术文化、绿林人物和故事从小耳濡目染，加之对渤海大草滩的民风民俗、民间生活烂熟于心，所以第一次写武侠小说就颇得心法，且大有津门武侠大家宫白羽之风。笔下没有多少华丽词藻，白描见长，源源不断流淌的皆是生活，不但把一个民风傈悍、英雄辈出的沧州介绍给了大家，而且把九河下梢的渤海大草滩的风土人情、地区风貌、民族性格、历史典故揉于传奇故事之中，十一篇中短篇武侠小说，犹如撒在渤海大草滩上的十一颗珍珠，串起了一圈珠链，烨烨闪光，成就了这部系列武侠小说。

这部武侠小说并不是像寻常的系列那样有贯串的人物、延续发展的故事，我为什么说它是系列武侠小说，因为它是以地点为贯串的，十一个发生在同一地点、相似场景中的不同故事，展现的是沧州地区同一幅画卷的不同侧面。摊在大众眼前的是一幅十分生动的六百里渤海草滩的全景风俗画。

田寿明先生的武侠小说有魂，这个魂就是武侠精神，无论过去或现代，武侠小说都有它的魂魄，那就是“义”和“信”，小说中充满了见义勇为、锄强扶弱、扶危济困的侠义意识。这种尚武侠义与民族国家大义联系到一起，进而上升到扬国威、驱外辱，匡扶正义的高度。至于“信”，不光是政治诚信，还有商誉，还有做人的诚实，这是侠必不可少的基本要素。首篇《荆花令》写的就是做人的诚信，柳如杨是一个毫无诚信可言的小人，一个当面是人，背后是鬼的奸佞，为了达到自己独霸江湖的目的，他不断地编造谎言，挑起江湖纷争，连自己的妻子也利用，岳父也加害，朋友和同道就更不用说。他面装慈善、心藏杀机，他借刀杀人，从江湖仇杀中获利，如此不择手段的奸巧之徒的下场，在田寿明笔下是悲惨的，他要张扬的就是侠义精神中的“信”。

田寿明先生的武侠小说有故事，故事里充满着传奇，《盗御马》中，一个其貌不扬的马倌儿驼子在御马场养马，平凡到不能再平凡，生活也简单到不能再简单，而作者就从这平实的铺垫中写出了一个隐侠，一番惊天动地的传奇。《渔鼓猎》写一群举子进京城赶考路上遭遇到的一场变故，而救他们生命于危殆的是又一个隐侠瞎子渔鼓。《龙鳞劫》则是另一类传奇，信笔写去，追索宝物龙鳞蜕甲的来龙去脉，虽然故事有点散，有点像大散文，但由于笔端专注于龙鳞蜕甲，形散而神不散，读它时还可以从中获得异趣——一个鉴宝故事，龙鳞蜕甲传奇。

还值得一提的是田寿明先生从字里行间给我们展示出来的生活，他的小说可以说是用生活堆出来的，不像时下有些武侠基于幻想空想，表面看来十分热闹，其实言之无物，读完就剩光怪陆离的幻影，什么东西也没有。这十一篇小说从江湖侠客隐士到普通贩夫走卒，从形象到生活语言，从生活起居到牧马农耕劳作，无论蒲苇柳草，还是牧猎捕捞，描写栩栩如生。单一段“小米饭氽泥鳅”美食的描写就充满了生活气息，从捕捉到清洗、从盐洗灌蛋到下饭锅揭锅盖闻香下箸，写来见形见色让人垂涎。如此生活细节处处皆是，令人有无尽的感官享受，这也是现实主义写作方法的魅力所在。读完以后你会留下马倌儿驼子、瞎子渔鼓这样一些人物印象，或许更多的是六百里渤海大草滩上的生活异趣。

读后掩卷，印证了沈总编的话：很有点意思。

确实田氏武侠很有点意思，自觉不自觉地传承了北派武侠小说的传统，武侠小说爱好者不妨一读，看看今天的武侠也可以是这样写的，不一定玄幻到云山雾罩，让武侠回归草根、回归民间也不失是一种创造。

有了好的开端，就去追求好的发展。祝愿田寿明先生在武侠小说创作上做出更大的成绩，获得更多的收获。

江上鸥2010年9月17日写于山东栖霞大元国师邱处机道院

直到结集交付出版社，我的心一直惴惴不安。

此前没有写过小说，根本不懂得小说的布局结构、章法技巧，在一种玩儿的心态下罗列出的这些文字，不知道算不算小说。

家乡沧州地处九河下梢，芦苇丛生，荆柳遍地，斥卤不毛，苍莽洪荒。这块贫穷闭塞的退海地，历史上多为军犯流放之地，盗匪啸聚之所，又多为中原王朝与游牧民族拉锯交战的战场。战乱匪祸的蹂躏，加剧了这个地方的贫穷，同时催生了乡民的尚武习俗。千百年来，在沧州乡间几乎到了村村有拳社，家家把式房，人人习刀枪的地步。百姓习武开始是为了生存，逐渐积淀成一种文化。武术文化与传统儒文化的融合，滋生出朴素的剪强除恶、济弱扶贫，路见不平、拔刀相助的侠义意识。这种尚武侠义与民族国家大义联系到一起，也就摆脱了以暴易暴、行侠仗义的狭隘，升华为真正意义上的武侠。故乡武风泱泱，英雄豪杰辈出，扬国威、驱外辱，匡扶正义，大概正是循着这样的轨迹，将沧州武术传承发扬，使之饮誉天下的。

武林江湖，诡异变幻。大恨大爱相融、大美大丑交织、大善大恶并存、大智大愚同现。快意恩仇，秋韵悲风，弹剑而歌，笑傲江湖，那番情结，摄人魂魄。我学着写这些东西，只是想利用这种形式对我的武乡沧州做一番别样的介绍，如果能给读者提供一点点阅读的快感或者一点点对沧州的认知，那将是我最大的安慰。

好的武侠小说叙说的故事蕴含着江湖真谛，揭示的是不武的至高境界，在恩怨纠葛、正邪对峙中闪烁着智慧和血性的光彩，血光剑影涤荡丑陋龌龊，真善美更显得凄艳绝伦，但对于我这还是个追求的目标。现在的我还力不从心，只能把故事讲到这个程度，这正是我惴惴不安的原因。

感谢武乡文化的熏陶和滋养，使我常有一种冲动，这些幼稚的文字不知能否表达我对故乡的这份感恩？感谢张立华老师和张步云先生的鼓励，感谢李子老师、崔守禄老师、韩仲义老师、李学通老师的栽培，更感谢闻章大兄出自肺腑的点拨。我之所以敢将这些作品拿出来结集出版，一是想向师长们汇报，二是想得到更多师长和朋友的指教，我想能够看完这些文字的人都是我的老师，对我的任何指教都将使我收益终生。