在我的价值观里，崇高一向是排第一的。比如我曾经一心想解放全世界。这事儿无比崇高，但我完全没有考虑自己有没有这个能力，以及世界究竟接不接受我去解放等问题，结果这个失了理性之基的崇高，至今还没着没落，它也就只能在我的心里越埋越深。如果不暂时忘却这个崇高，我就会沉浸在永久的痛苦里。现在我终于不崇高了，这虽然不可喜，但它锻炼了我的判断能力，比如当发现大家一般认为痛苦比快乐深刻时，我立刻发现它是一个假命题。
崇高，简单说来就是愿意为别人做出牺牲，可惜知道是一回事，做到往往又是另外一回事。虽然高喊崇高的人很多，但其中大部分人很难达到这种高度，崇高也就变成了他们的口头税——嘴上交过了完事。有鉴于此，我尊重崇高，但希望大伙们还是先做好遵纪守法什么的，然后一个台阶一个台阶地走向崇高。
崇高是为别人做牺牲。为别人的什么呢？很大程度上是为了让别人快活。挑剔说来，自己不快活让别人快活，这有低估别人觉悟的嫌疑。既然大家都快活更好，那么快活可以被看作是崇高的一项基层工作、群众工作。那就想办法让大家都快活起来，这个“大家”里有别人，也有自己。雷锋能让别人快乐，他自己也很快乐。我们学了五十年雷锋，雷锋总数还是不够多。难道大家都希望别人是雷锋而自己被雷锋吗？我看还是自己先成为雷锋好。让自己成为雷锋的标准太高，那就先让自己快乐点儿，大家都快乐了，有雷锋固然好，没有雷锋问题也不大。
现在我不够崇高，也没当上雷锋，我并不以此为荣，但也并不以此为耻，所以我只能说说我自己。事实上我不愿意别人为我做牺牲，那样我会很痛苦。从小我就遭遇过各种各样的“老师”，假如老师已经崇高了，他要求我崇高，那么我会努力争取，争取不上去，我只能红着脸说“请假以时日”。假如老师不崇高而要求我崇高，我则连交口头税的愿望也没有。曾经有一位“老师”发现我比他快乐而怒火中烧，虽然没有明说，但他想方设法整理我，明摆着原因就是“你凭什么比我还快乐！”这个人平时讲起崇高来头头是道、无比动人，其实正是他败坏了崇高的好名声。给他讲理也是不可以的，因为在他的眼里，我的理不可能比他们的理更正确，再说了，他也一定认为我的下属身份还不够格给他讲理。
另一个事实是，我是个文人，或者说是个业余文人，没正经学过理科，不能像王小波那样，文理双辉。所以我发发牢骚一般来说还是可以的，但让我讲理，常常是力不从心。但我现在很羡慕理科，羡慕理性，渴望道理。我希望通过发牢骚能说出点道理来，假如你能从我的牢骚里读出点道理来，我一定高念一声阿弥陀佛。
我不清楚一根草冒出芽来的意义，也不了解一只蚂蚁东奔西走是不是很快乐。作为一个人，各种信息告诉我：一定要争取活得有意义一些。但这些“意义”究竟是什么，我总是不甚了了，甚至越来越迷糊。所以我宁愿相信一个被人认为是“浅薄”的人生意义——那就是快乐，或者说获取快乐。基于这种浅薄，我活得看上去很不成样子——活像是一枚单薄的树叶，二两轻风，就能把我吹向云边。上班见到树上的黑白喜鹊，会让我持续高兴相当长的时间，就算出门看见乌鸦，也是极高兴的，在我眼里，乌鸦一身黑衣酷得很呢。有时候我甚至异想——乌鸦是不是喜鹊化装来的呢——把白毛染成黑毛，不是难事，人间也很流行。
显然，我的快乐还不够纯粹，甚至很主观。比如我要写下这些文字，就是试图向别人证实点儿什么，或者说有点儿企图，比如企图通过“以文会友”，找到一两个浅薄的同党。好在这事儿没有犯法，也不算犯罪。总之，无法获取快乐，被我认为是对人生的重要犯罪。
当一个人第一次对你奉上红苹果般笑脸的时候，你可能觉得他有点傻X；当他第二次对你奉上红苹果般笑脸的时候，你可能觉得他有些怪；当他第三次对你奉上红苹果般笑脸的时候，你可能觉得他“有病”。但是，当他第四次、第五次对你奉上笑脸的时候，估计你已经开始骨碌着眼珠儿犯嘀咕了：他又不是苹果专业户，一张脸咋就整天红彤彤乐呵呵呢？这个嘀咕还没有结束，你还会开始打量自己，嘀咕到自己身上来了：我怎么就不快乐？到底是人家有病还是我有病？P3-4
王动王不动者，乃网友疯传之“扯淡大王”也。观其扯淡杂文，嬉笑怒骂皆成文章，堪称乱花迷眼、意趣飞腾、风格跳跃、文字特立也。此人独门武功为“隔山打牛”之“弹指神功”，颇有桃花岛黄药师明辨挥洒、化神为腐、从容天真、正邪难分之态，其文其说往往东拉西扯、言此指彼，却又每每别开新面、通窍解渴。吾辈忍不住遛须拍马曰：王动之扯淡者，道真知于诙谐趣味，显灼见于奇谈异想．寓正统于雪月风花．隐沉重于逝水浮云也!哈，还是说普通话吧，其实我的心里话是：总而言，言而总，王动其人其文其扯淡，有时候觉得精彩无限，有时候又觉得糟糕透顶。
——摘自网友“狼之独步”评论
一个人的山水
混世
也许我会起飞。但是这样的起飞大都艰难，随时还有被无数“对象”牵扯的危险。而比这更危险的，是我不知道牵扯我的“对象”是谁，是什么。起飞要穿过丛林，漫过矮丘，穿过一根又一团的缠绕，还有，随时都存在着坠落的可能。各种灵活、零动、羁绊、羁押，使一次又一次的飞行，显得杂乱无序或者徒劳无益。比徒劳无益更徒劳无益的，是难以得到平静的喘息。也许，有时候，起飞是一种降落的形式。或者说因为无地降落，所以只能起飞。也许不是什么“起飞”，那就应该叫“活着”。我并不知道一切，一切都无声地存在。活着，往事不过是几粒尘土，它们可能还在我的背影里彳亍。而前路，不过十米。左右，或许仅有两臂。叮当零落的响声，我听不见——也许我听见了。我不远望，但也拒绝回首。唯一的活着，是有希望地活着。我的希望只有一个。
——请带我到新的地方。
恋山
它们存在在世间，犹如我存在在人间。看见了，不一定是注意了，所以我竟然没有注意过山。但是我竟然知晓一些什么，而且似乎也熟悉得如此细密。比如很多石头上有海蛎子的遗迹，有动植物的根刺。比如满山有树木丛林，杂乱无章，每一枝、每一片，都有不同的颜色。那些五颜六色是活的，是多面的，是厚薄的。它们会涌上来，或者退向远去。比如你踩在大石块的刀面或尖锥上，顺势一跌，有一块刀面或尖锥会迎住你。它们熟悉每个过路人脚下的穴位。再比如一些草针，刺球，扎在裤脚上，你踢甩不去。倒是矮树上的枯枝干棒，会“呼”地一声，应掌而落。而野草里的野花是极不协调的，它们腰肢弱小、色泽清艳。但是再弱的花朵，似乎也不惧怕大风，有时候它会惧怕人类的眼睛，你看一眼，它们会立刻停止随风歌唱。我觉得这些东西不是山。又或许是。山究竟是什么，我不知道。或许我是山的一块崩石罢。我只是一个人。有一个石头般执拗的想法。
——请带我到新的地方。
爱水
水也许是女人。又不是。水流动的声音，水的语言。水底斑斓彩石，水的贝齿闪光，水的语言如粼粼的粼光，水的小植物，在水流动的声音里葳蕤疯长。水流动的声音，水的笑靥。
水的浪花，水的瞳光一闪，水的笑靥如无力的漩涡。水的黑发，在水流动的声音里飒飒飘飚，或者沉陷，贴在身上。水的长袖，水的凄清，水的长长的漂泊。水的时光，水的落叶，水的梦想，水的翻飞和飘零，水的清晰而明澈的脚掌。悄悄路过了，不是土石，是四季的芬芳。
有些莫名其妙的变故，如同水在尘世的道路上，发现了水的爱。却又在寻求欢乐时，找见了水的悲伤。水是水，水不是女人，水不是我。不是我遗失了孤寂和行单，是水在落寞无际中，突然找到了坚硬和疯狂。形散而神也散。水和爱。我和你。我不能拥抱水，爱也是平常。
——请带我去新的地方。
乐人
很可能这是不幸。又很可能，这是最大的幸运。我是一个人。很多人是一个人。一个挥舞棍棒、在山涧岭地暴走的少年，少年究竟是不是我的模样。他没有看见那些人。那些人胖瘦不一，颜色不等，男女混杂而又分类而居，那些倾斜着身子、张开手臂、张大嘴巴的面孔，事实上都有些熟视无睹。很多生活的地方，都有挺拔的杨树，有些像刚涂了一层绿，有些是整齐划一的秃头杆子，能反射一些笔直的光线。声音刺耳的尖叫，是一群窜出绿林的黑鸟。如果我是人，接着你递过来的水浇到头上，有一种可能就是泪水奔流。快感而通彻的光芒。当然仍然是通俗的形状。但是我好象没有泪水。什么时候，我发现已经来到了一个欢乐的地方。岁月的花瓣是最美，却赶不上一个人宽广如野的视野。继续，但是我不握你的手，据说我已经长大。所有的一切，喜欢只是大笑一场。大笑一场，百年时间或许不够漫长，一秒种也不是短暂。不需要捧出心来，我没有受过任何创伤。也不是风浪，我没有记住任何喜讯。像傻瓜一样高兴。所以我不能控制大笑，它愿意。简单了。我们不需要出发，因为我们一直在路上。眼睛失明了，耳朵也许还在张望。我不知道你，也不知道你有什么希望。我只知道我自己，这是否已经足够？
——你找不到我，因为我去了新的地方！
据群众反映，二十一世纪叫网络世纪，如此说来，网络文学的庞然汹涌实属正常。在网络文学或文字的海洋里，大、中、小写手们八仙跳海、各显其能。在此种鱼龙竞飞、虾蟹争渡之复杂局面下，如何引人注目，俨然成了写手们面临的一等大事，于是乎，“扯淡”也被某些写手们裁成旗帜招展出来——很不幸，本人也是网络扯淡的始作俑者之一。前些年，本人网文全部冠以《扯淡录》名号在论坛和博客上贴出，竟颇有开风气先之豪慨，小嘴抡圆了，天天扯，日日谈，一天一蛋，两天二蛋，至蛋尽粮绝之日——细数面前小摊，赫然排列已有数百蛋——不是顾拜旦，全似柴鸡蛋——且蛋蛋都矗立得似乎很像那么回事儿，自吹没有浑蛋、坏蛋、假蛋、秽蛋，又免费品尝，一时倒也门庭若市，虚假繁荣得很。
其实大家都知道，饭菜的好坏，与饭店的招牌关系不大。扯淡不扯淡，只是个形式或招牌而已，啥文学也是文学，好作品就是涂在卫生间墙上照样是好作品。不过，既然挂上了狗肉幌子，也不能卖的全是羊头。所以，不为扯淡写几句注解，显然就太不厚道了。
扯淡，明摆着约等于荒唐，但扯淡爱好者们莫不以为自己的扯淡甚是了得，至少会胜过手榴弹，并且很有弦外之音甚至弦外高音。这似也不坏，属于严于律己行为。荒唐也很伟大嘛。“满纸荒唐言、一把辛酸泪”，曹雪芹正站在荒唐的排头呢。有了曹老师壮胆，我们扯淡派腰杆挺直了不少。我们比曹老师幸福得多，除了认真扯淡，还拥有快乐生活。快乐生活对于贪得无厌的我们，还很不满足，这种不满足或许就是痛苦。马克吐温所言“幽默的根源在于痛苦”，扯淡的幽默（事实上很多扯淡连幽默都不沾边的），其根源竟然也在于痛苦、无奈、忧患，乃至怀疑、消解、无视或摧毁。当然，在我心目中，最好的扯淡文字，已经超越了那些所谓痛苦无奈，甚至已经超然于真理之外，它天马行空、无羁无绊，比真理还浑圆可爱。扯淡如果还有精髓，那么其精髓就在于它对精神和思维的汪洋恣肆，又在于它对文字和语言的纵横捭阖，否则的话，扯淡就真的可以一笤帚扫入辞典里“无稽之谈”的勒瑟筐了。
本书的大部分文章都是几年前写就，这次辑录前，笔者原想把这些“杂的文”逐篇好好润色修订一番，却发现竟无从下手，原来是又犯了方向性错误，如同要把茅草屋改建成高楼大厦一样，任务不可能完成。后来一想，俺原本就是想请大家来看茅草屋的，何必要装修成啥子高楼大厦呢。这就对了，就这样吧——总算把话又扯圆乎了。
现在流行理财经，经里有句名言“不要把鸡蛋放在一个篮子里”。咱没兴趣理财，所以叫闲扯淡，咱也不会理财，所以叫穷扯淡。捡看了这篮子蛋，你一定认为它们跟我的所谓“扯淡高调”还有遥远之距离，这个看法正确。本小书选录“94蛋”，内容分为三辑，第一辑可以叫扯淡杂文，第二、三两辑基本就可以叫做娱乐化扯淡了，好在娱乐虽然层次低，总还不算罪大恶极。另外一个妇孺皆知的常识是，网络文字有即兴而来兴罢而去、随口一说不负其责、有屁就放转眼就忘的通病，本扯淡者也难逃此彀，所以诸位读者别太较真，能从字里行间读出些许乐子来——吾愿足矣！
扯淡并快乐着，并非抄袭白岩松的痛并快乐着，其实出自歌手齐秦。快乐地活，平静地死，横竖都算一种圆满，相信大伙儿的共同心愿，亦正是人生圆满。话到此处，是为一扯，一蛋前言，到此结束，翠花，放礼花。
本书将陪你穿越那不安、焦虑和喧嚣的丛林，寻找那一片自由自在的心灵天空，抵达那一隅浪漫斑斓的精神乐园。在这里，思想隐身于翩翩蝶影，睿智莹亮与幽默天空，真挚流连于情爱花园，忘忧逍遥于快乐云端——酷阅读、轻阅读、新耳目、新感验、新境界，“来吧，请让我带你去新的地方”！
扯淡大王，笑熬糨糊，爱情圣手，电倒众青。请注意：乐S不赔钱，气S不偿命。
世上本没有嘴，扯的人多了，就有了嘴，扯得圆乎了，就有了名嘴，名嘴飞高了，就有了乌鸦嘴，乌鸦嘴高兴了，就说——严肃点！人家正扯淡呢……
