序 优雅距离我们有多远？

甲 思想批判

 一　我们的人文精神为何悄然离去？——论知识分子与文化“书面文本”

 二　学术性为何成为问题？——从中国美学说起

 三　诗人自杀究竟有什么意义？——评刘小枫先生的一个观点兼谈海子自杀事件

　附录一 从对传统文本的误读透视顾城事件

　附录二 中国美学：众里寻他千百度

乙　教育批判

　四 当前中国教育的潜在破坏性分析及其对策

　五　中国人为什么不能获得诺贝尔奖？——从黄全愈先生的素质教育观念谈起

　六　教育杀人，罪犯买单——追问傅成励血案的深层问题

　附录一 大学如何才是大学？

　附录二 北大的改革也需要大手笔

 附录三 中学语文教材的科学性如何保证？

丙　学术批判

 七 “实践美学”为什么走向终结？

 八　如何探讨中国艺术精神？——质疑徐复观对于《庄子》“道”的理解

　九　“政治天文学”之说能否成立？——与江晓原先生商榷兼谈古代天文学向占星学的转折

附录一 关于《庄子》的通信

附录二 武则天与历史理·陛

跋

这是一本文人笔挞文人、知识分子拷问知识分子的书，是对近些年来整个中国知识界种种怪诞情状的回应。学术娱乐化、文人市井化、思想侏儒化、教育数量化……这一切，如同惊雷不断撼动着深寂的书斋。

作者对目前中国的思想、教育和学术进行了犀利的批判，指出“斯文”作为文人特有人格的当代丧失。君子作为文人的理想人格，是“文”和“质”的统一，因为文，所以能琴棋书画，“风乎舞雩,咏而归”；因为质，所以能如孔融面诋魏武，梁漱溟“考验”领袖。

而斯文的堕落又和教育的弊端纠结在一起，产生复杂的互动，这就更增加了问题的严重性和改革的困难。

作者身处学林之中，临几振衣，“揭出了病痛，引起疗救的注意”，既是省人，也是自省。

这是一本文人笔挞文人、知识分子拷问知识分子的书。它回应了近些年来整个中国知识界种种怪诞情状，犀利地批判了目前中国的思想、教育和学术，指出，“斯文”作为文人特有人格的当代丧失。这不仅是省人，也是作者的自省。