“君子哲学”乃是中华文化的真谛!

“君子哲学”乃是中国之学的始基。欲究中华文化，当修中国之学；欲修中国之学，当遍览《君子哲学》。《君子哲学》由谭长流所著，书中大量的“君子曰……”和“君子以……”都是对后世诸生具有着永恒的积极意义。《君子哲学》萃集了先秦伟大贤哲们的智慧心血，所以它便终于地为东方哲学而解决了极多的诸如理性、崇高和道德、自由等等的所有者问题。经此之后，则欲为君子者，即可终日乾乾，又以谦谦，就能日新鲜美，进而方可达于修身、齐家、治国和平天下之大目的。

序

第一章 《大禹谟》中的君子

 第一节 君子在野

 第二节 君子卑身以从道

 第三节 君子的哲思

第二章 君子的早期轮廓

 第一节 乾之又乾

 第二节 谦之又谦

 第三节 有孚

 第四节 向往神明

 第五节 君子在位

第三章 实指的君子

 第一节 周王天子

 第二节 诸侯大臣

 第三节 贵族贤士

 第四节 心仪之人与夫君

 第五节 更为具体的所指

 第六节 实指君子的延续

 第七节 实指君子的式微

 第八节 泛指的君子向人格化转移

第四章 君子看世界，君子的心声

 第一节 孝为先，忠而德

 第二节 崇尚信、义、礼、仁

 第三节 关心国事，天下事

 第四节 劝善

第五章 怎样成为君子的问答

 第一节 君子终日行

 第二节 子贡问君子

 第三节 司马牛问君子

 第四节 子路问君子

 第五节 哀公问君子

 第六节 君子与孙子

第六章 君子的人生成长路线

 第一节 一条路线

 第二节 学为基础

 第三节 立之根本

 第四节 不惑与知天命

 第五节 通往自由

第七章 君子必需的元素

 第一节 修身

 第二节 齐家

 第三节 治国

 第四节 平天下

第八章 关于君子的辩论

 第一节 无斗之辩与大小

 第二节 君子必辩与天命

 第三节 治国之辩

 第四节 仁义之辩

 第五节 古服学述之辩

 第六节 辩论的统一

第九章 变易中的君子

 第一节 在天地初成并为生存而斗争的进程中

 第二节 在通往文明的历程中

 第三节 在循道而行的运?中

 第四节 在生命本能的体现过程中

 第五节 家庭的经历

 第六节 困而变，渐而丰

 第七节 成功与未来

 第八节 不易之理

第十章 关于君子的更高要求和真正的君子

 第一节 本初之君子与君子之本初

 第二节 格物

 第三节 致知

 第四节 意诚

 第五节 心正

 第六节 真正的君子

第十一章 君子架构的完善

 第一节 积礼

 第二节 道法

 第三节 功利

 第四节 崇美

 第五节 为政

 第六节 君子的架构

第十二章 君子在礼中徜徉

 第一节 明礼之快意

 第二节 抑扬之间循礼

 第三节 审礼以治事

 第四节 庄敬而行孝礼

 第五节 踱步之际见真谛

 第六节 纯美的目的

第十三章 由赤子到君子的伟大历程

 第一节 理性之路

 第二节 逻辑地展开

 第三节 自然的合目的性

 第四节 中国哲学的骄傲

 第五节 伟大历程之后

引用书目

参考书目

后记