漆绪邦教授是中国古代文学和古代文论学科领域卓有成就的专家，享有很高的学术声誉。在他的主要学术著作中，如《盛唐边塞诗评》、《道家思想与中国古代文学理论》、《中国散文通史》（主编）等，处处体现着求实的学风和推陈出新的理念。漆绪邦教授是较早从事传统哲学思想、文化思潮与中国古代文学理论之关系研究的学者之一。他的这一研究方向和方法以及相应的研究成果，对于推进中国古代文论、古代文学批评史学科的发展的价值是有目共睹的。

《希声集——漆绪邦学术论文集》由王南、胡山林、郭红跃编著，收录了漆绪邦教授的学术论文和系列短文。

漆绪邦教授逝世周年祭（代序）

第一部分 论文

《孔雀东南飞》的思想分析

典型，还是类型

试论黑格尔的性格说

桐城派简论

以道为体，以儒为用——从《文心雕龙·原道》看刘勰的基本文学观，附论我国古代文学思想的基本线索

戴名世论

“人”和“人学”解放的新潮——明代文学新思潮简论

“自然之道”与“以自然之为美”——道家思想与中国古代文学理论探讨之一

“玄览”、“游心”和“神思”——道家思想与中国古代文学理论探讨之二

《桐城派文选》前言

辛文房《唐才子传》的理论价值

《盛唐边塞诗评》前言

中国古代文论思想文化背景的一个重要问题

皎然生平及交游考

中国诗论的滥觞和“诗言志”说的提出

《中国历代诗词曲论专著提要》前言

元文概论

《中国散文通史》前言

刘勰的天师道家世及其对刘勰思想与《文心雕龙》的影响

《中国诗论史》后记

李贽“童心”说反文化强权的战斗意义

试谈李贽的民本位政治思想

第二部分 系列短文

文贵奇

文贵变

文有七戒

立言之要在于有物

文亦自有其理

文与“心明”

“意”和“法”

务去陈言

文章与题目

作论有三不必二不可

作论如剥笋

为文欲求略当先求精

作文如打鼓

气大言浮

先意气而后辞句

“贯”与“息”

周览以养气

神气在言语文字之外

气积而文昌

自出机杼

文须有所不能自已而作

三不朽

善因善创

为文与修身——《论语》

知言和养气——《孟子》

美在自然——《庄子》

人心与言辞

质美不待饰——《韩非子》

赋家之心——司马相如

发愤著书——司马迁

文近意远——司马迁

言为心声——扬雄

实诚在胸臆——王充

事副其实文贵在真——王充

文以气为主——曹丕

论“文人相轻”——曹丕

论文思——陆机

辞意双美片言居要——陆机

文贵创新——葛洪

文以意为主——范晔

各师成心因内符外——刘勰

诗有三义——钟嵘

复与变——皎然

晦与显——刘知几

辨味——司空图

文以载道——周敦颐

文以适用为本——王安石

学诗功夫在诗外——陆游

诗传真心——元好问

诗贵自得——徐渭

天下至文 皆出童心——李贽

独抒性灵——袁宏道

身历目见方可为诗——王夫之

“文”和“所以文”——戴名世

阳刚之美与阴柔之美——姚鼐

附录

怀念绪邦——王凯符

忆绪邦——段启明

悼念漆绪邦副会长——牛鸿恩

漆老师——季烨

本子上的“永恒”——姜晓云

怀念漆绪邦先生——刘德水

心中的漆老师——郭京春

诗忆绪邦师——王南

漆绪邦学术论著要目

编者后记