《敦煌佛教律仪制度研究》由湛如所著，通过对敦煌所存小乘律典、大乘律典及相关佛教文书的文本分析，着重从教制史研究的视角，探讨国际佛学界所关注的律仪制度问题，对佛教中国化，印度佛教与中国文化思想的关系等重大问题，提出了许多富有启发性的论点。

《敦煌佛教律仪制度研究》由湛如所著，通过本课题的研究，我们进一步明确了从佛教史和教制史的视角如何对深入敦煌文书研究作出努力。敦煌文书自1900年发现以来，经过了一个世纪中外学者的不懈努力，在敦煌历史、艺术、考古、法制史、文学史、民族史等诸方面，取得了内容广泛的进展。其中如籍帐的整理、法制文书的整理、变文的整理，要再补人新发现的资料，已经越来越难。与此同时，敦煌佛教方面典籍与文书尚待整理发掘者，却占了数万卷敦煌文书中的绝大多数。新一轮的敦?文学和民俗文书的研究，没有佛教文书研究的深入也势难进行。例如，只有研究清楚斋会制度，才能准确把握文献学分类上的“斋文”，只有研究清楚七七斋会的制度，才能了解当时的有关民俗文书。因此，本课题的写作，不仅是为了向尚待垦辟的敦煌佛教文书这个领域进发，同时也希冀通过本课题的研究，为下一阶段的文学文书、民俗文书和历史文书的研究提供背景。　　通过本课题的研究，我们也进一步明确如何着力於从敦煌文书研究和敦煌教制史研究的视角，对国际佛学史、印度佛学史、中国佛学史上“有待於深入”的课题和“根本没有人涉及”的问题，进行思考。例如，佛教的中国化问题，一直为我国学术界所关注，且多从印度佛教与中国文化、思想关系等方面而展开的研究，并有许多富有启发性的论点。

第一章 引论

第二章 敦煌佛寺禅窟兰若的组织及性质

　第一节 前言

　第二节 汉地早期的寺院轨制

一 道安的僧尼轨范

二 敦煌本《教团规制》所见寺院制度

　第三节 敦煌寺院网管

　第四节 三所禅窟的组织结构

　第五节 敦煌兰若的头陀思想与社邑职能

　第六节 敦煌佛寺特点

一 営律同居探源

二 敦煌寺院的性质

第三章 戒坛的流变与敦煌方等道场

 第一节 序说

 第二节 戒坛的起源与成立

一 戒坛的名称

二 戒坛的结作与结构

 第三节 戒坛的流变

一 南北朝时期的律典传译与戒坛创建

　1.南北朝时期的律典传译

　2.汉地的早期戒坛

二 唐五代戒坛的变迁

　1.唐五代戒坛的地域分布

　2.道宣的关中戒坛及影响

　3.洛阳戒坛的创建与求法僧

　第四节 敦煌的方等道场与临坛大德

一 方等道场的设立

二 敦煌方等道场与临坛大德

　第五节　後论

第四章 敦煌所出戒牒·戒仪·度牒研究

 第一节 引言

 第二节 八阕斋戒的内容与受持

 第三节 八关斋戒的授受仪规

 第四节 敦煌八阕斋戒牒的构成与特色

 第五节 菩萨戒经的翻译与流传

一 大乘戒经的传译

二 菩萨戒的流传

　第六节 菩萨戒授受仪轨

　第七节　菩萨戒牒

　第八节　度牒

第五章 敦煌布萨文舆布萨次第新探

　第一节 缘起

　第二节 部派佛教的波罗提木叉与布萨

一 波罗提木叉经的组织及构成

　　　……

第六章　敦煌结夏安居考索

第七章　论敦煌净土教（言赞）文

第八章　敦煌的斋文斋会法会辨析

后论

主要参考文献

后记